Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Заметки на много раз

Заметки на много раз
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (greenchelman_3): Новая россий­ская многоразовая ракета-носитель сможет летать 50 раз

Я: Наивные, как дети, сморчки. Не сможет она летать — слово рос­сийская в принципе искусственное, филологически, насквозь, во всех своих компонентах, книжное, авторское, позднее, это сложение четырёх языков — Иврита, Греческого, Болгарского и Латыни, — уже лишь по­этому. А к тому ещё прибавьте несколько историко-семантических при­чин: «географическую» спецификацию, ортодоксальную церковность («епархиальность»), места рождения и долгих лет проживания, в усло­виях культурной диглоссии (двуязычной литературы)… но что важнее всего: при Большевиках и Медвепутах Рос(с)ия перестала быть вторым (особым Греческим) именем Рус(с)ии, из России сочинили какое-то но­вое, многонациональное государство — а это гораздо больше, чем ба­нальное перемещение некой про­стой лексемы из арсенала одной циви­ли­зации (культуры) в собственность другой. Между тем, Космос — нату­рал, он не покоряется извращенцам.

Сергей Яр / w1972: зачем вы пишите по русски?

Я: Я гражданин Русского Государства, Русии, Русской Земли, знаю только свой родной Русский язык, и каждый день испражняюсь на лицо и в рот Русскоязычной Рассосии, чтобы она отказалась от моего Рус­ского и пе­решла обратно на свой родной Рассосийско-Федерастический.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (aquila_reale / Александр Хал­дей): Что означает война Запада с Путиным
Гит­лер завидовал Сталину. Запад завидует Путину. Он будет приво­дить со­всем другие доводы, но в основе его ненависти лежит зависть. А зависть – удел слабого. …

Я: Вам следует наизусть выучить следующее:
Завидовать можно только лишь тому, кто умнее. Поэтому, умные люди говорят, что завидуют сами. Соответственно, жлобы, воры, блат­ные, проститутки и холуи (и Дарт Вейдер) говорят, что зави­дуют другие.

aquila_reale: Они и завидуют тому, кто умнее. А надо ли мне что-то заучивать или нет — это я сама решу. Понятно сказала? Вот и хо­рошо.

Я: Это означает, что вы проститутка, причём тупая, как пробка. Предположим, что завидуют все, хотя, возможно, таким, как Коперник, и позавидовать некогда, слишком они заняты. Однако же дело отнюдь не в самой зависти, а в общественном отношении к ней: загнивающий капиталистический Запад посредством зависти хвалит, поощряет, а процветающий клептополитарный Восток порицает ею.



Анекдот про ихтамнет

Заметки на полях анекдотов

Анекдот про Ихтамнет
(к прочтению)

Хан Пу Тин построил мурзиков и делает перекличку:
– Татарское государство?
– Есть!
– Чеченское государство?
– Есть!
– Башкирское государство?
– Есть!
– Русское государство?
Тут холоп Ваня из области выбегает, кричит:
– Здеся мы!
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки: Сценарии военной агрессии против Ирана

Я: Росфедерастии надо обязательно вмешаться в войну, на стороне Ирана, как когда-то Русское государство стало участником Первой Ми­ровой, на стороне Сербов.

kostin_0905: Вы слишком откровенно завидуете русским.

Я: Русским можно позавидовать, потому что у них в своё время была своя страна, своё государство с Русской юриспруденцией и Русским за­конодательством – Русская Земля, или Русское Государство, – в котором они жили.
Во-вторых, завидовать можно только тому, кто умнее. Поэтому, в умных и порядочных странах завистью принято поощрять, хвалить: «Я завидую тебе, ему, им и другим». В странах же отсталых и умственно неполноценных (воры, жлобы, блатные, проститутки и холуи в странах третьего, четвёртого, пятого и шестого миров) завистью порицают: «За­видуют другие: вы, ты, он, она, они и остальные». Другими словами, отношение к зависти – это своего рода лакмусовая бумажка, по реакции которой проще всего и главное безошибочно можно установить место­нахождение ступени того или иного общества на эволюционной лест­нице.
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Области Российской империи накануне её кончины:
Якутская область, Ферганская область, Уральская область, Тургай­ская область, Терская область, Сырдарьинская область, Семиреченская область,  Семипалатинская область, Сахалинская область, Самарканд­ская область, Приморская область, Карская область, Камчатская об­ласть, Закаспийская область, Забайкальская область, Дагестанская об­ласть, Область Войска Донского, Батумская область, Амурская область, Акмолинская область.

Настоящий раб

Ответы на вопросы

Настоящий раб
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (pavel_shipilin): Завидуют ли нам иностранцы?
Что вызывает дикую зависть у иностранцев в России? …

Я: Неужели иностранное в Русском языке слово Россия?! И в правду, больше никто на планете не зовётся так откровенно по-иностранному. Есть скажем Индия, но она же одновременно ещё и Бхарат, а кроме того, хотя теперь река Инд и находится в Мусульманском Пакистане, древних Греков трудно упрекнуть в плохом знании географии (срав­ните, Римский экзоним Греция – суть одна из Эллинских областей на Ионическом побережье). А вот в России нет ни реки, ни чего-либо во­обще Восточноевропейского напрочь, Славянского, Варяжского или Чудского.
Физически завидовать можно только… тому…, кто… умнее… . По­этому…, в умных и порядочных странах завистью принято поощрять…, хвалить…: «Я завидую тебе, ему, им и другим». В странах же отсталых и умственно неполноценных (странах третьего, четвёртого, пятого и ше­стого миров) завистью порицают: «Завидуют другие: ты, он, они и остальные». Вот и весь секрет. Другими словами, отношение к зависти – это своего рода лакмусовая бумажка, по реакции которой проще всего и главное безошибочно можно установить местонахождение ступени того или иного общества на эволюционной лестнице.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки: Минкульт России предложил орга­низовать сбор денег на восстановление Нотр-Дам

Я: Надо же, какими изобретательными могут быть воры, если предо­ставить им полную свободу творчества (и тут совсем неважно, где и на каком континенте сгорело историческое здание). Остап Бендер мелко плавал.
--------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: Настоящий раб всегда гордится своими кандалами и ревнует их к свободным, видит зависть в глазах свободных.

Говорил Оноре де Бальзак Французам

Ответы на вопросы

Говорил Оноре де Бальзак Французам
(к прочтению)

Из интернет-заметки  (kononenkome): «Зависть — один из наиболее действенных элементов ненависти», — говорил Оноре де Бальзак, и происходящее в последние годы с отношением так называе­мого цивилизованного мира к нашей стране блестяще доказывает этот тезис …

Я: Завидовать можно только лишь тому, кто умнее. По этой причине умные и порядочные люди завистью хвалят («Я завидую»), а порицают завистью («ты завидуешь, он завидует, они завидуют») – жлобы, воры, блатные, проститутки и шестёрки.
Для разного рода «деклассированных» групп (воров, жлобов, блат­ных и пр.) зависть, их убежденность в своей способности быть объектом зависти, может и обычно является некоей привилегией, как бы компен­сирующей их нелицеприятное существование и превращающей его, напротив, в предмет гордости, то есть, по отсутствии всякой «красоты» им приходится гордиться «уродством», тем, что есть в наличии. Злобо­дневность темы зависти именно для России связана с большой степенью «атомизированности», «крупообразности» её социальной структуры, в основном и состоящей из разного рода маргинальных субъектов, караб­кающихся при помощи зубов, когтей и локтей по «архитектурному стро­ению» её общественной «пирамиды власти-собственности» (политар­ного в течение последних 600 лет и политарно-воровского при династии Ельциных строя), трущейся как жернов поверх «крупы» населения.
Если на Западе говорят «Я тебе завидую», в России (вместе со всеми украинами, названными и безымянными), где в результате интенсифи­кации на протяжении столетий авторитарно-бюрократического (поли­тарного) строя, правовой и этно-культурной атрофии (откуда и «нацио­нальности» с необычными, забавными названиями, вместо куда-то про­павшей из юридических документов тысячелетней Русской), атрофии, достигающей апогея в 1920-50-е года, в России, где не оказалось «своих», «гражданского, правового общества», тут зависть служит предметом порицания менее сильных и «удачливых» маргиналов и од­новременно предметом самовосхваления сильных и «удачливых», здесь говорят «ты мне завидуешь».

Завидовать вообще-то можно только исключительно тому, кто умнее

Заметки на полях жизни

Uber Анархизм: Меня всегда умиляли рассуждения про то, что "ну чего вы хотите у них газон 200 лет постригают, а у нас все только начинается". И мы все многозначительно кивали головами соглашаясь терпеть и стричь газон.
Оказалось нет никакого газона. Оказалось это все была разводка для лохов и русский бурьян не отличается от двух­сотлетнего английского газона.

Я: Никак не дается украино-россиянам европейская наука, не хватает социально-исторического опыта, столетий изучения Ветхого Завета в средневековых университетах, знакомства со словарем античной философии и логики Аристотеля.

bybyrka: Английский газон выращен на добром десятке слоев трупов английских крестьян.
Так что газонам завидовать не стоит.

Я: Завидовать вообще-то можно только исключительно тому, кто умнее, не зависимо от того, хочется или не хочется. Это естественное чувство в обществе свободных индивидуу­мов, стремящихся своими силами к достижению каких-то идеалов, мечтаний, например, если мечты у людей могут ока­заться похожи. И понимая это, порядочные люди, такие как англичане, «хвалят завистью» – «я завидую тебе/ему и пр.» – у них это вошло просто в «правила хо­ро­шего тона». А на Востоке, где «свободное общество» не из­вестно даже в быту, а значит «успех» гарантирован только ка­ким-то «нечестным» (по «западным» конечно оценкам) путем, посредством прямого насилия, ну по меньшей мере блата –  на­оборот, завистью попрекают – «ты/он и др. завиду-ешь/ет мне/ему и пр.».

Василий Моков: Мы никогда не выйдем на контакт с ино­планетянами

Я: Им с вами не о чем будет разговаривать.

мымрик: А о бабах...?!

Я: Если они джентльмены, то вряд ли.

Виктор Козлов: Тысячи петербуржцев аплодировали воз­вращению крейсера «Аврора»

Я: Так это же не настоящая Аврора, приблизительный ма­кет в натуральную величину. Настоящая на дне Финского за­лива.

Марфа Васильна Хачуткина: Если звезды зажигают, зна­чит это кому-нибудь нужно…

Я: В туалет не ходят только барышни из романов.

Секс укрианы с Россией

Ответы на вопросы

Секс укрианы с Россией

Из одной интернет-заметки Виталия Чумакова: Скажи мне, как ты относишься к воссоединению Крыма с Россией, и я скажу, кто ты - враг или друг ей.

Я: Я бы положительно отнесся к воссоединению Крыма с Русью, а России я конечно явный враг.

Виталий Чумаков: А теперь когда Путин поднял Россию с колен и она стала камнем преткновения американскому гос­подству в мире…

Я: Поднял за хвост наверное? И лупит ею Американцев?
А вообще, если «неизвестно чья украина» такая «против­ная», зачем было её придумывать, изобретать, соглашаться с начальником или же теперь (когда начальника нет (или уже опять есть?)) делать вид, что это нормально, как-будто так и надо – страна с временным, шагающим названием «без назва­ния», сделанным из неофициального, «профанизирующего» «диакретического знака» к многозначному сложному имени Руси/Русской земли/Малой Руси, известного когда-то многим Русским людям (со времен украин Средне­вековья на погра­ничных линиях, за­сечных заставах, прожи­вающих и служивых тут украйнян, ук­раинников и украинцев)? Наверное для того, чтобы Россия, Украина и Белоруссия хотя бы внешне выгля­дели «незави­симо» друг от друга, видимо во избежание дупле­тов в назва­ниях у «независимых республик». Ведь воевать с «украи­ной с большой буквы» только и может, что «слоёная» Россия, с её двумя латинскими -сс-, с греческим окончанием и еврей­ским корнем – это судьба. («Истинными» же «сынами Малой Ро­сии», такими как С.Величко, Н.Гоголь, Росiя действи­тельно понималась лишь полным тождеством Руси и её никак не от­меняла или же напротив, лишь допол­няла, но им впро­чем, во времена скупые на книжное слово, монополи­зирован­ное то церковью, то царской властью, византизм про­стителен.) Во­круг Руси вдоль границ бытовали прозрачные и изящные не­официальные украины (в древней Руси да и в Новое время, в ус­ловиях общей разреженности народонаселения на планете они фактически состояли не столько из территорий, сколько из обществ горо­дов-крепостей вдоль пограничных рек), но на них кроме ино­род­цев жили ещё и Русские люди. А это всё теперь (когда все уже якобы свободны от какого-либо гнета церков­ной или свет­ской власти и должны по идее разбираться в ла­тинской орфо­графии и быть спо­собны отличать буквальный семантический экзоним от какого бы то ни было эндонима) – какие-то воров­ские раз­борки тупого­ловых нерусей (украино-россиян или россияно-украинцев – с любой стороны говно одинаково) в сточной ка­наве человече­ской ойкумены и евро­пейского обра­зования, куда периодиче­ски кто-то что-то сбра­сывает и по-ев­ропейски, по-польски (а также по-немецки, по-фран­цузски и потом обратно в Восточную Ев­ропу под видом имени собственного), высокомерно по-дворянски, с высока так прямо и назы­вает это место – всего лишь навсего Украина «дальняя про­винция, дикий край Ев­ропы».

Лёня Кац: Правильно! Никто не имеет права осуждать сво­бодный, демократический выбор крымчан! Они чётко и ясно заявили - «Мы не хотим в Европу, мы хотим в Жопу!» Это их желание, их дело, и никого это не касается.

Я: Совершенно правильно, у любого человека, у людей есть полное право быть дураками. Правда, об этом только ду­раки как правило забывают или же скорее не догадываются, в своих неустанных попытках поучить умных. А потом, там где жили Русские люди, «официально» появляются всевозможные России, «чужие территории без хозяина и названия с большой буквы» и про­чая белиберда.

Воровская честь («иждивенческое» счастье)

Заметки на полях истории

Воровская честь («иждивенческое» счастье)

----------------------------------------------------------------------
… между русскими и китайцами наблюдается разительное сход­ство: и те и другие уверены, что мы им завидуем. Они судят нас по себе.
Маркиз Астольф де Кюстин
----------------------------------------------------------------------

Услышал однажды на одной радиоволне разговор на злобо­дневную для России тему – о зависти. Совершенно очевидно, что завидуют в той или иной степени все и повсеме­стно, но также совершенно очевидно, что в свободном обществе не может быть еди­ного для всех предмета за­висти или, сказать по иному, мечта­ний (во всяком случае, читать мысли люди ещё не научились). По­скольку зависть – это чувство по поводу ус­пешного достиже­ния другим субъек­том его мечты и завидовать можно только тому, кто умнее, то не сможет ни­кому позавидо­вать только са­мый ум­ный. То есть зависть также естественна, как потреб­ность человека в стуле, и ставить зависть в вину, все равно, что гре­шить против свободы личности.
Дру­гое дело, сколь ни парадоксальным то может пока­заться, для раз­ного рода «де­классированных» групп – шесте­рок, во­ров, жло­бов, блат­ных – за­висть, их убежден­ность в своей спо­соб­ности быть объектом зависти, может и обычно яв­ляется не­коей при­виле­гией, как бы компен­сирую­щей их нели­цеприят­ное су­ще­ство­вание и превращающей его, напротив, в предмет гор­до­сти, то есть, по отсутст­вии всякой «красоты» им при­ходится гор­диться «урод­ст­вом», тем, что есть в нали­чии. Так вот, злобо­днев­ность темы за­висти для России связана с большой степе­нью «атомизирован­ности» её со­циальной струк­туры, в ос­новном и со­стоящей из разного рода маргинальных субъектов, караб­каю­щихся при помощи «зубов, когтей» и локтей по «архитектурному строению» её обществен­ной «пи­ра­миды» (в кото­рой даже национальная идея, украденная на За­паде, оказа­лась натянута, как петров­ское немецкое пла­тье на до боли знако­мую идею «субордина­ции», откуда иерархия союзных рес­публик, ав­тоном­ных рес­публик, областей, ок­ругов).
Если на Западе гово­рят я тебе завидую, чем выража­ется признание неза­урядных спо­собностей объекта зависти, прояв­ленных им по дос­тижении своей мечты, в Рос­сии, где в ре­зуль­тате интен­си­фика­ции на протяжении столе­тий автори­тарно-бюро­кратиче­ского строя, правовой и этно-культурной атро­фии (откуда и «нации» с «необычными» названиями), дос­ти­гающих апо­гея в 1920-50-е года, не оказалось «своих», граж­данского обще­ства, за­висть служит пред­ме­том порицания ме­нее силь­ных и «удачли­вых» мар­гиналов и одно­временно само­восхвале­ния сильных и «удачливых», говорят ты мне завидуешь. Вспомним так же характер­ное за­падное отличная работа, или столь же ха­рактерное рос­сий­ское на отъ.бись – отнюдь не по­ло­житель­ный результат ка­кой-либо деятельности явля­ется обязатель­ным ус­ловием ус­пеш­ной со­циали­зации инди­вида, и тут уж, как говориться, есть чему позавидовать. По­тому что еди­ный для всех пре­дел меч­таний в российской соци­аль­ной «пира­миде» ог­раничен её вер­шиной.