Category: отношения

Настоящий раб

Ответы на вопросы

Настоящий раб
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (pavel_shipilin): Завидуют ли нам иностранцы?
Что вызывает дикую зависть у иностранцев в России? …

Я: Неужели иностранное в Русском языке слово Россия?! И в правду, больше никто на планете не зовётся так откровенно по-иностранному. Есть скажем Индия, но она же одновременно ещё и Бхарат, а кроме того, хотя теперь река Инд и находится в Мусульманском Пакистане, древних Греков трудно упрекнуть в плохом знании географии (срав­ните, Римский экзоним Греция – суть одна из Эллинских областей на Ионическом побережье). А вот в России нет ни реки, ни чего-либо во­обще Восточноевропейского напрочь, Славянского, Варяжского или Чудского.
Физически завидовать можно только… тому…, кто… умнее… . По­этому…, в умных и порядочных странах завистью принято поощрять…, хвалить…: «Я завидую тебе, ему, им и другим». В странах же отсталых и умственно неполноценных (странах третьего, четвёртого, пятого и ше­стого миров) завистью порицают: «Завидуют другие: ты, он, они и остальные». Вот и весь секрет. Другими словами, отношение к зависти – это своего рода лакмусовая бумажка, по реакции которой проще всего и главное безошибочно можно установить местонахождение ступени того или иного общества на эволюционной лестнице.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки: Минкульт России предложил орга­низовать сбор денег на восстановление Нотр-Дам

Я: Надо же, какими изобретательными могут быть воры, если предо­ставить им полную свободу творчества (и тут совсем неважно, где и на каком континенте сгорело историческое здание). Остап Бендер мелко плавал.
--------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: Настоящий раб всегда гордится своими кандалами и ревнует их к свободным, видит зависть в глазах свободных.

Говорил Оноре де Бальзак Французам

Ответы на вопросы

Говорил Оноре де Бальзак Французам
(к прочтению)

Из интернет-заметки  (kononenkome): «Зависть — один из наиболее действенных элементов ненависти», — говорил Оноре де Бальзак, и происходящее в последние годы с отношением так называе­мого цивилизованного мира к нашей стране блестяще доказывает этот тезис …

Я: Завидовать можно только лишь тому, кто умнее. По этой причине умные и порядочные люди завистью хвалят («Я завидую»), а порицают завистью («ты завидуешь, он завидует, они завидуют») – жлобы, воры, блатные, проститутки и шестёрки.
Для разного рода «деклассированных» групп (воров, жлобов, блат­ных и пр.) зависть, их убежденность в своей способности быть объектом зависти, может и обычно является некоей привилегией, как бы компен­сирующей их нелицеприятное существование и превращающей его, напротив, в предмет гордости, то есть, по отсутствии всякой «красоты» им приходится гордиться «уродством», тем, что есть в наличии. Злобо­дневность темы зависти именно для России связана с большой степенью «атомизированности», «крупообразности» её социальной структуры, в основном и состоящей из разного рода маргинальных субъектов, караб­кающихся при помощи зубов, когтей и локтей по «архитектурному стро­ению» её общественной «пирамиды власти-собственности» (политар­ного в течение последних 600 лет и политарно-воровского при династии Ельциных строя), трущейся как жернов поверх «крупы» населения.
Если на Западе говорят «Я тебе завидую», в России (вместе со всеми украинами, названными и безымянными), где в результате интенсифи­кации на протяжении столетий авторитарно-бюрократического (поли­тарного) строя, правовой и этно-культурной атрофии (откуда и «нацио­нальности» с необычными, забавными названиями, вместо куда-то про­павшей из юридических документов тысячелетней Русской), атрофии, достигающей апогея в 1920-50-е года, в России, где не оказалось «своих», «гражданского, правового общества», тут зависть служит предметом порицания менее сильных и «удачливых» маргиналов и од­новременно предметом самовосхваления сильных и «удачливых», здесь говорят «ты мне завидуешь».