Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

О влиянии «украины» на психическое здоровье «укра­инца»

Заметки на полях истории

О влиянии «украины» на психическое здоровье «укра­инца»

Леонид Кравчук: Если в Кремле к кому-то придет сума­сшедшая идея подчинить себе Украину
Петр Порошенко: России не нужен Донецк или Луганск — им нужна вся моя страна как часть Российской империи.

Я: Патология имени, название питающее и провоцирующее психологический, психоневрологический тик. Если что-то назы­вается в открытую, откровенно просто «украиной», ему все­гда должно и будет казаться, что какая-нибудь «середина» обязательно должна испытывать страстное желание «подчи­нить» себе «украину» – раз я «украина (край, пограничье чего-то)», зна­чит меня все хотят, стремятся «подчинить». Это вполне может свести с ума. На воре (сумасшедшая идея), как го­вориться, и шапка горит.

Наум Зиндер: Теперь России нужно либо полностью сте­реть Украину с лица Земли, либо признать, что Украина уже никогда не будет их

Я: Назвался груздем – полезай в кузов. От судьбы не уй­дешь. Украина по смыслу своему (здоровый homo sapiens не поведется на «наркоманско-этимологические», укуренные байки про «страну») – обязательно чья-то. На всякую украину есть своя середина. Найдется хозяин какой-нибудь. Само существование украины со всей неизбежно­стью доказывает существование где-то, с какой-то стороны от этой украины её непосредствен­ной середины. Одно не суще­ствует без другого. Причем первой в этой паре на свет появля­ется естественно середина, назы­вающая таким образом «опоз­давшего» (в развитии) украиной (ну конец II тысячелетия нашей эры – это действительно очень поздно, так поздно, что «новорожденному» даже не успели имя подобрать). Как гово­риться кто раньше встал, того и сапоги.

Назад к обезьяне

Заметки на полях истории

Назад к обезьяне

Уникальный для планеты случай употребления в индустри­ально-инфор­мационном закате ушедшего тыся­челетия нарица­тельного и аб­страктного понятия «антипод сере­дины» в каче­стве имени собственного является частным объ­ективным след­ствием большого в этой части Света про­цесса атрофии этниче­ского самосоз­нания, протекающей оче­видно в русле общекуль­турной атрофии, атро­фии багажа идиомных пред­ставлений, и факти­чески следст­вием культурной деграда­ции, примитивиза­ции до уровня развития перво­бытных, доистори­ческих коллекти­вов охотников и собирате­лей, древнейшего формаци­онного этапа, когда «этническим» обозначением че­ловека мо­жет вы­ступать само определение человек (люди ещё только учатся выделять себя из мира при­роды, отличать от тюленей, оленей и прочих), именем «страны» – само слово страна, а на худой конец – украина. Принимая же во вни­мание то обстоя­тельство, что мы имеем дело с уже письмен­ным якобы общест­вом, то есть обществом вроде бы наделен­ным так назы­ваемой «историче­ской па­мятью», то речь видимо должно вести и о деграда­ции у «патриотов» «антипода середины» че­ло­веческого ин­теллекта во­обще. В дейст­витель­ности, такая ме­таморфоза  предоставляет нам нагляд­ный при­мер обратимо­сти социальной эволюции, ко­гда одна типология социально-эко­номических от­ношений сме­няется не просто другой, но и бо­лее примитивной, следствием чего ста­новится и существен­ная ломка в области самосознания в оп­ределенном направле­нии. В буквальных вы­ражениях про­изошла смена господства кресть­янско-общинного и домино-магнатных укла­дов эконо­мики свойственных древне­русской цивилизации по­литарным укла­дом и его экономиче­скими са­теллитами (гра­беж, воров­ство), вместе интенсивно и экстен­сивно «прогресси­рующих» в течение последних не­скольких со­тен лет. Другой пример, по­казываю­щий нам, что «украинское недоразумение» является этнонимиче­ским выра­жением объек­тивных, а не случайных социаль­ных процессов в данной части суши, демон­ст­рирует смена Рус­ского самосознания Российским и нарас­таю­щая век от века «че­харда» с пере­именованием геосо­циора, на­следую­щего куль­туре и древне-Рус­ских земель, и Зо­лотой Орды. Что ж, оче­видно у «по призванию служащих» (украинцы в русском языке были «пограничниками», буквально государевыми слу­живыми людьми украинцами, как и украинники), во­ров, блат­ных, жлобов, бандитов и прочих «иждивенцев» уже нет (как и у первобытных собирателей ещё нет) национально­стей.

Уважаемый…должен начать…вводить

Комментарий на один комментарий

Уважаемый…должен начать…вводить
(к прочтению)

Цитата из одного любителя истории: Кто-то, уважаемый автор, должен начать "правила игры" вводить, методику раз­рабатывать, учить, а не только кого-то критиковать и вопиить.

Россия тем и отличается от прочих европейских культур, что в ней по обыкновению, периодически кто-то что-нибудь вводит, то есть дело происходит впервые. И также обычно этот кто-то состоит в одном лице и он думает за всех остальных. Правда потом оказывается, что введено было не то и не туда, ибо уже есть слова о добре и зле, но ещё не сложилось их бу­квально общепринятых, не казуальных способов дефиниции, и приходится начинать все заново, перестраивать или восста­навливать подлинную и скрытую правду вместо лжи и само­званчества. То есть, налицо хроническое нарушение преемст­венности в культуре. Культура настолько архаична, в ней пер­ма­нентно воспро­изводятся фундаментальные архетипы (эко­номи­ческие, соци­альные, политические, духовные), вся­кий раз ра­зыгрыва­ется нечто напоминающее библейское пер­во­творение с единой точ­кой отсчета, где в роли Бога высту­пает условный «началь­ник», которому в голову приходит мысль о введении чего-либо, какого-нибудь добра, устава, та­беля. На­зовем это моно­логиче­ским типом общения. И по­скольку такой тип обще­ния характе­рен самой примитивной для уровня циви­лизован­ного общежи­тия и популярной у чело­вечества поли­тарной форма­ции, то очевидно с ней и прихо­дится иметь дело в Рос­сии. То­гда как у прочих европейцев правила игры выра­баты­ваются сообща, мирно ли, в драке ли (светское и духов­ное, феодалы и кресть­яне, капиталисты и рабочие), в состоя­нии равновесия «играющих», равновесия соз­дающего те са­мые усло­вия стабиль­ности необходимой для ус­пешного фор­мирования следующего шага вперед в развитии мысли, языка, знания, понимания и определения добра. Пер­вобытная мораль пере­ходит в обычное право, та в варварскую правду, та в юрис­пруден­цию, та в ме­ждународное право, и так во всем, чего не кос­нись. Наблюда­ется эволюция, сообразная законам диалек­тики. Назовем это диалогическим типом обще­ния.
Но так на Руси было не всегда. Орда однажды серьезно на­рушила то самое необходимое естественное равновесие, вы­нудив подбитую социальность на Руси, едва вступавшую пред тем в классовый этап развития, ходить по кругу, пока русские наконец не оказались на службе у России. И кажется что дви­жение это со­провождается архаизацией, и его углублением, то есть определенной корректировкой на­правления вектора культуры, а также перемалывает, переваривает и то пусть не­мно­гое на­коп­ленное собственно Русью, и то что по­падает в ор­биту культуры уже из Европы. И того глядишь за Россией под­тя­нутся и Тар­тарийская адовая бездна с Упределиной по краю.

-Ничего, кисти мы сами приделаем

Комментарий на один комментарий

-Ничего, кисти мы сами приделаем

Не мог пройти мимо следующего высказывания одного Гостя:

Для любой страны и нации важно иметь свой интерес и ресурсы, интерес, именно, Нации, народа, который выра­жается в системе развития, воспитания, здорового обще­ства, способного к консолидации, развитию и мирному об­щежитию.
Можно долго заниматься самобичеванием, но с ничего - ничего не бывает, надо делать, а вначале подумать, что подходит, а что нет.

Такой комментарий может сойти по сути и за вольный пересказ резолюции пленума ВКПБ, одну из лучших речей Михаила Горбачева или более развернутый вариант выска­зывания Козьмы Пруткова «Бди!».
Перед тем я не однократно высказывался о традицион­ной несовместимости на хронологической шкале истории национального самосознания с крепостным правом, о весьма резких как бы буквально официальных сменах мо­ральных предпочтений в стране. И получил, что называется сдачи.