Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Нерусские фамилии

Комментарий на один комментарий

Нерусские фамилии
(к прочтению)

DD Srkn (ext_5162931): Во Франции у каждого второго нефран­цузские фамилии: всякие Гомесы, Гонзалесы, Ковальски, Вайсманны и пр. Французская нация построена НА ОТРИЦАНИИ этноса. Кстати во Французской конституции черным по белому записано: французское государство не признает национальные общины.

Я: Ты просто не понимаешь, долбоёб, что такое нация (националь­ность). У Русской наци(ональност)и, за исключением разве что Рюрико­вичей, были одни только не-Русские фамилии, ведь начало Русской наци(ональност)и заложили Скандинавы, Свеи. Нация — это процесс слияния бесконечного количества племен, этносов, рас и даже наци(ональносте)й (откуда Русские Немцы, Русские Поляки, Русские Евреи, откуда тем паче расово, этнически и национально пестрые наци(ональност)и Нового Света). Осуществляется этот процесс в русле государственности и литературы (цивилизации).

DD Srkn (ext_5162931): Никакой "русской нации"- нет. Есть моло­дая, очень рыхлая российская нация. Очень рыхлая, повторюсь.

Я: Повторюсь, Российская нация погибла вместе с Русским Государ­ством в зубах Большевиков, потому что слово Российский — это и, во-первых, заменитель «невозможного» (некорректного) слова Росский (ибо на Русскую Ки­риллицу Греческое название Руси (Русов) — «Росы» — транскрибиро­вано было слишком поздно, около рубежа XVIXVII ве­ков, к тому же по прошествии двух сотен лет от заимствования в Кирил­лицу особого Гре­ческого названия Русии); но что самое главное — это синоним аутен­тичного слова Русский; только это характерно церковный (конфессиональный) и Цер­ковно­славянский по литературной принад­лежности термин (в государствен­ный, Русский язык, то есть в политику он был привнесен при Иване Грозном (потомке Палеологов), а особую популярность приобрёл в по­луторастолетний период, с начала XVIII века, когда Русская Православ­ная империя вела наступа­тельные войны с Протестантами, Католиками и Мусульманами (как при Иване Грозном), намере­ваясь даже возродить Христианскую монархию в Константино­поле). И поскольку ни Русский, ни уж тем более (на цер­ковный лад) Российский народ не мо­жет быть многонациональным, со­ответственно сейчас есть молодая очень Федерастическая и очень Рас­сосийская нация.
--------------------------------------------------------------------------------

Вместо послесловия заголовок интернет-заметки: ОДНОСТО­РОННИЙ ВОЛК (или ВОЛК - ВЕРНЫЙ ДРУГ И СПОДВИЖНИК ЕДРОСОВ­СКОГО МЕДВЕДЯ)

Я: Символами Русского народа являлись св. София, Бого­матерь и св. Георгий, убивавший змей, медведей, волков и вообще вся­кую нечисть, вроде Рассосийских Федерастов.

Заметки на продолжении

Заметки на продолжении
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (sergej_mant): Продолжение ст. Мнения о российской космонавтике

Я: Слово российская — искусственное, оно отно­си­тельно позд­нее, сугубо литературное и двуязычное (и даже по мень­шей мере двуязыч­ное; здесь Грецизм «Росиа», который и сам по себе харак­терно литера­турной природы, уже трудом Славянских книж­ников (лите­рато­ров) оформляется Славянской флексией), его непосред­ственный автор тоже видимо известен (это Малорусский митрополит Григорий Цамблак, что опять же закономерно, такого рода неологизмы всякий раз нисходят с самого верха социально-политической лест­ницы, когда она есть, или сформировалась), и во­обще это Бол­гар­ский Церковносла­визм по проис­хождению, начала XV века, Русские попы сами начнут им пользо­ваться ещё через сто лет. Греко-Латинский формант «-ия» совершенно чужд природе Славянского языка, потому Славянский слух всегда самостоя­тельного (от рождения, с XI века) Русского языка будет долго свыкаться с искусственностью морфологии в целом редких (!) «-Ийских» опреде­лений (например ис­конность А(н)глинской встречается в законотворче­стве Империи ещё и в XIX веке), по данным письменности с XV века, и быть может Росийский ар­хиепископ в «Словах» Григория Цамблака вообще первый в этом ряду. Хотя, западно-Славянский (Братиславский) Rusye­nyn оказывается чуть постарше. Славяноязычные производные Греко-Латинизма «Русиа» вполне могут быть старше, ведь в Кириллице «Ру­сия» старше «Росии», однако на почве аутентичной адекватности (Рус­ская, Русичи, Руси (Русы), Ру­сяне, Русаки и т.д.) конечно оставались беспо­лезными Цамблаку по­тому и «пришлось» (по какой-то его лич­ной субъективной нужде) при­бавлять Славянские форманты прямо к Ви­зан­тизму «Росия», что в при­роде вещей (или в Русской культуре) не су­ще­ствовало аутентично­сти «Росов» (Русский язык упорно стремится ис­ходить «из народа»: Румынская, Шведская, Финская, Германская, Немецкая, Французская, Болгарская, и даже Испанская (хотя тут один из тех исторических случаев, когда и вправду «местность производит население»), а оправдано Италий­ская (но сначала всё же Итальская) поме­нялась на Италиянскую), которых Рус­ский язык заимствует у Грече­ского через двести (!) лет после «Росии» (и снова при южно-Сла­вянском по­средни­честве). Таким образом, при всей своей историко-культуроло­ги­ческой уникальности и четкости огра­ниче­ния обла­стью Русских куль­туры и языка, все вообще Славяноязыч­ные производ­ные Грече­ского псевдо­нима «Росия» в то же время явно не в состоянии представлять «нацио­нальную государственность», ну по крайней мере не самостоя­тельно (но впрочем как и сам Греческий псевдо­ним Русского государ­ства), тому противится их объективная фи­лологи­чески искус­ственная и исторически церковная сущность, и хро­нологи­чески к тому же весьма преходящая.
Для сравнения, слово Русь доисторическое, бесспорно происходит от Скандинавизма на [rū]-, но это уже характерный Славизм, Славян­ский экзоэтноним из од­ного ряда с Донь, Сась, Сумь, Чудь, Скуфь, Са­моядь, Японь (возможно в Русской литературе набралось бы до трёх де­сятков таких терминов). Изустная транскрипция Скандинавизма оче­видно по­дчинялась общим за­конам Сла­вянского произношения, хотя можно допу­стить участие в про­цессе даже меры какого-то «народного творчества» (согласитесь, «Бесь» из «Бепся», вместо Весь, выглядели бы не совсем удачно (при­мерно как «украинцы по национальности»)). Кстати, «устное народное творче­ство», то есть устная Славянская тран­скрипция беспощадна была всегда и к любым заимствованиям, и даже литературным, откуда про­сто-Рус­ское Расея, расейский (Стокгольм > Стекольна примеров море).
Если вы не осознаёте абсурдности вы­ражения российская космонав­тика, то и более сложные вопросы вам окажутся не по зубам. Нельзя быть одновременно гением физики и кре­тином математики.
И опять же, в настоящей России, в “Русии”, до 1917 года, Российская естественна была только “Русской”, содержательно настолько ортодок­сально, что даже “Православно-Русской”. Российская (она же Русская) Империя (она же Царство-Царствие) предпримет Православную рекон­кисту в направлении Мусульман, Протестантов и Католиков (некоторую репетицию проведет в своё время Иван Грозный, первый помазанник, который соб­ственно и сделал (филологически Греко-Славянский) кон­фессионализм актуально-практическим псевдонимом, привлекая его в политику, государственное делопроизводство). Но настоящей Росии оказалась не по зубам крупномасштабная война с Тевтонами, с настоя­щим Дойчлан­дом (Германией по-Римски, Алеманией по-Романски, Немецкой землей по-Славян­ски).
А вот в Рассосийской Федерастии российская «оригинальна и не­тра­диционна» буквально “многонациональная, квазинародная, суперэт­ничная”. Рас­сосия создана и предназначена специально для минета, ни­как не для Космоса.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (dandorfman): Если человек счи­тает себя русским, значит он действительно русский

Я: Русский — понятие глубоко юридическое, это лишь тот, кто яв­ляется гражданином Русского Государства. Так было тысячу лет, пока существовало Русское Государство. А вот что вы о себе про себя думаете — так это ваши интимные проблемы.

dandorfman: А я-то тут причём?
Я о себе не думаю, что я - русский. И в СССР так не думал.
Какая мне разница кто о себе так думает?

Я: Я знаю, что вы не-Русский. Ведь после 1917 года Русским уже нельзя родиться. Все, кто родился до 1917 года, в Русской Земле, давно умерли. И с тех пор Русским можно только стать, но если захо­теть. Теперь необходимо получить соответствующие знания о том, кто это такой Русский. Например, Я являюсь гражданином Русского Гос­ударства, Я так хочу, это мой словно бы выбор, хотя, на самом деле, Я-то выбора и не делаю, родину не выбираю, моя родина та же самая, что у Афанасия Никитина. А на своего оккупанта Рассосийскую Фе­дерастию («Нерусскую Россию») Я регулярно облегчаюсь, и в пись­менной форме тоже. У вас же, как видно, нет желания быть Русским. Главным образом вследствие низкого качества вашего образования. Но, в конце концов, выше приведённая мною формулировка справед­лива для любого случая. Или у вас есть хозяин, который за вас думает, о ваших интимных проблемах?
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Ни в чём с такой демонстративностью не проявляется процесс растворения и изживания исторической Русской гражданской (национальной) идентичности, как в записи русский (русская) на сюр­реалистической графе национальность Советского паспорта (этом свое­образном «фиговом листке» за авторством уникального тоталитарного государства, специализировавшемся (впрочем, РФ, правопреемница РСФСР, продолжает начатое Большевиками уже без данного «парадок­сального листика») именно на крайне специфическом «внутри-нацио­нальном делении» (обычно, во-первых, разделяют каких-нибудь врагов, чтобы над ними властвовать; а во-вторых, здесь, где на территории Им­перии насчитывалось около пяти литературно-государствообразующих (исторических) народов, включая Русских, разделять пришлось разной степени социальной зрелости племена и как правило малочисленные (таким образом Большевики установили мировой и недосягаемый ре­корд плот­ности национальности (государственности) на квадратный ки­лометр), ну или что-нибудь откровенно анекдотическое, вроде «национал-погра­ничников им. Грушевского» и «национально-полу-Русских Белой Ру­сии»)), где некая «национальность» якобы появляется вместе со словом (по филологиче­ской природе иноязычным!) национальность (и за­им­ствованные через Польский язык нация и национальный бук­вально “народ(ный)”, и многозначный теперь Славянский народ исконно тоже “племя, потом­ство, родственная общность”), будто бы переста­ющим яв­ляться синони­мом (опять же, синониму Рус(с)ии Рос(с)ия Боль­шевики тоже придумали новое значение, чья парадоксальность куда-то «зашка­ливает», ибо речь идёт уже о формулировке исторической (литератур­ной) иден­тичности, существовавшей задолго до Большевиков (но им было «наплевать», или, если точнее, самые образованные из них были недо­уч­ками, а остальные быдлом)) аутентичных слов типа граждан­ство, люд­ство, мир, народ, об­ще­ство, земля.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (tushinetc): 150 библиотек и куль­турных центров Москвы подготовили программу к 60-летию полета Юрия Гагарина

Я: В силу сомнительного свойства собственных, Рассосийским Фе­дерастам ничего не остаётся, как хвастать чужими достижениями.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (saintrio): И еще немного об Украине

Я: Украина всегда означала только «вконец», “самый конец, то ли свой, то ли чужой”, вплоть до “чужого края, зарубежья”, и такая же пластичность наблюдалась в словах пограница, пограничный “загранич­ный” и поморский “заморский”, откуда ходили выражения типа погра­ничные или поморские государства (об Испании, Франции, Англии). Кстати, по-видимому в древнейшем в письменности дошедшем до нас случае применения слова имеется ввиду именно такая лаконичная аб­страктная «чужекраина».

saintrio: Важно, что не какая-то конкретная УДАЛЕННАЯ ОТ ЦЕНТРА ОБЛАСТЬ, а любая. То есть, УКРАИНА могла быть Воронежской - когда эта территория была удаленной от центра местностью, или Хабаровской, когда этот термин еще применялся. Но это не было самоназванием не­коей особой территорией, как это подал Грушевский и прочие теперь.

Я: Первыми это подали Немцы, Латиняне, для которых украина иноязычное слово и может стать именем собственным. В процессе язы­ковой эстафеты такое происходит сплошь и рядом (не отходя далеко, Скандинавское «гребцы» > Славянский экзоэтноним Русь, Ивритское «рош» > «персонаж» «Рос» Грекоязычного Ветхого Завета). В любом Славянском языке, а тем более в Русском языке, самом архаичном, ста­ролитературном среди Славянских, украина, будучи на протяжении мно­гих сотен лет востребованным литературным апеллятивом, стать именем собственным уже не способна. Например, термин украина неоднократно употребляется в Пересопницком Евангелии, и составленный на востоке Волыни его Русский по языку текст служит надежным репером отсут­ствия на тот момент какого-либо влияния и воздействия Латинской (Немец­кой (если значение “Романцы, имперские провинциалы” для ис­ходного *Нѣмьцы можно только предполагать, то в Позднем Средневе­ковье прежде всего это “Латиняне”)) «картины мира» на Русскую.

Заметки на посохе

Заметки на посохе
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (kramatorsk33): 14 век. Имя Ро­дины на посохе русского митрополита Петра.

Время создания: начало 14 века.
Место хранения: Оружейная палата в музее Московского Кремля.
Кованная надпись на рукояти: Сміренныи Петръ митрополітъ всея Русіи.

Добрая память о митрополите Петре Ратском зафиксирована во многих русских летописях, а так же в его житии и церковной службе (в рукописях 15-17 века).
Святитель Петр является одним из символов исторического един­ства России.


Я: Зачем же так врать. Митрополит Петр думал о Русской Земле-Руси, или Русии по-Греко-Латински, с Греко-Латинским окончанием. Думать о единстве Росии на Руси станут заметно позднее. Или вы Грек? Необходимо ясно понимать, что никто не начинает думать о себе на языке заморского соседа, которого некогда регулярно хаживал погра­бить (вспомните летописное: суть бо Греци лстивы [“лживы”] и до сего дни написано между прочим клириком), пока тот сосед не сконча­ется в пищеварительном тракте следующего заморского соседа, а в данном случае Турка.

Kramatorsk33: Ну хорошо, пускай будет по-вашему.
Митрополит Пётр - символ исторического единства Руси.

Я: Ну, так гораздо честнее, благородно.
А вот обозначенная мною закономерность к сожалению уни­вер­сальна: скажем, Русская государственность погибает в зубах Боль­шеви­ков… и вследствие того на свет происходят «Наполовину-Русское госу­дар­ство» («полупереваренная Русь»), «Русскоязычное Много-Националь­ное государство», «Гибрид государства и пограничья», Эс­тонское госу­дар­ство, Латышское государство, Азербайджанское госу­дарство, Казах­ское государство, Узбекское государство, Таджикское государство, Якутское государство, Тывинское государство, Башкирское государство, Татар­ское государство, Мордовское государство и многие и многие дру­гие национальности (идентичности).
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: В силу литературно-Платонической сущности нацио­нальности (государственности) сбросившим ненавистное Турское иго Эллинам не составляло труда  возобновить в ХIХ-ом столетии собствен­ную госу­дарственность (не зря же Эсхил и Софокл переводили папи­рус). Исчез­новение в ХХ-ом веке Русской государственности (Русского права) на виду существования одной из самых старых литератур уме­ренного климати­ческого пояса Европы (единственной в триединстве «государ­ство-нация-литература» бессмертной) позволяет вести речь о намерен­ном, продуманном и организованном противодействии есте­ственному по­рядку вещей (снова иго?), если конечно то не заслуга ка­кой-нибудь учёной обезь­яны нарочно либо же его сочинила нату­ральная обезь­яна (не знающая, что у каких-либо объектов по самым разным причинам (скажем в Русской земле при непревзойдённом для Средневековья рас­про­странении элементарной грамотности слишком долго не имелось в наличии собственной про­фессиональной школы, университетов и Аристотелевской ло­гики, кото­рый вакуум в конечном итоге стал умножаться на созрев­ший около рубежа XV и XVI веков поли­тарный строй, когда обществен­ное мнение (читателей Русской лето­писи) систематически подменялось мнением верховного руководства, полагавшегося в свою очередь на естествен­ную для Средневековья ре­лигиозность и личные спо­собности, если не на самодурство (более ин­телли­гентно и лаконично в том же смысле высказался ещё в середине XVII-го века! непре­взойденный быть мо­жет Русофил всех времен Юрай Крижа­нич)) может быть больше, чем одно имя, бы­вают экзонимы и псевдо­нимы), но про­стой, обыкно­венный учебник ис­тории об­щеобра­зователь­ной средней школы ХХ-го века (поясню для сведения, тот же самый учебник XXI-го века (Путинский) писало уже одноклеточное, но это в лучшем случае) прервал и похо­ронил це­лую ты­сячелет­нюю циви­лиза­цию, нацио­нальную идентич­ность. Чего-либо парадоксального в том к сожалению нет, действительно, школьный учебник, который мог бы помочь людям, научить их логически мыслить и понимать историю, в убогой стране на краю цивилизации, в стране без науки и националь­ного самосознания («многонациональное стерильно-российское» госу­дарство (“собственность, владение” по-древне-Русски) подчеркнуто ни­чейное (не принадлежит какому-либо конкретному исто­рическому народу (а состав народов, слагающих условных россиян, даже теорети­чески может быть подвижным и меняться)), а буквально (де-факто) тех, кто его охраняет («тер­риторию России»), официально при­надлежит бю­рократическому аппа­рату, его институтам, то есть громо­гласно и тор­же­ственно политарное (если помните, политарное Россий­ское Государ­ство (Царство-Империя) Романо­вых (ра­зумеется) провозглашалось, деклари­ровалось (остава­лось) Рус­ским Государством)) играет роль поистине зловещую, заливая не­окреп­шее детское сознание нату­ральным гноем (про «свет­лое место», феода­лизм и княжества на Рус­ской земле и про­чее) не бывает чумы, что сравнялась бы с этим убийственной силой.

Заметки на полях преемственности

Заметки на полях преемственности
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (Михалыч МСМLХVII / dmitri_obi): Почему за тысячу лет со дня крещения Руси ни один Папа Римский так и не посетил Россию?

Я: А при чем здесь Россия? Крестили-то Русскую Землю, а не Много-Национальную Федерастическую. Не крестили даже Россию, а «Русскоязычную Рассоссийскую Федерастию» в ХХ-ом веке только при­ду­мали.

dmitri_obi: Россия преемница Руси.

Я: В чём?

dmitri_obi: В Духе Святом.

Я: Ты веришь в переселение душ? Народы-то (государства-нацио­нальности) разные национальная (литературно-государственная) идентичность (культура) биологи­чески, генами не передаётся, ни кро­вью, ни мочой, у неё очищенная от телесной скверны и высказанная письменно (прежде всего в Законе, от Русина начала XI-го века до Русского Гражданина начала XX-го) Платоническая сущность.

dmitri_obi: Ты не знаешь Кто такой Дух Святой, и поэтому безум­ствуешь. Я не веру в переселение душ. У тебя чья кровь в твоей плоти течет?

Я: Да уж, слава богу, Я не знаю, что такое святой дух, Я, слава богу, атеист. Какая во мне кровь течет? то не твое собачье дело, су­кин ты сын. А Отечества, гражданская принадлежность у нас с тобой разные, моя Родина Русское государство, Русская Земля. Тебе же сле­дующий Кремлевский Маниту новую выберет.
-------------------------------------------------------------------------------

Для справки №1: Не существует прошедших (прошлых) и совре­менных нацио­нальностей-государств(енностей) (литературных наро­дов), все они со­временники, в том числе и первые в истории Шумеры (или иначе ге­рой дра­матурга Горина не смог бы переписываться с Шекспи­ром). Есть родная национальность (государственность) и осталь­ные (чужие).
-------------------------------------------------------------------------------

Для справки №2: «Графу национальность» или «указ про рус­ских» тоталитарно-фашистское государство изобретает всякий раз специ­ально для «бездомных Индейцев», исполняющих функцию, по выраже­нию Путина («великого диктатора»), костяка (могильного?), основы (фундамента?) и даже (!) цемента (очень прямолинейно, не по­боялся вы­сказаться) для привилегированных, обладающих националь­ной госу­дарственностью «национальностей».

Заметки на полях неудач

Заметки на полях неудач
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки: Запуск спутника “Zafar” прошел не­удачно

Я: Сколь настойчиво и методично Иран демонстрирует несовмести­мость научного атеизма с теократическим государством.
Кстати, в будущем подобная же результативность должна подыто­жить стабильное развитие другой химеры – «Русскоязычной и многона­циональной по нацио­нальности страны Россиян», тех Россиян, что в прошлом, до 1917 года были “Рус­скими гражданами «на языке Право­славия», по-Греко-Церковнославянски”, что вошли в Русские язык и за­конодательство при Петре I («Отце Отечества» – как вселенский патри­арх (!)) и в течение XIX-го века устарели, вместе с модой на клас­сицизм в архитектуре, и по мере развития в стране науки.

О, святая простота!

Заметки на полях простоты

О, святая простота!
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (echelpanov): Место ли Богу и рус­скому народу в Конституции РФ?

«Со словом „русский“ не так все просто. С одной стороны, стес­няться называть себя „русскими“ действительно было бы неправильным. Но, с другой, нам нельзя забывать, что Россия является домом для де­сятков народов. Государство призвано бережно относиться к их само­бытной культуре», — выразил мнение митрополит Владимир.
«Но сказать прямо об определяющем, государствообразующем зна­чении русского народа как титульной нации страны и ключевой роли православной веры для формирования национальной идентичности рус­ского народа все же необходимо», — добавил священнослужитель.


Я: В стране Много-Национальных гоблинов и богохульник, и митро­полит, будучи ещё трольчатами, учились в школе по одним и тем же учебникам «истории» – Много-Национальным по национальности.
Домом для десятков народов может являться какой-нибудь «Союз национального Бульдога с национальным Носорогом, где Русские могут жить, но могут и не жить».
А вот Россия – (В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, НАСТОЯЩАЯ Россия, ВСАМ­ДЕ­ЛИШНАЯ, которая существовала до 1917 года) – это Греческое название Русского государства, государства Русского народа, государ­ства Рус­ского права и законодательства, иноязычное название страны, где жить может один лишь только Русский народ, и больше никой дру­гой, Рус­ский народ, состоящий из ЛЮБОГО ЧИСЛА, десятков и сотен, и КАКИХ-УГОДНО «-ОНАЛЬНОСТЕЙ», «-АЦИЙ», «-РОДОВ» и ПЛЕМЁН, но только НЕ национальностей, ибо в НАСТОЯЩЕЙ, НОРМАЛЬНОЙ и ЕСТЕ­СТВЕН­НОЙ стране может быть только одна единственная нация-нацио­наль­ность, один народ, как и народ СШАмерики, во Франции – Француз­ский народ, в Германии – Немецкий народ, в Польше – Польский и т.д., и т.п..
Ну были в настоящей России в составе Русского народа несколько народов собственной самобытной исторической государственности (и как следствие литературы) – Картвелеби, Хайер, Поляки, даже Литва, ну быть может и ещё кто-нибудь, но не больше, чем у Франков Фланд­рии, Бретани, Гаскони, Корсики, Эльзаса, Лотарингии. Десятки же наро­дов «гоблинской России» были изобретены самими троллями и орками в ХХ веке.

ortoalex: Этикеткой не изменишь содержимое сосуда. А содержи­мое/русский народ/после всех экспериментов над ним превратился во что-то непонятное. Это некая расцерковленная, обманутая, зомбиро­ванная толпа. И спасение этой толпы - возвращение к Богу. Тогда бы можно и этикетку поменять.

Я: Ваша зомбированность приводит к тому, что вы не в состоянии осознать тот (для здорового, нормального человека) зубодробительный факт, что национальность (гражданство) всегда детерминируется госу­дарственностью (в естественных условиях государственность, нация и национальная литература не возникали одновременно), что затем госу­дарственность и народ(ность) взаимо­обусловлены и тождественны, и что исчезают они только одновременно, что вы Не-Русский, и что Рус­ский народ умер в 1917 году ВМЕСТЕ с Рус­ским государством, гражда­нином которого он являлся тысячу лет. В 1917 году уничтожили отнюдь не царизм (у Путина власти больше, чем у Николаев Романовых – ме­тоды контроля над рабами с тех пор, в усло­виях индустрополитаризма, усовершенствовались), не со­словность, не крепостное право и не раб­ство – страна с XV-го века и по сей день орто­доксально политарная, не­взирая ни на какие на словах (монархизм, со­циализм, капитализм) вза­имоисклю­чающие друг друга этикетки (и во­обще, Русскость, как можно те­перь заметить и оценить, методично не совместима с ав­тократией, они как-будто отторгают друг друга (и как бы удачно в полном соответствии с этимологиями Русии и Росии – от “гребцы, команда корабля, флот” и “глава, первый”), этим собственно и объ­ясняется по­явление на Русской земле Российской этикетки (а после 1917 – превра­щение её в «новую цивилизацию», жлобов, невежд и во­ров)). Единственное реальное и продуктивное историческое достиже­ние Боль­шевиков и Медвепутов со­стоит в ликвидации Русской государ­ствен­ности и цивили­зации, самосо­знания ГРАЖДАНИНА Русского госу­дарства – Рус­ского народа. Вы и вправду настолько жестоко зомбиро­ваны и ни­как не можете осознать и принять ту данность, что вы теперь – Русско­язычные «Индейцы» без рес­публики и авто­номного округа – внутренние (и главное подлинные) враги фантастической НЕ-Русской России (и ваше уже рефлекторное и подсознательное иногда ещё стрем­ление цепляться за что-нибудь «рус­ское» дышит небла­гонадёжно­стью на букву закона «Много-Националь­ного Русскоязыч­ного госу­дарства»).
--------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: Сколь дегенеративна должна быть та украина, где национальность (гражданство) систематически пу­тают то с языковой принадлежностью, то с вероисповеданием, то с ге­нами, а то и вовсе – с племенами охотников и овце.бов.

Российские перспективы

Заметки на полях перспектив

Российские перспективы
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
– Я ж тебе говорил, что место проклятое, а ты всё «руки из жопы, руки из жопы»
Из анекдота.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки: Перспективы российской космонав­тики в 2020 году

Я: У «Церковнославянской космонавтики» не может быть перспек­тив, это культурологический оксюморон, гоблинское недоразумение.
Митрополит Григорий Цамблак (Болгарин по происхождению), за­падно-Русский митрополит, который первым употребил слово Рωсиискыи, даже попал под анафему, проклинался своими во­сточно-Русскими коллегами, Московской митрополичьей кафедрой, его имя было включено в статью проклятия, провозглашавшегося в Москве в неделю Православия – настолько всё там было по-церковному серь­ёзно. В следующий раз данный Болгаризм использует уже сама Москов­ская Русь, по прошествии примерно ста лет от первого опыта Цамблака – Ростовский епископ закажет книгу житий Русских святых. Разумеется, Церковнославизмы (точнее даже Болгаризмы) Рωсия и Рωсиискыи («Россияне» до XVIII-го века встречаются слишком редко (вследствие в том числе влияния анекдота про «рассеянных»?)) родились и долго принадлежали религиозной и в целом церковной письменной культуре; применение же в условиях литературной диглоссии (два письменных языка, каждый со своими самостоятельными функциями, сферой прило­жения) «Россий­ской» терминологии в государственных официально-по­литических до­кументах (впервые в политический диалог эти церковные понятия вве­дет Иван Грозный (кощунственность с точки зрения религи­озных обы­чаев некоторых предприятий Грозного царя находит своё смелое про­должение в касаемых религии реформах Петра I-го, который вообще очевидцам всешутейшего собора виделся продол­жателем начи­наний Ивана IV-го)), по языку естественно просто-Рус­ских, заключалось в Церковнославяноязычные рамки, вставки, до XVIII-го века; простой Русский язык (восточно-Славянский) данные Церков­нославизмы так или иначе тоже воспринимает, но при том же зачастую видоизменяет – Ро­сея, Росиский, Расейский.
Будучи провозглашённой теократической монархией, Российская Империя и космонавтики не имела, и оставалась (как ни в чём ни бы­вало и) со­гласно законам Империи Русским государством – но и та за­кончилась, трагически.
И невооруженному глазу очевидно, что прилагательное Российский отягощено весом излишних букв – в нём суффиксация прилагается не к этнониму (как это принято – English, Deutsche, Hrvatska, Česko, Slov­ensko, Български, Српски, Svensk, Danskere (ну «Поли-Поля» возможно были свидете­лями «Потопа», Англы оставили свой «Угол» на материке (хотя и здесь пробуют искать нетопонимический источник, благо дои­стория глубока и темна), а с хоронимами бассейна Средиземного моря «Росия» тягаться не в состо­янии, и к сожалению далеко не только по хронологи­ческим причинам (дело не только в том, что например Вели­кую Элладу составляла полусотня Эллинских колоний, при всех рабочих вероятностях, этимологии доисторических (долитературных) и таких древних, как Италия (этнониму Русь в этом смысле несказанно повезло: известия нехарактерно для «без-Античного Средневековья» правдивого («документального») источника «Повесть ВЛ» (связано с полит-эконо­мической спецификой аутентичной Русской цивилизации) подтвержда­ются и серией других, и доводами смежных наук, скажем лингвистики), имен собственных уверенно практически не устанавли­ваются))), а к хо­рониму, поскольку в исторической реальности нико­гда не суще­ствовали какие-либо «Росы» (не больше чем «Укры» пана Чац­кого (кстати, в 99,9% (или больше) случаев насельниками Под­непровской Украины в исторических источниках были козаки-казаки (из той же «оперы» и эт­нос Казахи), слово укра­инцы “пограничники” даже чи­сто внешне – слишком длинное, ка­зённо-техно­логическое, для «народ­ного имени» в нём чрезчур много слогов и буко­вок, уже начиная с при­ставки (со своей строны, обязательность совмещения Украины с Козаками, недвусмыс­ленно указывает на то, что, сколько бы заглавных букв в них не обна­руживалось, эти слова не были «национимами»))), разве что в воображе­нии Гре­ков, но и то лишь с XII-го века, когда Греки начали скло­нять свой прежде не­склоня­емый экзоним Руси. То есть в реальности имелся «пер­сонаж» Христиан­ской мифологии – «Рос» (например, князь Росский в Славян­ском пере­воде Септуагинты) – старинный лите­ратур­ный тер­мин, при­способленный Греками к обозна­чению северного народа (Гог и Ма­гог, которых Грече­ский перевод Свя­щенного писания дополняет «име­нем» «Рос», находились к се­веру от Израиля), и тоже, сам по себе очень «нечаянно-переводческого» проис­хождения (полу­сотня Греческих ко­лоний – это много больше, чем один, два, три или даже группа пере­вод­чиков с Иврита (пожалуй, но в силу определённого (удачного) соче­та­ния доистори­ческой фольклорности и с другой сто­роны исторической освещенности этимология Руси может видеться яс­нее рождения вычурно по природе (казалось бы) кабинетно-литератур­ного Византизма «Рос», в то же время категорически экзонимного, в силу экзонимности до XVI-го века «Росии» (поэтому, разумеется, не су­ществует «Истории России» старше XVI века, а Российской цивилизации вовсе, разве что обманным путём, который, слава богу, недолговечен), когда атмосфера «родиль­ного кабинета» зату­ма­нивается)). Лати­няне со своей стороны использо­вали для той же цели назва­ния подлин­ных пле­мён эпохи Ан­тичности – Ру­тулы, Рутены, Ру­гии – от­сюда и Руте­ния, в чём-то (кроме например ре­лигии) «побра­тим» Рос(с)ии.
Ну может если российские ракеты ладаном станут заправлять, что-то и получится.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки: Почему в России все становится только хуже?

Я: Главное что ожидаемо, для страны именующейся посредством словарей исключительно чужих литератур (Грецизм Рωссия и Церковно­славизм (и Болгаризм) Российский содержат в себе также компоненты Иврита и Латыни), словно она колония.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки: Почему в Японии живут без всякого сырья богато, а мы – наоборот?

Я: Там капитализм. Там общество делится на умных и глупых, бед­ных и богатых. Здесь есть  т о л ь к о  жлобы и лошары.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки: Космонавт Геннадий Падалка назвал причины технологического отставания
По его словам, стагнация началась в начале 2000–х годов, за это время отрасль "сильно сдала": Причин несколько. Во–первых, техноло­гическое отставание: российский сегмент МКС построен по технологиям 1980–х годов. Перспективные, на наш взгляд, модули МЛМ и НЭМ (мно­гофункциональный лабораторный модуль "Наука" и Научно–энергетиче­ский модуль) все еще на Земле, хотя должны были быть в составе нашего сегмента еще в 2008–2009 годах. Хорошо сделанный и надеж­ный, но давно устаревший корабль "Союз" проходит бесконечные мо­дернизации.
В качестве второй причины он указал нецелевое и неэффективное использование средств, с которым столкнулась отрасль и о чем "регу­лярно появляется информация в СМИ". Третья — нехватка специали­стов.

Ранее глава "Роскосмоса" Дмитрий Рогозин заявил, что человеку на его посту не нужно профильное образование, поскольку эта должность политическая, а не техническая.

Я: Нехватка специалистов? А что же гастарбайтеры, Узбеки, Та­джики, Армяне?
Советские технологии не вечны, а самостоятельно гоблины и бан­диты в космос не летают.

Заметки на полях громадья

Заметки на полях громадья
(к прочтению)

Из интернет-заметки: На разработку пилотируемого транспорт­ного корабля “Орел”, предназначенного для полетов на Луну, ракетно-космической корпорации "Энергия" потребуется дополнительно 18 млрд рублей, сообщает РИА Новости со ссылкой на материалы корпо­рации, имеющиеся в распоряжении агентства. …
Разработкой нового российского космического корабля "Орел", для полетов к Луне, ранее называвшемся “Федерация” занимаются уже 10 лет. Изначально первый испытательный запуск корабля в беспилотном варианте планировался на 2015 год, а пилотируемый - на 2018 год. Однако реперные точки неоднократно смещались.
На данный момент первый испытательный запуск корабля "Орел" на ракете "Ангара-А5" с космодрома Восточный запланирован плани­руется на 2023 год. На 2024 год намечен беспилотный полет корабля к МКС, а 2025 - пилотируемый. На 2026 и 2027 годы запланированы по­леты на "Ангаре", а на 2028 год – первый старт на ракете сверхтяже­лого класса "Енисей".
Завершение летных испытаний намечено на 2028 год. В 2029 году корабль должен совершить облет Луны, а на 2030-ый запланирована высадка российских космонавтов на поверхность спутника.

Я: Византийское лукавство (или Ордынское?). А могли бы честно сказать, «мы не умеем».
Российские космические корабли НИКОГДА И НИКУДА НЕ ПОЛЕ­ТЯТ. Российск- и Россияне – это искусственные, двуязычные слова, Церковнославизмы (при том что оттопонимические Рωсиане оказыва­лись филологически неизбежными и безальтернативными в Славянском языке спутниками Грецизма Рωсиа (филологическую безальтернатив­ность в Славянском языке производных Грецизма Россия полезно срав­нивать с совершен­ной бесполезностью в Славянском производных Ру­сии, встречавшихся уже как подражания производным Рωсии, и неве­роятно редко), по­скольку ка­ких-либо «Росов» ни­когда не существо­вало в исто­рической реально­сти (не больше, чем «Укров» пана Чац­кого; гапакс «росомоны» – есть пе­редача Готского понятия “людей двора”, «придворных» или «че­ляди»; гапакс «ерос» (!?) вполне может со­дер­жать окончание; на реке Ръсь, или на Рси (обще-Славянская эво­люция гласной: [у>ъ>о]) оби­тали в пра-Славянскую лингвистическую эпоху (по XI век и позже) Поршане; древне-Славянские гласные [у]-долгое и [о] эволюционировали из разных фонемных источников ([у]-долгое из дифтонгов [ау],[оу],[еу]) и просто не чередовались; Сканди­навские «руþскарлы» и уже Славяноязычные Русь и Русьскыи языкъ надежно связываются между собой историческим переходом Сканди­навских “гребцов” на Аустрвеге (например, из Русско-Ромейских дого­воров) на Славянскую речь; ну и так да­лее), а была только Русь (в два слога в древно­сти, как в Обры, Ляхи, Грьки), отчего и в родном Грече­ском из­на­чально от­сутствовала, ра­зуме­ется, более менее норма­тивная этнони­мическая форма (какая обя­зательна в типо­вых от­ноше­ниях: эт­ноним Русь > хо­ронимы Рус­ска(я) земля и Русия (кстати, настойчивые увере­ния Феде­растиче­ских школь­ных учебников о «названии древне­рус­ского госу­дарства – Русь» оче­видно преследуют целью уничтожение Русской идентичности)), и роль этнонима, «условно-при­близительно отра­жающего» за­морское, север­ное Русь, у Греков пона­чалу исполнял их древний лите­ратурный не­склоня­емый Библейский термин Рως (по природе своей в принципе не имев­ший от­ношения не только к Руси, но и к чему бы то ни было север­нее парал­лели Траб­зона, древней Лидии, царства Ски­фов в Азии; аналогичную задачу применительно к Руси в Западноевропейской (Ла­тино-центрич­ной) письменной культуре вы­полняли такие древние эт­нонимы как Ру­гии, Рутулы, Рутены (сравните, для Греков все, кто жил в (географиче­ской) Скифии после Скифов, тоже были Скифами, у Ла­тинян те же народы «сарматизировались»)), а как бы «ти­повые» (псевдо-типовые, «технические») Рωσοι “Росы” по­явятся задним чис­лом, по проше­ствии около трёх столетий от первых (в IX веке) упоми­наний Руси (что есть видимо отдалённое следствие общего потепления отно­шений, спустя время от похода Владимира Ярославича с Новго­родцами на Грьки, ко­торые перестанут открыто ме­шать Русскую агрес­сию в отношении Кон­стантинополя и Ромейской державы с Библейским апокалиптиче­ским «героем», в том числе и по­средством создания нор­мативного эт­нонима (хотя и весьма важно, что к отождествлению Руси с «героем» Септуа­гинты будут прибегать и в дальнейшем, однако уже в заметно более «позитивном» ключе, в контексте надежды на осво­бождение от Ту­рецкого плена)), при всём при этом двуязыкие Рωси­ане являлись тер­мином не просто искус­ствен­ным и церковным (по среде зарождения и длитель­ного оби­тания), но соот­вет­ственно и вполне «ху­дожествен­ным» (не­вольно ар­хаизирую­щим, псев­до-архаич­ным; как, заметим, ис­кус­ственно-художе­ственным, книжно-кабинетным по про­исхождению яв­ляется и весь цели­ком Греко­язычный онимный ряд, начиная с онима «Рωс» (который вообще есть случайный про­дукт пе­ревода Ветхого За­вета на Греческий, «пер­сонаж», допол­нивший в Гре­ческой Библии «союз Гога, Магога, Мешеха и Фувала»)), тогда как ло­гика социаль­ной эволю­ции в Европе в тоже время выдви­гала на роль «националь­ной» атри­буции морфологию при­лагательных: English, Deutsche, Español, Italiano, Français, American, Magyar, Suoma­lainen – всё это адъ­ективы). А соот­ветственно Российская Федерастия – фик­тивное, фей­ковое, бута­форское государство, без соб­ственного при­родно-исторического народа (нации-населе­ния-граж­дан). Ну разве что Таджики и Узбеки помо­гут, но временно ко­нечно, пока не поймут, что их больше (чем невесть кого, Русскоязыч­ных «че­бурашек» под назва­нием росси­яне). Российская Им­пе­рия и могла быть только Рус­ским гос­удар­ством, и была им в ре­ально­сти, в чём легко удостове­риться, про­листав 133 тома за­конов Рос. Им­перии. Хотя в итоге Грече­ская экзони­мия всё-таки под­вела, и Рома­новы явно пе­ре­мудрили, ибо пришедшим им на смену сра­ным го­блинам в этом мно­го­словии разби­раться (как на самом деле называются, назы­вались до го­блинов граж­дане России (в дискуссии по вопросу о спо­собе утилизации останков Ленина более менее последо­вательным сто­ронником тради­ционной Русской заупо­койной обрядно­сти оказался… Иосиф Джуга­швили, недо­учившийся се­минарист (несо­мненны как лич­ный вклад Сталина в убий­ство и рас­членение Русского народа, в изоб­ретение особого «русского этноса» (в футуристическом облике «наци­онально­сти (нации, народа) без госу­дарства»), как бы равнозначного этносам («народам») разно­образных «Нанайских маль­чиков», только что мало­численных не умевших читать и писать пле­мён (до гоблинов Русия, Ро­сия, Рутения, Кревия и Венемаа были именами одного и того же госу­дарства; го­блины вычеркнули напрочь (офици­ально) из этого ряда имён искон­ное, само «здание ци­вилизации»), так и посе­щавшее его сожаление о содеянном в даль­нейшем); до недав­него вре­мени че­лове­чество не имело представления о свободе совести и свет­ском гос­удар­стве, и по­тому всякая государ­ственность на планете при­надлежала ка­кому-то религиозному кругу; Русь сама (без принуж­дения извне) вы­брала свой круг (заслуга Влади­мира не подлежит со­мнению, но всё-таки «народ» («ополчение бон­дов») – “гребцы”, вроде безымянных Ва­рягов-мучени­ков), вследствие чего христианизирова­лась не в одноча­сье, но долго, обла­дая и относи­тельно, но исключи­тельно для Средне­вековья свет­ским государством, тенденциозно рав­нодушным к вероис­поведа­нью своих дан­ников, и «с двоеверием», это когда Христианский бог и свя­тые стали как бы ча­стью политеистиче­ской системы, веками впиты­ва­ясь в мест­ную почву языческих идиом и персонажей; так вот именно (тоже очень медлен­ное, двухсотлетнее) усвоение Русскими Грецизма Рωсиа, Цер­ковносла­вянского Болгаризма Рωсиискыи, созда­ние Рωсиан весьма удачно зна­менует собой завер­шающую стадию Хри­стианизации Русской земли (кстати субкультура скоморохов анафеме и репрессиям (не порицанию, как прежде) впер­вые подвергается при Филарете Ро­манове), высту­пает демонстрацией как бы насыщения и даже пресы­щения Русской цивили­зации Христиан­ством, и Россия явля­ется ярким религиозного толка субкультурным маркером Русской циви­лизации; а не наоборот, то «наоборот», которое изо всех сил пропа­гандирует вся­кий Федера­сти­ческий школьный учеб­ник)) было просто нечем, как тому Чукче из анекдота в отно­шениях между Карлом Марк­сом и Фри­дрихом Энгель­сом. Впрочем, ве­роятно, они там, в Роскосмосе обо всех этих колли­зиях прознали, лу­кавят только, во­руют потихоньку, изобра­жают дея­тельность, ждут оче­ред­ного конца света, в этой части света, после 1917 и 1991 годов, «бог любит тро­ицу».
-------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: Скажем, основополагающие научно-академические «анализ и кристаллизацию» изложенной в «Повести ВЛ» «Норманской теории» осуще­ствили ещё в бытность Н.Карамзина, та же самая автори­тарная страна без науки, живу­щая между барщиной и церковью, будет «осмысливать» не космические корабли, не письменные источники, и даже не «Повесть ВЛ», а народ­ные этимологии и ошибки иноземных пе­реводчиков, что-нибудь пре­дельно простое, для самых тупых.

Русификация

Комментарий на один комментарий

Русификация
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (tipa_bandera): Русификация книжного рынка на Украине и Беларуси 1960-1970 гг.

Комментатор: Ну не хотели люди читать на украинском и что? Что печального? Вся Ирландия говорит на английском и ничего.

tipa_bandera: чушь, это была обычная русификация, которой Рос­сия занималась все время.

Я: А этих бедолаг кто Русифицировал?:
--------------------------------------------------------------------------------
Пресветлому, ясновельможному сенату обоих сословий, как духов­ного, так и светского, благороднейшей Короны Польской и Вел. кн. Ли­товского, своим милостивым господам, прибывшим на вальный сейм в текущем 1623 году, мы, жители Короны и Вел. кн. Литовского, все в це­лом и каждый в отдельности от всей Руси древнего Греческого вероис­поведания обряда Восточной церкви передаём привет…
… Вашей пресветлой вельможности небезызвестно то несчастное разделение нашего Русского народа в вопросе веры, которое воз­никло 28 лет тому назад; для вас не являются тайной дела нашей ро­дины в вопросах веры, прав, свободы, вольностей… путём привлечения к суду, арестов, штрафов и изгнания нас, разделенного Русского народа древ­ней Греческой веры, и затем, какие мы, Русский народ, слезные просьбы, стенания и мольбы направляли… Как было указано, на протя­жении 28 лет на всех сеймах мы, Русский народ, до­кладывали и убеж­дали… стонали плакали, просили, чтобы по ходатай­ству ваших уважае­мых вельможностей перед е. вел. королем, нашим милостивым госуда­рем, народ наш Русский был навсегда освобожден от указанных притес­нений. …

Эти права, свободы и вольности наш Русский народ добыл своей кровью, заслонил своей грудью от всякого внешнего врага…
… Между тем вот уже 28 лет, как наш Русский народ в этом святом месте докладывает сейму о всех происходящих беззакониях, насилиях, нарушениях его прав и вольностей…
… Извольте только вникнуть, ваши вельможности, в наши права и привилегии, пожалованные нам и. м. королями Польскими, а особенно в актах присоединения Русских земель к Короне! Ваши вельможности найдут там, что наш Русский народ присоединяется к Польскому народу как равный к равному, как свободный к свободному!
Но в чем же он свободен, если в вере своей порабощен? Эта свобода всегда была и есть для него самой драгоценной – нерушимость святой веры древнего Греческого обряда, чудесным образом, по предначерта­нию божьему явившейся к нам, Русскому народу, с Во­стока.
Эту свободу веры насильно отнимают у нас отступники, вопреки правам нашим, направляя к папе представления на [утверждение] выс­ших иерархов Греческого вероисповедания которые, согласно пра­вам и обычаям Русской церкви, должны направляться от их величеств королей Польских к патриарху.

…принять меры к тому, чтобы в дальнейшем прекратились невыно­симые притеснения нас, Русского народа, в делах веры, а стало быть, ущемление в правах и вольностях.
…и мы, Русский народ, вместо свобод испытываем рабство.
…а с изменением веры рушатся наши, Русского народа, права…
…и тысячи других неслыханных в нашей отчизне издевательств над Русским народом. …
…это губительное пламя, возникнув из совсем маленькой искры, все с большей силой разносится по землям нашей отчизны. …
Мы считаем, что благополучие каждого государства зиждется на его собственном внутреннем согласии. Какого же согласия можно ожидать в нашей родине… нашему духовному руководству, ниспосланному и утвержденному по воле божьей вот уже свыше 600 лет тому назад. …

Какого же мира может ожидать Русский народ при таких ежеднев­ных интригах и кознях, приводящих в тревогу Русскую церковь?

…что затрагивает, задевает и оскорбляет весь наш Русский народ.

Так велико горе и оскорбления, причиненные всему нашему Рус­скому народу, что худшего от этих людей и ожидать нельзя.
…якобы мы, с удивительной хитростью представляем как дело всего благородного Русского народа то, что касается лишь кого-либо од­ного из нас. …
На какой же мир может надеяться после всего этого Русский народ? Разве это дело касается одного человека? Одного города? Од­ного по­вета? Одного ли Русского народа?

Когда высшее Русское духовенство, а также миряне Греческого ве­роисповедания не пожелали подчиниться Римскому епископу…
Действительно безграничны беззакония, которым подвергаемся мы, Русский народ Греческого вероисповедания и велико стеснение нашей свободы, которую мы заслужили своей кровью при их милостях Русских князьях и Польских королях.
…свобода, купленная кровью Русского народа
Блаженной памяти король е. вел. Сигизмунд Август в привилегии Русскому народу, пожалованной во время присоединения, разделяя шляхту Русского народа на два вероисповедания – одно Рим­ское, а дру­гое Греческое, обоим Русским вероисповеданиям наравне сохранил все свободы, вольности, права и звания Короны Польской, хотя шляхта Гре­ческого вероисповедания в его царство­вание
Этой теперешней униатской Руси не знают наши законы и не знают их величества Польские короли, т. к. не упоминают о ней в привиле­гиях, пожалованных Русскому народу, упоминают только о Русских Рим­ского вероисповедания и о Русских Греческого вероиспове­дания. Если же униатская Русь тождественна с Русью Римского ве­роисповедания, то они должны ограничиваться теми правами и воль­ностями, которые были пожалованы Руси Римского вероисповеда­ния, а нас, Русь Греческого ве­роисповедания, и наши права должны совершенно оставить в покое, т. к. эти права им не принадле­жат, ибо они не являются Русью этого Гре­ческого вероисповеда­ния
А если они хотят воспользоваться нашими правами и вольностями, пусть останутся Русью Греческого вероисповедания, как были те, кому эти права и вольности были пожалованы, т. е. пусть будут Русью Грече­ского вероисповедания, в подчинении Константинопольского патриарха, а не Русью Римского вероисповедания
Если же они не принадлежат ни Римскому вероисповеданию, ни Гре­ческому, то они в такой же степени могут пользоваться нашими Рус­скими правами и привилегиями, как пользуются ими находящиеся  в нашем государстве иноземцы. А если они хотят быть Русью одновре­менно одного и другого вероисповедания, то для такой Руси у нас не имеется ни одного права и ни одной привилегии.
Изложим это немного яснее.
Русский народ пользуется свободой двояко: Русский народ, ко­торый исповедует Римскую веру западного обряда, и Русский народ, испове­дующий Греческую веру восточного обряда. Русь Римского вероиспове­дания сохраняет свою свободу; у нас – Руси Греческого вероисповеда­ния свободу отнимают. …
Этот добровольно принятый закон Русского народа означает ис­пове­дание Греческой веры в патриаршем подчинении. …у нас, Рус­ского народа Греческого вероисповедания
…ибо они, не будучи духовниками Греческого вероисповедания во­сточного обряда, а только вырядившись в их одежды и приняв назва­ние Греческой церкви, захватили престолы иерархов восточного под­чинения и принадлежащие им бенефиции. …
…и эту свободу, купленную кровью Русского народа Греческого ве­роисповедания, уничтожают, отнимают у нас и лишая нас прав, за­ме­няют рабством. Они же не лишаются прав, поскольку после добро­воль­ного отказа от Руси Греческого вероисповедания, им остаются все права Руси Римского вероисповедания
…ибо Русь этого Греческого вероисповедания
Об униатской же Руси не было ни слуху, ни духу…
В настоящее время мы исповедуем ту же веру и находимся в том же подчинении, как и наши предки, в то время, когда Русский народ был присоединен к Польскому, как свободный к свободному, как равный к равному и ему были гарантированы привилегиями права на управление замками и землями, на участие в совете их величества ко­ролей Поль­ских. …
Эта оскомина, которую отступники пытаются набить Русскому народу древнего Греческого вероисповедания восточного подчи­нения… от их величеств королей Польских, великих князей Русских… и если мы – народ, равный Польскому народу… Именно эти два со­кровища внес Русский народ в союз с Польской Короной. Мы имели их ранее, а не приобрели при присоединении, и потому остаемся свобод­ным народом, во всем равным Польскому народу.

С тех пор, как отняли у нас церкви, все обычные открытые богослу­жения нашей Греческой веры должны были прекратиться почти по всей земле Русской

А в подтверждение того, что это – истинная правда, мы можем пере­числить те воеводства, поветы города, в которых творится невыносимый произвол и несвойственное Христианству притеснение нас, Русского народа, хотя ваши вельможности, как начальники этих поветов и вое­водств, сами изволите знать, что и в каком городе вершат владыки Руси – вероотступники. В Литве – это Вильно, Минск, Новогрудок, Гродно, Слоним, Брест, Браслав, Кобрин, Каменец и другие; на Под­ляшье – Бельск, Брянск, Дрогочин и т. д. В Полесье – Пинск, Овруч, Мозырь и т. д. На Волыни – это  Владимир, Луцк, Кременец и т. д. В воеводстве Рус­ском – это Львов, Перемышль, Самбор, Дрогобыч, Са­нок и т. д. В Белз­ком воеводстве – это Белз, Холм, Красный Став, Буск, Сокаль и т.д. В Понизовье – Кричев, Чечерск, Пропойск, Рогачев, Гомель, Остр, Речица, Любеч и т.д. На Белой Руси – это Полоцк, Ви­тебск, Мсти­славль, Орша, Могилев, Дисна и т.д. В большинстве этих го­родов люди старого Грече­ского вероисповедания, имеющие права, пожалован­ные их величе­ствами королями Польскими и великими кня­зьями Рус­скими и Литов­скими, отстранены…
…и братством Виленским, насчитывающим в своем составе рады чуть ли не всех Русских князей, знати и шляхты, как жителей Короны, так и Вел. кн. Литовского.

На Белой Руси – в Орше и Могилеве – тот же епископ Полоцкий в течение 5 лет держит церкви опечатанными. …
…в этом же Полоцке Белорусском… худшее, чем у язычников, раб­ство терпим мы, Русский народ, во всех воеводствах и поветах… и пе­ред нашей любимой родиной. …
мы, Русский народ Греческого вероисповедания
…чтобы яблоко раздора, как соизволил назвать эту унию блаженной памяти е. вел. король Стефан, брошенное между Поляками, Рус­скими и Литовцами, было уничтожено.

Ибо уния наших отступников наносит огромный ущерб, разрывает и нарушает унию Русского народа с королевством Польским. … Та­тары ра­зорили Подолию, разграбили Покутье, опустошили значитель­ную часть Волыни, глубоко проникли в Полесье… Народом из Мазо­вии Подолию не заселишь, равно и Подляшьем Покутье
… Необходимо решительно защищаться от этого врага, который, нависнув над Подолией, нависает уже и над Польшей. …
…жалобы нашего многострадального Русского народа из городов и местечек, наконец, из деревень королевских и господских о том, что люди, выселенные из-за унии из своих домов и владений, уже едва по­мещаются в Понизовье и на Украине. …

Пусть же, наконец, Польша, Литва и Русь придут к соглашению, прежде чем случится несчастье!

Мы просим у е. вел. короля, нашего милостивого государя, только того, что предшественники е. к. вел. и сам король клятвенно обязались нерушимо сохранить Русскому народу. Мы просим той свободы, ко­то­рой свыше 600 лет пользуется Русский народ
И успокоится Русский народ не рассечением младенца… Мы ждем не разделения епископата и раздвоения митрополии, ибо это не успоко­ило бы нас, Русский народ, в вопросе веры, не сохранило бы наших прав…
жители Короны и Вел. кн. Литовского, Русь Греческого веро­испо­ведания восточного обряда.
--------------------------------------------------------------------------------

tipa_bandera: Копировать/вставить все умеют. Что сказать-то хо­тели?

Я: А что, между строк ты читать не умеешь? Недалёкий что ли? А там крупными буквами написано, что «ограниченность с большой буквы» – это высер дегенератов ХХ-го века. Настолько насыщенные националь­ным самосознанием исто­рические источники (или как та же «По­весть вре­менных лет») могли бы только лишь собой с лихвой и пол­ностью за­менить весь совокупный курс школьной программы «отече­ственной истории», то есть те самые школьные «учебники исто­рии» та­ких стран, как «государ­ство по кличке “обочина”», «наполовину Русь» или «Феде­растия», учебники решительно достойные мусорного жбана или выгреб­ной ямы, столь же категорично, как и сами эти «страны», «неожиданное возникновение» которых в ХХ-ом веке помяну­тые курсы призваны (на самом деле, таково их истинное предназначе­ние) как-то  з а к а м у ф л и р о в а т ь, прикрыть, подобно двери убор­ной.

tipa_bandera: Скажи внятно, убогий, чего ты хотело соврать. Ибо я знаю что, но мне нужно услышать от тебя.

Я: Для «новорожденных стран-государств», чьи собственные госу­дар­ственные «языки» были созданы уже лишь в ХХ-ом веке с абсолют­ного нуля, то есть на основе  У С Т Н О Г О  языка, языка крепостной де­ревни, Русский язык – язык с уже тысячелетней литературной исто­рией, язык не имеющий на территории бывшей Империи вообще ника­ких конкурентов – является гораздо более беспощадным врагом, нежели вся ракетно-ядерная мощь Федерастических Медвепутов. По­этому, безусловно абсолютно фашистские по своей сути, запреты и ограничения на использование Рус­ского языка для такой эфемерно-ал­легорической конструкции ХХ-го века, как “Безымянный бордюр” (под­линная и настоящая, Днепровская Украина исчезла к концу XVIII-го века вместе с «Тартарийским океа­ном», на «берегу» которого этот уча­сток границы, край Польско-Ли­товской речи посполитой логичным об­разом располагался), оказыва­ется  о б я з а т е л ь н ы м  условием не только морального, но и на самом деле  ф и з и ч е с к о г о  в ы ж и в а н и я  этой новорожденной «страны»; действительно, без искус­ственной мовы (Шевченко говорил о языке) искусственное “Попутав­шее «берега» «вечное пограничье» размером с Францию” совершенно бессмысленно, его нет на практике. Таким же точно образом и для всех прочих придуманных в ХХ-ом веке Большевиками стран великий и мо­гучий Русский язык представляет собой настоящую  с м е р т е л ь н у ю  угрозу, причём невзирая даже на какую-либо независимость этих стран, опасность гораздо боле ре­альную, чем гипотетическая ядерная война с Медвепутами. Фактически единственным для «новорождён­ных» средством выжить и в перспек­тиве вырасти может быть только запрет на Русский язык.

tipa_bandera: Если ты это написал про украинский язык, то ты просто шизанутый, безграмотный идиот. Всегда знал, что русский шови­низм вызывает отупение.

Я: Клитор себе в голове поменяй на более свежий, дерьмо 3,14здоголовое по национальности, а то работать дальше не сможешь.
А главное, если бы не ёбнутые «названия», были бы «украинный» и «наполовину-Русский» тоже по названию «Русскими» (как называл себя их предшественник на той же самой территории – Русский язык западной редакции, литературный язык Речи-Посполитской Руси, одна из двух ветвей Русского литературного языка (пресекшаяся к началу XIX-го века), или как суще­ствуют на сегодняшний день три литератур­ных языка, одинаково име­нующихся «Славянскими»), рас­сказывать не­образо­ванному быдлиному стаду об их искусствен­ности было бы бес­полезно – вопреки объ­ективности самоочевидного (изго­товления в ХХ-ом веке «новоязов» на основе деревенских гово­ров), никто бы не по­верил. Но к счастью, абсолютно ебанутые, антиис­тори­ческие «назва­ния» сами себя выдают, громко вопя об искусствен­ности обозна­чае­мых, так ска­зать, «языков», во всю её рекламируют.
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Можно обратить внимание на то, что Украина, меж­дународное, Европейское шляхетское “Тартарийское пограничье” (смот­рите «Куранты»), ока­зывается ниже Понизовья, что легко согласовать с “чужеземным” от­тен­ком украины в языке Литовской (Речи-Посполит­ской) Руси. После присоединения Крыма места во внутренних областях Империи для какого-либо любого “пограничья” (даже с названием) ко­нечно не нашлось, но в ХХ-ом веке дегенераты придумают из украины нечто, размерами и наглостью в несколько раз превосходящее Европей­ско-Ре­чипосполитскую в Среднем Поднепровье «Казацко-Татарскую Украину».

Случайно говорят правду

Заметки на полях случайности

Слу­чайно говорят правду
(к прочтению)

Из интернет-заметки (sandra_nika): Иногда и европейцы слу­чайно говорят правду...
Самый большой грех России — в том, что она не стала коло­нией так же, как мы. В 2000 году Путин спас Россию в самый по­следний момент. Уже печатались деньги для тех частей России, кото­рые должны были стать независимыми. Россию собирались расчле­нить так же, как Югославию.

Я: Но зато называется как колония, не по-Русски, на иностранных языках – Российская Федерастия: Иврит («рош»), Греческий («Рос», «Росиа»), Церковнославянский (Рос(с)ийский (от XV столетия известно только в сочинениях западно-Русского митрополита, этнического Болга­рина Григория Цамблака, автором которого нового Кириллического при­лага­тельного митрополит по-видимому и является, Русское по проис­хожде­нию высшее духовен­ство начнёт пользоваться данным адъективом спу­стя примерно десяток лет по выходу в свет в Новгороде, при ка­федре архиепископа Геннадия первой полной (церковно-) Славянской Библии, что видимо неслучайно; характерный и нетрадиционный облик адъек­тива (Средиземноморский по происхождению формант -иа участ­вует в образовании притяжа­тельно-атрибутивных национальных имен лишь в исключи­тельных случаях чисто фонологических по­буждений, то есть как если удоб­ный где-нибудь интерфикс: Австрийский, Английский, Латвийский и некотор. др. (что история Русской литературы столь наглядно продемонстрировала фактом совершенной бесполезности (не­вероятной редкости) таких слов как Русийский или Русияне, бессмыс­ленности вполне сопоставимой с незаурядной востребован­ностью в той же самой литературе слова Русия, о том же говорит и сравнение двух чисел – 229 и 22, хронологических промежутков, разделяющих лета рождения Кириллизмов «Русия» (1270) и «Русийский», «Росия» (1387) и «Росийский»)) с безусловным значением “Русский” (и с ха­рактерным направлением сгущения «Русскости» до «православности», заострением «Русскости» на «конфессиональности», «настолько Русский, что право­славный») обусловлен, во-первых, пато­логическим отсутствием в исто­рической природе *Роси, Ро­сян, Росичей, Росаков* и чего-либо подоб­ного, то есть потому что «Ро­сиа» – единич­ное заимствование из Эллин­ского в Славянский (второе – “Росы” – про­изойдёт ещё через двести лет), и, во-вторых, необходимо­стью разгра­ничения внешности “Рус­ского” производного от корня Эл­линской «Ро­сии» и “Росского князя”  Эллинской Библии, позаимствован­ного соот­ветственно и в Славянскую Библию 1499 года)) и Латынь («Россиа», Федерастия).
Путин, деточка, – вор и казнокрад (откуда бы вор (кугут) знал, чем тысяче­летнее Русское право отличается от его родного российского), смотря­щий мафии (олигархии), и в 2000 году он спас планету Земля от России, и уже навсегда. Да ты наверно и сама знаешь. Хотя, чтобы врать умыш­ленно, деточка, надо знать, где правда, а ты всё-таки дура.