Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Заметки на полях избитости

Заметки на полях избитости
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Из ПСЗРИ, Собрание 1-е, Том 3-й, 1689-й год:
------------------------------------------------
1329. — Генваря 15. Договоръ, заключенный Мунгальскими Тайшами съ Рос­сійскимъ посломъ на Китайской границѣ, о вѣчномъ оныхъ Тайшей подданствѣ Россійскому Престолу.
…или о томъ изъ которыхъ Украйных городовъ Царскаго Величества Вое­воды писати къ нимъ будутъ…
… А буде кто изъ ихъ улусныхъ людей учинитъ какое воровство, и отгоны конныхъ или иныхъ какихъ табуновъ у Рускихъ людей, или у ясачныхъ инозем­цовъ
IV. А буде кто изъ улусныхъ ихъ людей учинитъ надъ Русскими Ве­ликихъ Государей людьми, или надъ ясашными иноземцы смертное убийство…
V. въ православную Христіанскую вѣру улусныхъ ихъ людей, также и самихъ ихъ Тайшей и Зайсановъ не вѣлено ни крестить и не принуж­дать… А буде кто изъ его улусныхъ людей будетъ бѣгать въ Украйные городы Царскаго Величества, и такихъ бѣглецовъ отдавать имъ Тайшамъ по прежнему… имъ Тайшамъ  безо всякаго задержанія отсылать въ Украйные городы Ихъ Царскаго Величества тот­часъ…
…и о томъ посылати спрашиватися въ Селенгинскомъ или въ иные Украйные Ихъ Царскаго Величества городы къ Воеводамъ…
…а если для какихъ дѣлъ будутъ къ нему присылатися отъ великихъ и пол­номочныхъ пословъ или изъ Украйныхъ городовъ для какихъ дѣлъ служивые люди…
6. А буде кто изъ нихъ Тайшей или изъ Зайсановъ, умысля зло, или улусные ихъ люди похотятъ измѣнить, и изъ подъ самодержавныя Ихъ Великихъ Госуда­рей руки отойти… и таковаго вора имъ Тайшамъ, если они увѣдаютъ, всего его раз­грабя и отнявъ женъ и дѣтей, самого отдать в Украйные городы, куда ближе въ сторону Царскаго Величества къ Во­еводамъ именно, а въ го­родѣхъ имъ чи­нить такимъ указъ по Русскимъ правамъ.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (karaulovlife): Избитому дагестан­цами в метро москвичу выплатят 2 миллиона рублей

Я: Государствообразующие народы, а таких в Эрэфии согласно кон­ституции целых 22 штуки — по числу национальных государств-респуб­лик, такие народы никогда не будут уважать областных «Индейцев», и даже Московских, или этих даже меньше, и даже за деньги (за дань и откуп от набегов).
Анекдот про «Ихтамнетов»:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Хан Пу Тин построил мурзиков и делает перекличку:
– Татарское государство?
– Есть!
– Чеченское государство?
– Есть!
– Башкирское государство?
– Есть!
– Русское государство?
Тут Ваня из области выбегает, кричит:
– Здеся мы!
А их там нет.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Для справки №1: Государство (господарство) — по-Русски тоже «люди», по­скольку это собирательный на «-ство» эквивалент (от господари-государи-су­дари) собирательному на «-а» господа (сравните, у слова княжество поначалу имелось также и значение “совокупности князей, княжеского рода”).

Для справки №2: В каждой из 22 национальных республик Эрэфии Русский язык является государственным, поэтому, который конкретно из числа государ­ствообразующих народов многонациональной (!) Эрэфии имели в виду авторы поправок к конституции от 2020 года, точно не известно, надо спросить. Если б было как-то или общеиз­вестно, то предельно четко отражалось бы и в конститу­ции Эрэфии (скажем Рос­сия, Рос­сийская Империя до Большевиков могла, условно выражаясь, принадле­жать токмо Русским, будучи одновременно и Рус­ским государством; впрочем, ко­нечно, реальное соотношение понятий было об­ратным — Русское государство просто об­росло (словно корой) со временем но­выми именами; это было общеиз­вестно и прямолинейно и не­двусмысленно от­ражалось в словаре языка законов Империи: Русская Импе­рия, Рус­ское право, Русские законы, Русское подданство и т.д. и т.п.). В тотали­тарной или каким-то иным образом недоразвитой стране «обще­ство», положим, может жить «по поня­тиям», «параллельно конституции», но опять же тогда надо спра­шивать у авто­ров конституции, что они хотели ска­зать или о чём умолчали.
Впрочем, ложь (о многонациональности будто бы Росийского народа, Росиян) несу­щимся снеж­ным комом порождает только ложь, отчего конституция Эрэфии и производит впечатление то ли бреда сумасшедшего, то ли специфической логики Геббельса (об одном государствообразующем народе в многонациональной стране) — спрашивать видимо бесполезно.

Для справки №3: Эпиграф к заметке насыщен и украиной у Китайской гра­ницы в Южной Сибири, и разницей политических словарей текста 1689 года и ан­нотации к нему 1830-го года издания. Восточно-Русский язык конца XVII-го века уже знаком с Западноевропейской «Ukrain-ой без названия в Среднем Поднепровье», проса­чиваться на Русскую почву она будет по каналам шляхетского сословия и науки (как, сравните, Грецизм «Росия» по церковной стезе), однако уже лишь в мертвом, осиротелом Русском языке, оставшемся без Русского Госу­дарства, в ХХ-ом веке, «Ukraina» вытеснит из Русского языка все остальные его украины, в том числе Сибирские.

Заметки на Руси

Комментарий на один комментарий

Заметки на Руси
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
— Американцы, кроме своей Америки, больше ничего не знают
-----------------------------------
Из фильма Мавританец.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

zhenziyou: Россия = Русь, как Германия = Дойчланд, а Финляндия = Суоми
Россия это греческое название Руси с Х века

Я: С точки зрения нестрогой (земля исконно (как семья) не «почва», а «те, кто на ней живут») филологии Рос(с)ия = Рус­ская земля, ведь, уже существительное у нас, в нашем языке, Рос(с)ия — это Греко­язычный по происхождению субстан­тив, как Славя­ноязычный субстан­тив Ruska-Rusko “Русска(я земля)” у западных Славян, как древне-Рус­ская Русска(я) “Русская женщина” (форма единственного числа жен­ского рода ассиметричного этнонима Русь-Ру­син-Русска(я)). А Русь — это Русы в собирательном числе, этноним. Просто у Славян страной, госу­дар­ством является сам народ, антропологическая популя­ция: Włohi — “Италия”, Niemcy — “Германия”.
(Поскольку «государство» и «общество» на Руси полностью, примерно как в древних Афинах или в республиканском Риме, совпадали (отсюда Господин Ве­ликий Новгород), древне-Русский князь ничем не владел, только управлял; по большому счёту древние Русские земли были боярскими, «патрицианскими» рес­публи­ками, а соответственно тоталитарного феномена «правительства и парла­мента дедушки Пу­тина» древне-Русское общество не знало.)

zhenziyou: ну да — Русь изначально этноним, а потом уже этно-то­поним

Я: Русь — навсегда этноним, безо всяких «потом» и «с тех пор», а чем больше будут читать летописи и вообще Русскую литературу воз­раста до XVIII-го века, тем оче­виднее.
Вы просто не поняли, этноним Русь лишь потому и способен быть «страной», что «страна, государство» в представлении Славянского языка — это «живые люди», а вовсе не «территория». «Идти в Русь» или «на Русь» — это “идти в Русы, на Русы”, как в Венгры, на Венгры, в Немцы, на Немцы.

zhenziyou: ну да — из Варяг в Греки
а потом этот этноним стал этно-топонимом
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.

Я: Ну это произошло в бытность Российского языка и Российской грамма­тики, от которых выражений наконец-то взращённая доморощен­ная отечествен­ная наука и язык закона в XIX-ом веке легко и быстро (мгновенно даже по меркам человеческой истории, в считанное десяти­летие) откажутся; да и ото многих дру­гих выражений тоже, и вернутся к Русскому праву, Русскому закону, Русскому флагу, Русскому суду и так далее; и тогда же напрочь перестанут употреблять и Церковнославизм Россияне.
Я же говорил, всё дело — в качестве знакомства с оригинальной Русской ли­терату­рой, где «Русь ходилИ, говорилИ, делалИ», — то есть, как и Русы, дей­ствовали во множественном числе.
Как и любые «неандертальцы», невежество не вечно.

zhenziyou: так это Пушкин теперь неандерталец — смело :))
а вот пример из Псковской летописи — "дотоле б Руские люди кто похо­чет НА РУСЬ выходили"

Я: Пушкин как раз-таки и жил в бытность Российского языка и Рос­сий­ской грамматики, когда университетов в стране было меньше, чем паль­цев на одной его руке. Пушкин — великий литератор, а вот вы, — дей­ствительно, формен­ный неандерталец, ведь, во-первых, вокруг вас сотни университетов. А во-вторых, если вы замените собирательное число Русь в приведенном вами примере из ле­тописи на множественное число Русы: «дотоле б Рус­ские люди, кто похочет, НА РУСЫ выходили» — СМЫСЛ ФРАЗЫ НИЧУТЬ НЕ ИЗМЕНИТСЯ. Просто в Рус­ском языке мно­жественная форма Русы (сначала Руси) прижи­валась очень долго и обвыклась лишь в XVII-ом веке. Дело в том, что в Славян­ском языке обе формы, и собира­тельные на «-ь», и бессуф­фиксальная предна­значались для эк­зонимов; то есть, ко второй и НЕисконой экзо­нимной форме Русы Русские люди прибегли в самую последнюю оче­редь, уже после форм Ру­сичи, Русаки, Ру­сяне, Русины.

zhenziyou: ну то есть Пушкин уже не неандерталец и знает, что Русь это еще и этно-топоним — я с Пушкиным согласен :))
а зачем менять — четко сказано "Руские люди на РУСЬ выходили", так что это уже этно-топоним — запись 17 века
расскажите, вы зачем упираетесь-то, в чем смысл такого упорства?
был изначально этноним — ну да, изначально был, это правда
а потом еще появилось и другое значение — в русском языке всякое бывает


Я: Тупорылый, Псковская летопись XVII-го века НЕ ЗНАКОМА с твоим сра­ным «этно-топонимом», она знает только этноним собиратель­ного числа Русь, словно бы выполняющий в Славянском языке, как и любой другой этноним (Вен­гры, Немцы, Волохи, Варяги, Греки, Ляхи, Бол­гары), роль как бы «названия страны» — от того, что «государ­ством» по-Славянски являются ЛЮДИ, а не тер­ритория.
Из сочинения Григория Катошихина:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
… Также он митрополит заклял Московское государСТВО, чтоб ОНИ сами на Крымских людей войною не ходилИ, а утешалИ б нечестиваго дарами…
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Я: Твой «этно-топоним» придумали в XVIII-ом веке умные и мудрые ино­странцы, вроде Шлёцера, этимологизирующие боярина из барана, та­кого как ты.
Кстати, Пушкин по-Французски научился говорить раньше, чем по-Русски.

zhenziyou: вы daud_laiba так смешно злитесь и материтесь :))))
так в чем причина вашего упирания-то?
был изначально этноним - потом стал еще и этно-топоним, в чем про­блема?

Я: Тупорылый, по-твоему Болгары, Немцы и Венгры — это тоже этно-топо­нимы?
Из III-го тома «Актов Московского государства», 1660-1664 гг., №86:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
… Он же ксенз, сказал, что против цысаря крестьянского пошли Фран­цуские, и Швецкие, и Англинские Немцы, а Турок де послал же войско свое на море и велел над Цысарскими людьми и над городами промысл чинить; Тур­ского же царя войско 200000 пришли на Венгры и под Каменец Подольской, и в Венгорах и над Каменцом Подольским промысел чинят; а Сербы де и Волохи и Мултяне пошли против Турка на границу, для того, что Турского царя люди и в те господарства пошли ж войною. Он же, ксенз, сказал, как де помирился Свитский король с Польским королем, и дал Свитской король Польскому ко­ролю Свитских Немец 4000, и ныне де Немцы при Польском короле.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Я: Тупорылый, найди здесь «этно-топоним».
Тупорылый, Русский народ практически не пользовался формой множествен­ного числа Русы, он признавал только форму собирательного числа Русь. Но и Русь, и Русы — такие же «этно-топонимы», как и Вен­гры, Немцы, Ляхи и все остальные.
Между прочим, такие слова как Русь и произносились исконно в два слога (как и Русы), «Ерь» в древнем Русском языке был кратким гласным звуком.

zhenziyou: Какая у вас daud_laiba смешная истерика на ров­ном ме­сте :))))
"Руские люди на РУСЬ выходили" это уже этно-топоним — запись 17 века в летописи, ну вы поупирайтесь еще — только непонятно, зачем вы себя так глупо ведете и не можете признать задокументированный факт :)))
Смотрите — вы по незнанию заявили "всё дело в качестве знаком­ства с оригинальной литературой, где Русь ходилИ, говорилИ, де­лалИ" — я вам тут же показал пример из оригинальной литературы, где Русские люди выходили КУДА? На Русь — вот и все, учите мат­часть :)))
Вы опять же по незнанию заявили "Русский народ не пользовался формой множественного числа Русы, он признавал только форму со­бирательного числа Русь" — а я вам в этом же примере показал форму множественного числа Русские люди
Короче, ваша смешная ругань говорит о том, что вы плохо изучили вопрос и делаете нелепые заявления, изучайте лучше.

Я: Тупорылый, почему ты ни как не можешь признать тот задоку­ментирован­ный факт, что в Русском языке XVII-го века ЕЩЁ НЕ СУЩЕ­СТВО­ВАЛО твоего сраного «этно-топонима». Примерно на рубеже XVII-го и XVIII-го веков исконно-Сла­вяноязычная форма «народа-государ­ства» на Венгры (только) в Русском (среди Славянских) языке была за­менена на Греко-Латинский формант «-ия» — на Венгрию. В других Славянских языках или сохраняется исконная названная морфологиче­ская форма (Włochi “Италия”, Niemcy “Германия”), либо разрабаты­ва­ются субстан­тивы (Polska, Irsko, Ирска, Енглеска, Францозска, Finsko, Финска и т.д.). То­гда же, после рубежа XVII-го и XVIII-го веков были изобретены твои ублюдочные «этно-топонимы» Венгры, Болгары, Русь и другие.
Читай Русскую литературу, грязножопая Чукча.

zhenziyou: ну у вас daud_laiba все та же смешная ругань с исте­ри­кой — вы по вашему невежеству ляпнули глупость и теперь за­бавно упираетесь и не можете признать, что ошиблись :))
я уже показал, что вы не в теме и делаете нелепые заявления, по­вторим:
1. вы по незнайству заявили: "Русский народ не пользовался фор­мой мно­жественного числа Русы, он признавал только форму соби­рательного числа Русь" — это не так, потому что еще была форма Русские люди, мат­часть учите уже
2. вы по незнайству заявили: "всё дело в качестве знакомства с ори­ги­нальной литературой, где Русь ходилИ, говорилИ, делалИ" — это не так, по­тому что "Руские люди на РУСЬ выходили", это уже этно-топо­ним, мат­часть учите :))
таких примеров два вагона "отпусти с великою честию на Русь", "и бе сеча злая, ака же не бывала в Руси", "отъеха в Русь", "пришедше в Русь", "возвра­тися в Русь", "послал есмь к братии своей в Русь", "седе на великом княжении сын его князь великий Иван Васильевич, на Вла­димирском и на Московском и на Новгородском и на всей Руси" — это и есть топоним, которым стал этно­ним Русь.
забавно посмотреть, как вас корежит от элементарной исторической правды — самое главное, что совершенно на ровном месте у вас такая феери­ческая истерика приключилась и вас наглухо переклинило, именно это и пока­зывает, что вы не уверены, ошибаетесь и начинаете так истошно вопить, когда вскрывается ваше невежество :))

Я: Идиот умственно неполноценный, отъеха в Русь, пришедше в Русь, воз­вратися в Русь, послал есмь к братии своей в Русь, и бе сеча злая, яка же не бывала в Руси — это ровно то же самое что «отъеха в Немцы», «пришедше в Немцы», «возвратися в Немцы», «послал есмь к братии своей в Немцы», «и бе сеча злая, яка же не бывала в Немцех». Или, по-твоему, Идиот невежественный, Немцы — это «этно-топоним»? Идиот, стать в родном языке неким «этно-топони­мом» этноним мог бы только при условии существен­ной посторонней помощи извне, даже глобальной и радикальной помощи, а буквально, когда вместо искон­ных выражений в Немцы, на Немцы и Немецкая земля Русские стали упо­треб­лять Латинизм Германия.
И Я же тебе уже сказал, что прочие Славяноязычные народы такой «по­мощи» оказались лишены, для них Греко-Латинизмы на «-ия» — это и по сей день иноязычная экзотика.
(Поскольку грабить «территорию» намного легче, нежели «кого-то», стано­вятся понятны, в свете «обсуждаемого» вопроса, и слова Тютчева об «уголов­ном деле в Русской Истории после Петра Великого».)
А забавно то, что Греко-Латинизм Русия, как исключение, Русские практико­вали очень активно ещё с XV века, но правда, в 99% случаев — в составе фор­мулы всея Русии, взамен всея Руси “всех Русов”, а в тех редчайших эпизодах, что остались за рамками этой формулы, с топони­мом Русия Русские обращались за­частую точно также, как с этнонимом Русь.
Из посольских записей, от 23 апреля 1500 года:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
…также ко князем к Русским и к паном и к Виленским местичем и ко всей Руси, которые держат Греческий закон, посылал к ним того же вла­дыку Смолен­ского да бискупа Виленского, и говорил им от него, чтобы приступили к Римскому закону; а с вами к нам приказал князь велики, что никого не нудит к Римскому закону. И он се ли не нудит к Римскому закону: к дочери к нашей посы­лает, да и ко князем и к паном Русским и ко всей Руси, чтобы приступили к Римскому закону. А ныне ново силу учинил Руси, чего наперед того при его отце и при его пред­кех не бы­вало: колко велел поставляти божниц Римского закона в Рус­ских горо­дех в Полотцку и в иных местех, да жены от мужей и де­тей от отцов с животы отнимаючи, силно покщают в Римский закон; ино то ли он не нудит Русии к Римскому закону? …
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Я: (Впрочем, и у многих Германцев (Латинян, Немцев) до сих пор в ходу обычно «Ингланды» вместо Латиноязычных «Англий».)
Кстати, на чужеродность Средиземноморского форманта в Славянской речи указывает явная избирательность (обычно ради чисто фонологического благо­звучия) и редкость его приложения в Русском языке где-нибудь за рамками ис­ходных топонимов: Английский, Бельгийский и Бельгийцы, Индийский и Ин­дийцы, Италийский и Итальяне, Русийский и Русияне; при том что Славянский «антропо-социальный» (семантика имени самих Славян наверно предельно «ан­тропологична» — о неотъемлемом свойстве человека) принцип конструкции идентичности гос­подствует в Рус­ском языке и поныне: Русский от Русь(ι), Свей­ский от Свеи, Французский от Французы, Шведский от Шведы (Русская идентич­ность вообще на редкость изобилует воплощениями (Русь-Русин-Русска(я), Рус­ские люди-Русский человек, Русичи, Руси, Ру­сяне, Ру­саки, Русины, Руснаки и прочая) и появление производных Русии было столь же неизбежно, сколь зако­номерна их чрезмерная избыточность; самосо­знания народа «Рось(ι)» не име­лось в природе вещей, в ис­торическом наличии, потому обход­ные, оттопо­ними­ческие в Русском языке формы Росийский, Ро­сияне и Ро­сийцы в этом слу­чае ис­торически вынужден­ные (сравните, украи-вукры — “концы-закра­ины про­стран­ства”, поэтому украйняне-украинники-укра­инцы и даже диа­лектизм украины (в значении «люди») по отноше­нию к «географии» тоже вторичны)).

zhenziyou: все ясно — вы daud_laiba умственно неполноцен­ный идиот, по­тому и продолжаете вашу гомерически смешную истерику :)))
до вас умственно неполноценного идиота никак не доходит, что Немцы в данном случае это и есть топоним, как и Русь :))))
именно поэтому в таких случаях Русь свободно и заменяется на Рус­ская земля, а "Немцы" на "Немецкая земля"— это же топонимы, они обозна­чают землю — при этом они остаются и этнонимами тоже одновременно :)))
короче, вы отлично продемонстрировали, что вы псих-истеричка и не по­нимаете, что пишете :)))

Я: Называется, до3,14зделась курва.
Не думал, что доживу до такого, но раз для, тебя, zhenziyou, Бритты, Фран­цузы, Норвежцы, Немцы, Поляки, Русы, Турки, Египтяне, Арабы, Китайцы, Сумь, Чудь, Русь, Черемись, Самоядь — всё якобы «то­понимы», то придётся до­бавить тебя в мою копилку «Быдло в Интер­нете»: https://daud-laiba.livejournal.com/423667.html
Видишь ли, Олигофрен и Стрелочник (по национальности), феномен литера­туры обладает тем уникальным свойством, что оказавшись, так или иначе, одна­жды «мёртвой» — без народа-государства, без граждан, — пока живы и здрав­ствуют её материальные носители (всевозможные рукописи, печатные книги), и «мёртвая» литература будет, тем не ме­нее, оставаться бессмертной. Потому ж и слово Русь, как Я уже и гово­рил, будет этнонимом навсегда и навечно.
Другое дело, что если, как ты утверждаешь, этноним с какого-то будто бы времени стал чем-то якобы иным, и судя по твоей настойчивости раз и навсегда, например, твоим сраным «этно-топонимом» или просто «топонимом», из этого следует, что то прошлое, где изменений ещё не произошло (а в нашем случае — до XVIII-го века, когда Греко-Латинские топо­нимы на «-ия» заменили в Русском языке Славянские «народы-государства», то есть «антрополо­гизм» вербального мышления в тенденции вытеснялся «терри­ториальностью»), то прошлое тебе и твоим братьям по разуму уже не принадле­жит, для вас это чу­жая история (пись­менная культура), являющаяся собственно­стью тех, для кого Русь — по-преж­нему этноним.
Очевидно, что это самая важная сторона проблемы. Мало ли, что и когда и по какой причине изменилось, обладающий памятью мозг человека предостав­ляет возможности исправлять ошибки или восстанавливать справедливость или здравый смысл.

zhenziyou: Вы несомненно допизделись — поэтому и бьетесь в смешной истерике :))
Нет, не все этнонимы стали топонимами — а вот этноним Русь стал и топонимом Русь, поэтому параллельно употребляется в двух значе­ниях.
Но поскольку вы реальный псих-истеричка, то вас переклинило на этом элементарном моменте и вы истошно верещите, это очень забавно :))

Я: Ничего смешного в твоём тупорылом поносе Я не вижу, нахожу только от­вращение, хотя и допускаю, что среди вашей нации Олигофре­нов ты самая ум­ная Вошь, и вот это меня радует.
Ну и для закрепления материала отрывок из посольских книг, 1582 год:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
А се такова проезжая грамота от государевы рати дана папину послу Ан­тонью Посевинусу: «…Наше царские заповеди слово то бояром нашим и воево­дам, князем, и княжатам и детям боярским дворовым и городо­вым Московские земли и всех городов, и Ноугородцкие земли князем и детем боярским помес­щиком, и Псковским и Торопецким, да и Виѳлян­ские земли всех городов князем и детем боярским помещикам, да и го­ловам стрелецким и их приборов сотником стрелецким, и стрелцом и всем воинским людем, и нашие отчины князем и уланом Казанским, и князем Астараханским, и князем Черкасским Пятигорским, и князем Нагайским, и мирзам и казаки, да и князем и мирзам Крымским, и Чере­мисе Казанской, и Чуваше, и Башкирдом, да и городским Сеитю и ула­ном и кня­зем, и мирзам и казаком, да и Кондомским и Темняковским князем, и казаком, и Мордве, и бортником и всем Мещерским людем, и Немцом, и Ѳрязом, и Желны­рем, и Черкасом Каневским и Ветчаном и Пермичем и всем воинским людем Руси, и Татаром, и Литве, и Ѳрязом, и Немцом и Черкасом, хто ни буди нашего Государства войска, где наша рать ни буди. … И мы для береженья сю свою проезжую грамоту папину послу Антонью дали, и выб бояре наши, и воеводы, и князи и княжата и дети боярские дворовые и городовые Московские земли, и Ноугородц­кие и Лиѳлянские земли помещики и головы стрелецкие и стрелцы и все воинские люди, да и нашие отчины Князи и уланы Казанские, и князи Аста­раханские, и князи Черкасские, и князи Нагайские, и мирзы, и ка­заки, и Черемиса Казанская, и Чуваша, и Башкирды, и Царев двор, и городские Сеить, и уланы, и князи, и мирзы, и казаки, и Мордва, и бортники, и Татарове служилые, и головы казачьи и все казаки, и Пер­мичи, и Вятчане, и все наши воинские люди – Русь, и Татарове, и Литва, и Немцы и хто ни буди… Дана сия наша грамота в нашей отчине Вели­кого Княжства Тверскаго в городе Городке, лета от создания миру 7090-го Сентября месяца, индихта 10-го, государствия нашего 46-го, а царств наших, Росийского 34-го, Казанского 28-го, Астараханского 28-го. …»
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: Ничто так не заменит вам историческую реальность (пись­менную культуру), как «молоко» школьного учителя.
Речь о том, что тысячу лет Русское общество-государство коллективно вос­производилось в собственном языке, устном и письменном. Собственно, своей самостоятельной грамматикой Русский литературный язык обзаведется лишь в XVIII-ом столетии, и прежде он следовал по течению устного, и таким образом, вплоть практически до взятия Нарвы в 1704 году Русские цари, их дьяки и про­стые селяне говорили и писали (кто умел) на одном языке. А в ХХ-ом веке все­общее бесплатное начальное образование стало орудием в руках тоталитар­ного государства, способного сделать из человека не токмо обезьяну, но что и похуже (например, «украинника по национальности» (где-то около рубежа XVII-го и XVIII-го веков украин(ь)ники в общем русле филологических процессов Русского языка полностью сменились словом чуть попроще — украин(ь)цы, а более «вежливые» украйняне давно, как известно, вышли из словарного строя (а зря, слово хоро­шее), но “пограничникам” и без того хватало)).
Сильнейшая трансформа­ция Рус­ского языка исподволь начнётся с XVII-го века и явиться в XVIII-ом, когда пись­менность и грамотность станут предметом роскоши, малодоступной крепост­ному тогда по большей части народу. Отсюда возьмёт начало раздвоение Русской языковой культуры на «крестьянскую» и так или иначе «благородную» (с 1701 года и на полтора столетия Русская земля вы­была из языка государственного делопроизвод­ства, чтобы вернутся туда уже скорее «почвой»; и Русь, как мы уже выяснили, тоже испытала «прикрепление к земле»). Однако ХХ-ый век все эти про­блемы усугубит в N-ую степень, после чего наступившая наконец-то всеобщая элементарная грамотность через школу и учебник будет очень точно и грамотно воспро­изводить глубоко личные «истори­ческие» фантазии «народных вождей» нового мира. Роль науки при тота­литар­ном режиме сводится к приданию этим фантазиям наукообразности, и фак­тиче­ски корни современных «учебников истории» растут из представлений вполне конкретных товарищей, таких как Ленин, Сталин и иже с ними (скажем для при­мера, Сталин не разобрался в хитросплетениях генетики и та легла под нож). Для Рус­ских кре­стьян Церковнославянские и запоздалые (искусственные) произ­вод­ные Гре­цизма «Росия» все­гда были, что иностранными, а вожди «нового мира» в лучшем слу­чае — недо­учки, либо же мо­гут путать Северную войну с Се­милетней.



Как выглядят настоящие Русские?

Комментарий на один комментарий

Как выглядят настоящие Русские?
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
Из ПСЗРИ, Собрание 2-е, Том 44-й, Отделение 2-е, 1869-й год:
-----------------------------------------
47397. Августа 21. Высочайше утвержденная концессія на устрой­ство и эксплоатацію подводной телеграфной линіи между Россіею и Швеціею.
…между Россіею и Швеціею.
…между Россіею и Швеціею
…между Россіею и Швеціею
Пункты, у которыхъ кабель долженъ быть выведенъ на берегъ, назначаются: на Русскомъ берегу по взаимному соглашенію Русскаго Телеграфнаго Департамента съ Обществомъ, и на Шведскомъ берегу Шведскимъ Телеграфнымъ Управленіемъ.
…сколько Телеграфнымъ Управленіями Россіи и Швеціи признано бу­детъ необходимымъ.
…ближайшею къ береговому пункту кабеля и избранною Русскимъ Правительствомъ для сего соединенія…
5. Общество помѣщаетъ своихъ служащихъ для отправленія теле­графной службы на Русской станціи
Въ случаѣ, если Общество пожелаетъ передать Русскому Телеграф­ному Управленію отправленіе службы на этой станціи…
Если, по непредвидѣннымъ обстоятельствамъ, которыя Русскимъ Правительствомъ будутъ признаны уважительными…
Сумма эта остается въ пользу Русскаго Правительства
…для телеграфныхъ сношеній Россіи со Швеціею и Норвегіею и дру­гими Государствами…
10. Съ платы, взимаемой въ пользу Россіи за телеграфную корре­спонденцію, передаваемую по кабелю, Русское Правительство уступаетъ Обществу въ  вознагражденіе по ½ франку за каждую единичную де­пешу (въ 20 словъ), передаваемую между Россіею и Швеціею или Нор­вегіею, и по 1 франку за каждую единичную депешу между Россіею и другими Государствами или проходящую транзитомъ чрезъ Россію; за каждыя 10 словъ сверхъ 20-и, назначаемое вознагражденіе увеличива­ется на половину, т. е. на ¼ франка за Русско-Шведскія или Русско-Норвежскія депеши
Въ случаѣ пониженія Русскаго международнаго тарифа
11. Способъ и порядокъ веденія разсчетовъ Русскаго и Шведскаго Телеграфныхъ Управленій съ Обществомъ…
До истеченія сего срока, Русское Правительство не дозволитъ ни­кому другому устройство подводнаго телеграфнаго сообщенія между Русскимъ берегомъ Ботническаго залива и Швеціею.
Русское Правительство предлагаетъ Обществу условія для возоб­новленія концессіи и, въ случаѣ непринятія оныхъ Обществомъ, сохра­няетъ за собою право выдать кому пожелаетъ другую концессію на устройство телеграфнаго сообщенія между Русскимъ берегомъ Ботниче­скаго залива и Швеціею.
15. Если Русское Правительство въ послѣдствіи…
17. Общество или Товарищество можетъ быть образовано или по Русскимъ законамъ… во всякомъ случаѣ относительно подсудности и отвѣтственности въ дѣлахъ съ казною и частными лицами Общество подчиняется всѣмъ законамъ Россійской Имперіи и имѣетъ въ Россіи
…но не иначе, какъ съ предварительнаго на то дозволенія Русскаго и Шведскаго Правительствъ.

-----------------------------------------
47701. Ноября 21. … О предоставленіи Министру Внутреннихъ Дѣлъ вносить на будущее время въ Комитетъ Министровъ общія пред­ставленія объ увольненіи изъ подданства Россіи и принятіи въ оное, по третямъ года.
…а) объ увольненіи изъ подданства Россіи проживающаго въ Сувал­кинской губернии еврея Мовша-Борухъ Фрейденгейма съ женою Пешею и воспитанницы Виртембергскаго подданнаго Франца Германа Софіи и б) о принятіи въ Русское подданство содержателя частнаго учебнаго заведенія на мызѣ Биркенруэ, близ Вендена, Виртембергскаго поддан­наго Альберта Густава Лефлера.
…объ увольненіи изъ подданства Россіи или принятіи въ оное… въ Комитетъ Министровъ общія по ходатайствамъ объ увольненіи изъ под­данства Россіи или принятіи въ оное представленія…
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (sevastian_mos): А как выглядят "насто­ящие" русские?

Я: Примерно… как Русский гражданин Абрам Петрович Ганнибал.

lord250: Как разбор типажей старообрядцев статья интересна, но вот дальше проводить параллели или поиски русских…. Русские практи­че­ски сразу, от основания формировались как цивилизация, а не этнос. Это был сплав наро­дов где основным был не нос или уши, а образ мыш­ления. Определить русского это то же, что определить европейца или американца. Русские (русичи и род­ственные с ними племена) до­миниро­вали в этой цивилизации и доброжела­тельно принимали всех, кто шёл к ним с миром — поэтому вливалось и смеши­валось значи­тельно больше, чем выливалось (даже в виде старообрядцев). Се­го­дняшние попытки выделить русских в единую нацию не более, чем по­иск иголки в стоге сена, даже стоге, а сотнях- тысячах стогов. Русский сегодня по­нятие не этническое, а политическое.

Я: Столько сентиментально-лирического мусора, да всё попусту в кор­зину. Потому что слишком далеко от (материальности) бытия, реаль­ного про­шлого. (Есть только прошлое.)
Русских сегодня практически нет, или это буквально считанные еди­ницы, но прежде всего те, кто знает, кто такие Русские, а из этих крайне немно­гих — те, кто хочет быть Русским (впрочем, кто и вправду знает истину, всегда хочет быть Русским). Ведь Русские — это те, кто проживает в Русском Госу­дарстве (Русской Земле, Русском Цар­стве, Русской Державе, Русской Империи, Русской Власти, или как хо­тите), так, как это делаю Я, это граждане Русской Земли (земли «государства-республики» у Славян), только и всего.
Русское Государство было разломано и разрушено около ста лет тому назад, и с тех пор его гражданский состав, его осколки неуклонно и стремительно та­яли, так что сейчас сохранились лишь единичные его крупицы, вроде меня. От­того-то теперь вы и ловите какие-то «иголки» в каких-то «мутных стогах», что-то фантазируете — за не­имением круп­номасштабной Русской государственно­сти.
И зарубите себе на всю оставшуюся жизнь, Русичи — художествен­ная вы­думка автора «Слова о полку Игореве». С одной стороны, в тре­угольнике «ма­лых Русов» Киев, Чернигов и Переяславль этнонимы на «-ичи» не зафик­сированы: Деревляне-Дерева, Поля(не), Поршане и Север(о)-Северяне Дре­говичи, Радимичи и Семичи окаймляют их с севера. Во-вторых, Русь и Русы — Славя­ноязычные этно­ними­ческие формы предназначавшиеся изначально только для не-Славян. Этнони­мические формы типичные для Славянских все­гда сло­вообразователь­ных, то есть суф­фиксальных самоназваний: Русичи, Ру­сяне, Русаки, Ру­сины и прочие — по­явятся спустя столетия, и как правило мно­гие века. Собственно за вычетом художественного гапакса Русичи, остальные ши­роко затем известные фиксируются с XV-го века это уже много.
Русь и вправду этнос, по своей природе, изначально Варяжский, затем Славяноязычный.
А вот Русские всегда были «гражданами».
Уроженец «малых Русов», автор «Повести ВЛ», Славянин Полянин и Рус­ский человек (граждане исконно “горожане”) уже полагает себя Русином, однако речь его ещё Славянская (такая многогранность само­сознания след­ствие стабильной преемственности).
Русская земля зарождается как своего рода «Советский Союз» сво­его вре­мени, охвативший тогда колоссальное число племён и квадрат­ных километров, и в сознании охваченный ею племён «этнологизирова­лась» долгими веками. А Русский язык (“речь”) и Русичи и были пер­выми ласточками успеха этой экс­пансии. И она, действительно, никогда не останавливалась; века от века ру­сели Славяне, Финны и Голядь, Тюрки, откуда Черные Клобуки и Берендеи, а не случись Нашествие, обрусели бы и первобытные Половцы. Та же участь ожидала бы видимо и государственность Волжских Болгар, чьё имя первым, с XV-го века входит в титул Московских государей (господарь-государь эконо­ми­ческая, хозяйственная ипостась господина). До них, до Болгар и до, что важно, монархов, Русская земля (господарство-государство исконно “частная собственность”, способная быть индивидуальной или коллек­тивной) поглощала любую этничность, включая заезжих Немцев (Лати­нян), Греков, Армян и Ев­реян; поглотила бы целиком и Восточную При­балтику, вместе с Литвой, кабы не Крестоносцы и Нашествие. Лишь Большевикам удалось остановить экспан­сию Русской государственности, да так категорично (на отшиб), что вы теперь готовы уви­деть в Русских всё что угодно, кроме самого главного, исконной константы «граж­данства».
Ну и наконец, среди разношерстного разнообразия Русских граждан Рус­ской Империи (на то время) трудно было найти кого-то, кто был бы Русее, чем ста­рообрядцы.
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки №1: Естественно-историческую политичность Русской принадлежности полезно сравнить с оттопонимической узостью, при­землённостью, «плос­костью» термина Рос(с)ийск-, ко­торый одно время мыслился «специ­ально-национально», и создавался же на лоне Церкви, подразумевая «епархиальность» (не так уж и редко бывает, что в ис­токе идентичности находится какая-нибудь «территория»: «Срединное государство» и «Поднебесная», «Страна восхода», «Восточное государ­ство», «Северный путь» и даже просто «Поле» (очень древнее и ценное, потому так просто), «Чьё-то пограничье» Большевиков (среди множе­ства исторических «пограниц» в Среднем Поднепровье «Республики» побывала Казацкая), Испания, Италия; од­нако в нашем случае принци­пиальная «антропологичность» источника Руси-Русов обнажает голый геогра­физм термина Росийск-). Подбиравшие ко­гда-то обмылки во­сточно-Ро­мейской империи, Итальяне даже «обнару­жили» родство Гре­ческой эк­зонимии Русов с Роксаланами (отсюда Raxia) на заре Рус­ской науки и умы масштаба Ломоносова велись на эти Средневековые Итало-Поль­ские бредни. И тем не менее, без­условно, встать вровень с Русским ко­лоссом Рос(с)ийский карлик не в состоянии, в силу зияющей, на взгляд уже опытной науки, своей фило­логи­ческой искусственности о двух и трёх литера­турах.
--------------------------------------------------------------------------------

Послесловие №1: Назначение искусственных, преходящих ве­щей тем или иным путем, но неизбежно будет меняться. У Ломоносова науки под ногами не было (ему даже нравилось гипер-искусственное, фэнте­зийное слово Росский, до XVII-го века Русской словесности практически незна­комое), он сам стал её почвой. Большевики задались целью уни­чтоже­ния Рус­ской государственности, таков был их замысел. А те­перь, ворам Медве­путам просто всё равно кого грабить. Впрочем, наверное, «тер­рито­рию» грабить легче.
Русские Ге­оргий, Егорий и Юрий бились с разной нечистью, хтони­ческой и зооло­гической, природ­ным медведем. С Цыганскими ярмароч­ными и неоязы­ческими надув­ными медведями, вроде Единой России, будет сражаться Китайский им­порт дай бог ему удачи.

Послесловие №2: Ещё не познавшее науки общество, но одолев­шее-таки в затяжной войне не кого-нибудь, а самих Свеев, очевидно может уверовать и в «Роксаланское фэнтези». Общество, уже догадыва­ющееся о Ивритском происхождении Греческой экзонимии Русов, ну или хотя бы осознавшее преходящее качество Церковных произ­водных за­морской экзонимии, может, по мере возможности, чего-ни­будь, как в выше приведенном эпиграфе, избегать. Обществу, где согласно консти­туции Рус(с)ия и Рос(с)ия страны (якобы) разные, бежать уже некуда.

Заметки на полях ожиданий

Заметки на полях ожиданий
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
Из ПСЗРИ, Собрание 2-е, Том 44-й, Отделение 2-е, 1869-й год:
-----------------------------------------
47699. Ноября 21. Высочайше утвержденный Уставъ Право­славнаго Миссіонерскаго Общества.

§ 6. Миссіонерское Общество имѣетъ цѣлію содѣйствовать, на точ­номъ основаніи сего Устава, Православнымъ миссіямъ въ дѣлѣ обращенія въ Православную вѣру обитающихъ въ предѣлахъ Русской Имперіи не­христіан и утвержденія обращенныхъ какъ въ истинахъ Св. Вѣры, такъ и въ правилахъ Христіанской жизни. Содѣйствіе Общества первоначально обращается къ миссіямъ въ предѣлахъ Восточной Россіи
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (a_kotovski): Когда развалится Рос­сия?

Я: Рос(с)ия (унитарное Русское Государство) развалилась 100 лет назад.
Рассосия развалится в ближайшем будущем, скорее Советского Со­юза.
Замысел Советского Союза сам по себе был вполне благопристой­ным: советы, Советское государство, Советский народ. Жаль, не хватало только «Советского языка» (создали же с нуля «украинный», «полу-Русский», Татарский (был Тюрки) и прочие языки). В то же время, од­нако, Союз был «меш­ком», который явно мешал помещенным в него многочисленным «рес­публикам Индейцев».
А вот «многонациональная Россия» — это буквально бабушка с х.ем на лбу, выдаваемая за дедушку. Ладно бы ещё приставили х.й куда поло­жено — такой «дедушка» смотрелся бы несколько убедительней. Ман­довошки неграмотные, неучёные (потому ж их «зори» и «науки» так похожи на половые щели и трещины), и мандовошкам, конечно, всё равно, где х.й пришит и откуда он вообще у бабушки взялся, но у ман­довошек и продолжительность жизни небольшая и едва превышает пен­сионный возраст. Ну и соответственно мешать столь незаурядный «де­душка» уже не может ни «Индейским государствам» (22-ум государ­ствообразующим народам РФии (Крымцы, Адыги, Черкесы, Карачаи, Ка­бардинцы, Балкарцы, Осетины, Ингуши, Чеченцы, Дагестанцы, Кал­мыки, Мордва, Чуваши, Черемиса, Удмурты, Коми, Татарова, Башкирцы и остальные)), ни каким бы то ни было иным, ибо неконкурентноспосо­бен, и как «мужчина», и вообще.
Фразу о «равнодушии мандовошек» следует, впрочем, понимать ме­тафорически, ибо коммунистическая ли, социалистическая ли, капита­листическая ли наклейки (поверх натурального политаризма), многона­циональные ли россияне, и вся прочая нелепости происходит из одной единствен­ной «вульвы» — из анальных глубин невежества мандовошек.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (a_kotovski): Когда рухнут США?

Я: Как только в США появятся национальные республики, то есть когда Североамериканские Штаты станут многонациональными.
С другой стороны, трудно представить, как такое в принципе могло бы произойти, ведь будучи «плавильными котлами» для десятков нацио­нальностей, этносов, племен и рас, всякие предпосылки многона­цио­нальности (полигосудар­ственности) нации Нового Света забывали и оставляли за океанами. По­лигосударственность (многонациональность) местами серьёзно услож­няла жизнь в Старом Свете: островное объеди­нённое королевство Англов, Иров, Уэльсцев и Ско́тов, Польско-Русско-Литовская респуб­лика, Австро-Венгрия, Болгарский (Волжско-Болгар­ский) в титуле Рус­ского монарха с XV-го века и автономии для государ­ственных тер­риторий при­соеди­ненных к Русскому государству в XIX-ом веке (Польша, Финляндия, Бесса­рабия, Хивинское ханство, Бухарский эмират). Ну а собственных мест­ных «Ин­дейцев» Амери­канцы, как из­вестно, загнали в резервации, да­леко не в союзные наци­ональные рес­публики (политических прав и свобод у союзных штатов («государств») много больше, чем у областей РФии, и много меньше, нежели у её «Ин­дейских национальных республик»).
--------------------------------------------------------------------------------

Вместо послесловия заголовок интернет-заметки (spb_nord): В последнем номере журнала "Русский космос"...

Я: Изъясняйтесь маргинальнее, более погранично, украинно, по-укра­ински, «огороднее», как Путин, Мишустин и Рогозин: российский (или росiйський) космос.
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки №1: Слово «Росия» (для обозначения Русского госу­дар­ства, Русии) придумали Греческие учёные люди в Х-ом веке, а слово «Росийский» через пятьсот лет Славянские архи­епископы (и словосо­четание Росийский архиепископ первое в этом роде), в ходе соперни­чества двух Русских метрополий, и в том числе по причине, ради «не­корректности» на Кириллице Греческого слова «Росский» (Ρωσικος). И всё же, несмотря на это слово «Росия» легче коррелирует с аутентич­ным словом «Русский», нежели с чисто церков­ным (конфессио­нальным) и филологически ис­кусственным словом «Ро­сийский». Русская наука это понимала.

Для справки №2: Сущность «сочинения» в Грецизме «Росия» (его придумывание) невозможно преувеличить, поскольку Грецизм «Рос» (Рως) и Славизм Русь (поначалу Роусь, хотя сокращать начертание буквы «Оукъ» [ū] тоже начали очень скоро) этимологически категори­чески не родственны (Русь происходит из ruþ), а их фонологические различия ([rōhs] и [rū-sь]) ясно отображались в их написании; то есть Греческий экзоним «Рос» не только не стремился адекватно отражать облик самоназва­ния диких (с точки зрения Мировой столицы, и «вто­рого Рима», и, что весьма немаловажно, «второго Иерусалима») север­ных варваров (и ведь другие экзонимы Русского государства тоже ни в чём таком не заподозришь: Рутения, Кревия, Венемаа), ско­рее напро­тив, где-то возможно даже «иронизировал» на их счёт, при том что формы гораздо более адекватные далекому северному ониму в Грече­ском языке всегда имелись в наличии (Ρους(οι), Ρουσια), просто были мало востребованы, во всяком случае в официозе.
--------------------------------------------------------------------------------

Послесловие №1: Смыслом существования всякой общественной орга­низации зачатой явной ложью (например, Мы, многонациональный народ Российской) будет предумышленное (запланированное) сниже­ния показателя IQ участников такой организации до уровня не совме­стимого с жизнью, существованием какой-либо организованности. Иными словами, ничто так не разглаживает извилины головного мозга, и не только у брехуна (ничто так не отупляет), как систематическая ложь, а строительство на фундаменте из неё заведомо бесперспективно и безнадёжно.

Послесловие №2: Разница между настоящей Росией (Русским госу­дарством) и Рассосией («многонациональной Россией») примерно как между пенисом и пальцем. Поэтому дядька Черномырдин прав наполо­вину: Рассосияне будут жить недолго, но счастливо, примерно как тара­каны, которым тоже нечем осознать своё ничтожество.

Заметки на полях современника

Заметки на полях современника
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (nautro): Обожествителям рома­новых от современника монархии.
Вот, что Чехов А.П. пишет:
"Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, неве­жество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье... Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в го­роде ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, ко­торые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей по­гибло от недоеда­ния... И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чув­ствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз."
Путины уже вернули нас туда - во времена Чехова.

Я: Вы оттуда никогда не уходили. Монархия кончается прилюдно, как на главных площадях Лондона и Парижа, а в подвалах династии только меняются, как Романовы на Большевиков, те на Медвепутов-Фе­дерастов.
Единственное изменение произошло в сфере идентичности: погибла Русская цивилизация (в своё время из Нашествия и Ига она выкарабка­лась (Русская республика (земля) всегда была полицентричной, уж та­ковой была её индивидуальность, обусловленный спецификой проис­хождения принцип бытия; тем не менее, суще­ствовала некогда в Рус­ской земле и гегемония Киева, мати городов Русских “метрополии Рус­ской”, и «малая Русская земля», как реальное начало «большой» (Ла­дога, Городище, Гнездово лежали на этапах продвижения Руси (Русов) по тор­говым магистралям, целью Руси были Черноморские, Византий­ские рынки и неизбежной концентрация в Х-ом веке на юге реч­ной сети Во­сточноевропейского леса (Туров, Киев, Чернигов, Курск); в XI-ом веке земля «малых Руси (Русов)» станет и родовым гнездом Ярослави­чей, и Владимировичей, если с Полоцкими князьями); именно вслед­ствие Нашествия «малая ро­дина» Руси прак­тически поменяет прописку (возь­мёт на себя роль Русской земли бывший Новгородский Низ и в от­ноше­ниях дуумвирата «Новгород–великокняжеский город»), или начнётся заново с иного города (это как если бы столица Франции находилась сейчас где-нибудь в Аквита­нии или в Про­вансе))) и на её бывшей тер­ритории возникло множество новых идентич­ностей, в том числе Совет­ская, «Рассосийско-Федерасти­ческая», «Полу-Русская», «Безымянно­украинская» и многие другие.
Уникум же (блеф) «национальности без государственности» (фор­мально-филоло­гически нация “народ” на Латыни, но поскольку из Латыни, то уже “государ­ствообразующий народ, обладающий государ­ством”, тем более поздние в Славянских языках производные Лати­низма нация к «пле­менам» уже не прилагаются) придумали в ХХ веке и специально для колхозников, тех, кто остался в живых после ликвида­ции Русской (Российской по-Церковнославянски) Империи. Если Мон­гольское завоевание в XIII-ом веке жесточайшим образом под­рубило древо Русской цивилизации (воспринималось как погибель Рус­ской земли), надолго затормозило его рост и в дальнейшем деформи­ровало, то в ХХ-ом же веке имело место искоренение этого естественно-исто­рического древа, в том числе из самосознания выжившей после корче­вания и валки части населявшей его популяции гоминид. Правда, с подменой древа искусствен­ным протезом «нацио­нальности без госу­дарственно­сти». А прививаемый со школьной скамьи, оче­видную ги­бель целой цивилизации (!) протез делает незаметной.
Цивилизованные народы и думают о себе (обладают самосозна­нием), и говорят, и пишут, прежде всего в собственных законах. «Ин­дейцы» о себе только думают и говорят. Например, покамест Ирокезы о себе много думали и говорили, их родной континент был открыт Ев­ропейцами, назван Германским антропонимом, а сами Ирокезы Ин­дей­цами, при этом Европейцы-переселенцы стали Американцами, хотя родственных связей с Индусами у них больше, нежели у коренных Американцев. Вся эта «неразбериха» происходит из письменной куль­туры Европейцев, которой не было у Ирокезов. С Русским народом, напротив, всё предельно очевидно: на всём протяжении своей тысяче­летней жизни Русский народ отражался в собственных Русских зако­нах, Русском законодательстве, Русской правде, потом правах, праве, исчез­нувших 100 лет тому назад вместе с Русским Государством и его Наро­дом.
Кстати, хотя область по-древне-Русски — “государство”, между тем, много времени спустя, в бытность Русской Империи областями иденти­фицировались «недо-губернии», «внутренние колонии», населенные местными «Индейцами». Теперь там республики-государства.

nautro: Почему 100 лет назад? Русское Государство исчезло вместе с Иоанном Грозным. После него всё перешло в европейские руки.

Я: Видишь ли, долбоёб, за пределами Рассосии подавляющая часть иностранцев полагает, что будто бы Русское Государство (Rus(s)land-Rus(s)ia) продолжает существовать до сих пор, ведь помимо самих авто­ров-Греков, да за вычетом Поляков и Японов, в остальном Мире мало кто вообще зна­ком с Греческим названием Русской Земли Рос(с)ия, а цер­ковное (Церков­нославянское) их (земля по-древне-Русски собира­тельное «они») название Рос(с)ийск- там и вовсе практически неиз­вестно. А кроме того, не было у них там за рубежом ни Большевиков, ни Федера­стов.
Однако, со школьной скамьи каж­дый Рас­сосийский Федераст знает и убеждён, что Русское государство су­ществовало когда-то в далёком про­шлом, то ли до XVIII-го века, то ли до XVII-го, или же до XVI-го века (как ты, долбоёб) — разумеется, тут вы Рассосияне сильно расходитесь во мнениях и возни­кает широкий диапазон вариантов датиро­вок, ведь на самом деле разруше­ние Русского Государства началось в 1917-ом году, ибо всякое цивилизованное общество, государство оставляет по себе литературу, в том числе законодательные архивы, с содержанием которых ни один ваш мурза или автор ваших учебников знакомить вас не бу­дет — вы обитаете в «Матрице», вымышленной реальности, со­тканной из «национальностей без государственности», «многонацио­нальных Росиян» (Рос(с)ияне — “Русские Православные Христиане”), «Полу-Русов по национальности» (Белорус(ц)ы — регионализм (как и Новгородцы, Черниговцы, Чернорусцы) и субэтничность), «Национал-погра­ничников» (украинцы — “пограничники”, причём навсегда, ибо, тоже, то­пором уже не вырубишь, можно только, так или иначе, «игнори­ровать», от того-то (из-за наличия у проблемы литературной, историче­ской почвы) у Ост-Индии и Вест-Индии намного больше общего, нежели у Мало­русской Украины Польско-Литовской Речи По­споли­той и «Ничьей укра­ины» Большевиков; в XVII-ом веке более древнее слово украин­ники полностью сменилось более свежим украинцы — это всего лишь (если всё-таки заглянуть в соответствующие тексты, чтобы убедиться) хронологиче­ские вариа­ции одного поня­тия; да, в национимах (Нор­вежцы, Ирландцы, Индийцы, Иракцы) универсальный и внеэтнический по своему происхождению суффикс «-ц-» (суффикс единственного числа муж­ского рода), и вправду, зача­стую столь же катойконимичен, как и в украинцах, а пик филологиче­ского производства национимов на «-ц-» приходится примерно на рубеж XVII-XVIII веков, когда, при том же, во­сточно-Русский язык стал наконец восприимчив к Западноев­ропей­ско-Польскому образу «области Ukraina»; здесь однако нужно помнить, что без гибели Русской Земли и Рус­ской, соответственно, лите­ратуры, на ниве Русской (Россий­ской на цер­ковный манер) словесности этот чуже­родный, иностранный образ не имел надежды материализо­ваться, гоня­ясь за разбегавшимися от него в разные сто­роны украинами или как кошка за собственным хво­стом; Рус­ские Госу­дарство и литера­тура и с другой стороны созданные одновременно «Безы­мянный ги­брид украины и государ­ства» и его «пограничный язык» явления по­просту несовместимые (ко всему, в Сла­вянском языке нацио­нимы с уча­стием суффикса «-ц-» — всегда экзо­нимы (Ис­панцы, Амери­канцы, Ки­тайцы, Конголезцы, Японцы), а пара исключе­ний, Сло­винцы и Маке­донцы (но Македоняне до ХХ-го века), — регио­нализмы в отноше­нии Славянской этничности, где суф­фикс «-ц-» оформляет ре­альную и древ­нюю онома­стику (срав­ните с па­рой исключе­ний в числе (до трёх десят­ков) более архаичного типа Сла­вян­ских экзо­нимов на «-ь» (Донь, Сумь, Голядь, Скуфь, Ватрь, Японь), один из кото­рых, Серебь, посвяща­ется (возможно уже с XI века) Славян­ской общно­сти Сербов, Серблян, а эк­зоним Русь, безусловно не-Славян­ской этимо­ло­гии, как и все осталь­ные Славянские экзонимы на «-ь» (кроме Серебь), вследствие Славяни­зации тех, кого Славяне назы­вали Варягами и Русью, стал эндонимом Славя­ноязычной общно­сти, уже в X-ом веке))) и прочих лабора­торных издер­жек, оши­бок и побочных про­дуктов экспе­римента (цирко­вых уро­дов).
-------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (alexpashkov): Лавров счёл опас­ным влияние институтов гражданского общества на выборы

Я: Лавров, действительно, очень грамотный политарист (монар­хист).
Не Еврей, как говорится, красит политический режим (скажем в Америке Евреяне сплошь и рядом поборники прав человека и право­защитники), а политический режим Еврея.
-------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (otkritayagazeta): Грядет рас­стрел? У сына Рогозина нашли квартиру за 180 млн

Я: Расстреливать Рассосийских Федерастов можно только за то хо­рошее, что они сделали, за плохое их надо варить живьем.
-------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Так сложилось, что свои псевдонимы (Русия, Росия, Росийск-) Русское государство приобрело (не «зачем», а «потому что» «зачем» открывают Америку и летают на Луну) гораздо раньше, нежели обза­велось собственной национальной наукой (источника настоящих открытий; а приобрело псевдонимы, потому что… не было собственной науки, чьи функции в тоже время отчасти восполняла под­чиненная Кон­стантинополю кафедра митрополитов), поэтому по количе­ственному со­отношению содержания са­моназвания (Русск-, да и Русь) и Русских псевдонимов в тексте закона или иной литературы легко и даже удобно судить о социально-экономи­ческом благополучии того или иного пери­ода жизни Русского государ­ства. Например, полуторастолетняя эпоха апогея (опупеоза и кульмина­ции) самодержавия (поли­таризма) и кре­постного права в Русском гос­ударстве (длившаяся до от­мены крепост­ного права) четко очерчивается присутствием Россиян, Россий­ского языка и Российской грамматики в словаре Русских законов.
В другой стране, созданной на руинах Рус­ской цивилизации, дол­боё­бами и спе­циально для дол­боёбов, то есть од­новременно и Рос­сий­ской, и многона­циональной (в Рассосии), науки нет в принципе (ну или не больше, чем в Ни­герии), во всяком случае наци­ональной.

Рассосияне

Комментарий на один комментарий

Рассосияне
(к прочтению)

crown_athlete: А россосияне это кто ?

Я: Рассосияне это “Россияне наоборот”, “многонациональные и Русскоязычные Россияне”, «Индейцы», названные церковным псевдонимом Русского народа, как одеждой снятой с убитого. Значение такого рода обозначений, этнонимов, национимов, меняться не может, измениться может только IQ пользователей: люди могут поменяться на Рассосиян и Федерастов, цивилизованные люди на «Индейцев», или вовсе на баранов. Остаётся надеяться, что Туркестан и Талибан любят шашлыки. И Евроукры тогда кстати окажутся не зря, на своём месте.

Заметки на полях мерзости

Заметки на полях мерзости
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (lost_buddha): Вся мер­зость «Та­либана» в одном посте
После последних новостей из Афганистана, я вижу в российских со­циальных сетях что-то типа радости по поводу прихода Талибана* к власти.  …

Я: Почему же правоверным Рассосиянам не радоваться победе еди­новерцев? Даже Гундяев наверно свечку поставит.

lost_buddha: Единоверцам?

Я: И братьям по разуму.
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Напомню, Рос(с)ияне — “Русь (Русы)-Православные Христиане, Русские Православные Христиане”. Слово не только создано, как и слово Рос(с)ийский, монахом, до XVIII века словом Росияне и пользовались одни монахи. Когда полуторастолетний «джихад» Русской Империи (против Мусульман, Протестантов и Католиков) на Крымской войне закончился, к тому времени государство успело обзавестись и собственной самостоятельной национальной наукой в общем резуль­тате язык Русского законодательства перестал пользоваться филологи­чески искусственным и церковным по природе понятием Россияне, младшим братом слова Российский.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (maxvl): В Новосибирске историка вызвали к следователю из-за поста об Александре Невском
В Новосибирске кандидата исторических наук Сергея Чернышова вызвали к следователю по особо важным делам из-за поста в Facebook об Александре Невском. Об этом сообщает "Сибирь.Реалии".
Следователь по телефону сказал Чернышову, что у него есть какая-то жалоба, связанная с якобы негативным упоминанием Ледового побо­ища.
Публикация касалась переименования площади Свердлова. Вице-спикер Заксобрания Новосибирской области от "Единой России" Андрей Панфёров недавно предложил переименовать площадь Свердлова в площадь Александра Невского. Идею переименования поддержали пра­вославные активисты и казаки, против высказалась вице-мэр Анна Те­решкова.
В посте от 11 июня историк высказал свою позицию по этому во­просу.
"Довольно грустно наблюдать, как в городе, где рождаются крутые ИТ-компании, работают какие-то университеты и даже есть штатные ученые, люди на серьезных щщах обсуждают, не переименовать ли площадь Свердлова в площадь Александра Невского. Если никто до сих пор этого не сказал, давайте хотя бы я напишу. Выбор между Свердло­вым и Невским - это выбор между террористом и коллаборационистом. Первый - классический бандит, на революционной волне случайно по­павший в верховную власть. Второй - классический коллаборационист, который продался завоевателям за статус (сейчас бы сказали - "власо­вец"). И оба они (а точнее, образы, которые мы обсуждаем) - плод фан­тазий пропагандистов советской эпохи. Если с бандитом все понятно, то случай с Невским вообще уникален, это, пожалуй, единственный эпизод (Ледовое побоище), который попал в учебники истории прямиком из ки­ноэкранов. И еще никто не доказал, что было что-то, кроме фантазии Сергея Эйзенштейна", - написал Сергей Чернышов.
По словам Чернышова, для него вызов к следователю был неожи­данностью. "Я как-то шутил, что так классно, что я, как историк, зани­маюсь Средними веками, присоединением Сибири, никому до XVII века дела нет. Оказывается, есть и до XIII (века. - Прим. ред.). Это абсурдно как-то. Такие дискуссии должны вестись в научных журналах, а какой-то публичной полемике, но точно не так… Понимаете, то, о чем я пишу в посте, - об этом целые книжки есть уважаемых академиков. Что ж те­перь - их всех наказывать?" - недоумевает Чернышов.

Я: Оценка Свердлова приукрашенная, Свердлов хуже; оценка же Невского видимо не совсем удачна, применение к истории XIII века по­нятий из эпохи Свердлова вообще довольно сомнительно, но важно, что обстоятельство завоевания Русской земли «Монгольским Гитлером» не имеет аналогов, Слово о погибели Русской земли красно написано, и по серьёзному поводу.

Заметки на невезении

Заметки на невезении
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
Из ПСЗРИ, Собрание 2-е, Том 43-й, Отделение 2-е, 1868-й год:
------------------------------------------------
46071.Iюля 1.Высочайше утвержденное мнѣніе Государственнаго Совѣта… Объ учрежденіи морскаго надзора за неводвореніемъ судами контрабанды.

1. Пространство воды въ три морскихъ мили отъ Русскаго берега, как на материкѣ, такъ и на островахъ, признается морскою таможенною по­лосою, въ предѣлахъ которой всѣ, какъ Русскія, такъ и иностранныя суда, подлежать надзору Русскихъ таможенныхъ властей.
2. Всякое судно Русское или иностранное
3. Всякое судно, вошедшее въ морскую таможенную полосу, при подходѣ къ нему судна подъ Русскимъ таможеннымъ флагомъ (крей­сера), должно остановить ходъ…
… Правила, изложенныя въ статьяхъ 2 и 3, не распространяются на суда воинскія какъ Русскаго, такъ и иностранныхъ флотовъ
7. Если при осмотрѣ таможеннымъ надзоромъ судна, зашедшего въ морскую таможенную полосу, окажется, что на немъ не имѣется требуе­мыхъ по Русскимъ законамъ судовыхъ и грузовыхъ документовъ…
… Актъ пишется на Русскомъ языкѣ
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (nenazi_64): Если тебе не повезло родиться русским...
Именно не повезло, ведь любые другие нации и национальности не несут такого отпечатка жуткой невезухи. Тебе не повезло если ты ро­дился русским в РФ, ещё больше не повезло родиться русским за пре­делами РФ, а если хочешь там остаться русским то тебе не просто не повезло, это жопа. Русский не нужен своему как бы государству, правда тут пока разрешено говорить по русски и числиться в русских, не везде правда, в других местах за это уже не только бьют, за это мо­гут и убить. И убивают. Как там говорил Суворов? Я русский, какой восторг? Теперь говорят по другому, я русский, это пи.дец. Сетевые профрусские правда источают тонны пахнущих субстанций гордости, такие же субстанции текут из всех ящиков, правда не всё что пахнет это благовония, эти как раз по этому разряду.

Я: Во-первых, РФия — многонациональное и Русскоязычное госу­дарство. Во-вторых, в РФ нет Русского государства, никакого Русского субъекта, даже резервации, а значит нет и Русских (граждан). Уникум (блеф) «национальности без государственности» (формально-филоло­гически нация “народ” на Латыни, но поскольку из Латыни, то уже “государ­ствообразующий народ, обладающий государством”, тем более поздние в Славянских языках производные Латинизма нация к «пле­менам» уже не прилагаются) придумали в ХХ веке и специально для колхозников, тех, кто остался в живых после ликвидации Русского (Российского по-Церковнославянски) Государства.
А.В.Суворов был Русским гражданином (подданным, человеком) Русского Государства (Рос(с)ии по-Гречески и Рос(с)ийского по-Цер­ковнославянски (у преемников Петра I-го Рус(с)ия в официозе сохра­нялась только в Белоруссия)). То совершенно другая, чужая история.
В XIII-ом веке Монгольское завоевание жесточайшим образом под­рубило древо Русской цивилизации (воспринималось как погибель Рус­ской земли), надолго затормозило его рост и в дальнейшем деформи­ровало. В ХХ-ом же веке имело место искоренение этого естественно-исторического древа, в том числе из самосознания выжившей после корчевания и валки части населявшей его популяции гоминид, правда с подменой древа искусствен­ным протезом «нацио­нальности без госу­дарственно­сти» (прививаемый со школьной скамьи, оче­видную ги­бель целой цивилизации (!) протез делает невидимой).
Цивилизованные народы и думают о себе (обладают самосозна­нием), и говорят, и пишут, прежде всего в собственных законах. «Ин­дейцы» о себе только думают и говорят. Например, покамест Ирокезы о себе много думали и говорили, их родной континент был открыт Ев­ропейцами, назван Германским антропонимом, а сами Ирокезы Ин­дей­цами, при этом Европейцы-переселенцы стали Американцами, хотя родственных связей с Индусами у них больше, нежели у коренных Американцев. Вся эта «неразбериха» происходит из письменной куль­туры Европейцев, которой не было у Ирокезов. С Русским народом, напротив, всё предельно очевидно: на всём протяжении своей тысяче­летней жизни Русский народ отражался в собственных Русских зако­нах, Русском законодательстве, Русской правде, потом праве, исчез­нувших 100 лет тому назад вместе с Русским Государством и его Наро­дом.
Кстати, хотя область по-древне-Русски — “государство”, между тем, много времени спустя, в бытность Русской Империи областями иденти­фицировались «недо-губернии», «внутренние колонии», населенные местными «Индейцами». Теперь там республики-государства.
Латинизмы Рутены и Рутения сравнительно поздние, времен написа­ния «Повести временных лет», и возможно, за вычетом разумеется ви­давших Цезаря Рутенов-Кельтов, что-то тематически верное в этом про­звании Руси (Русов) и Русской земли всё же содержится. А вот Грече­ское про­звание Руси и Русской земли Рос(ы) и Росия во многом сродни Европей­скому обозначению коренных Американцев в тему, но далеко не в ту (своя этимология, старше Руси, и про другое (из Греческого пе­ревода Ветхого Завета (правда, в отличие от Рутенов или Индии, безо всякого материального начала из ошибки перевода, из Греческой «апокри­фики» эсхатологической тематики)), просто внешне отчасти по­хоже и ме­та­фора). Когда Европейцы открывали Америку, Русский народ открыл для себя деспотизм, у него появились собственные цари, кото­рые лю­били укра­шаться не хуже любого Ин­дейца. Вследствие чего на Руси по­явился Греко-Лати­низм Русия, Грецизм Ро­сия, по­том Иван Гроз­ный украсился Болгаризмом Росийский. Впрочем, время тогда было глу­боко религиозное, и все эти вторые, тре­тьи и чет­вертые имена-псевдо­нимы, прежде чем попасть в политику, народ, долго про­пускались через цер­ковь (тоже видимо со­зданное мо­нахом, слово Роси­яне до XVIII века и использовали одни мо­нахи, не­сколько раз за всё время, с 1524 года). Важно, однако, что вме­сте с мерт­вым Рус­ским язы­ком все эти «сапоги» и «кафтаны» принадлежат сейчас кому-то дру­гому, ка­ким-то многона­циональным государствообразующим Феде­растам.
--------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: Можно быть гением физкультуры (ну или хотя бы та­лантливым физкультурником) и дебилом физики, но нельзя быть гением физики, математики или экономики и в то же время дебилом истории. И если Рос(с)ияне “Русские православные Христиане” становятся многона­циональными («Индейцами»), то лишь по причине резкого снижения по территории уровня IQ, на который «всё равно» уже не наденешь. Да, действительно, цивилизация Русского народа-Росиян в ХХ веке погибла (поскольку цивилизованный народ аккумулируется в бессмертной пись­менности, как в геноме замороженного мамонта, то в зависимости от конкретных условий…), но это не оправдание для дебилов, им наследу­ющих.

День «наконечника»

Заметки на полях истории

День «наконечника»
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (bona_mente): День погранич­ника

Я: Это скорее иноземец, зарубежник. День украинца.

bona_mente: День украинца ожидается 24 августа.

Я: День украинца отмечается ежегодно 28 Мая. А 24 Августа ожи­дается день «наконечника по национальности», или «ограниченного во всём и даже географически», или «украинника им. М. Грушевского».
Для примера, из челобитной, Июль 1639 года:
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
… Милосердый государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, пожалуй нас, холопей своих, вели, государь, нам служить свою госу­дареву украинскую службу вместе с нашею братею, с нововыежжими Черкасы на Валуйке.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Из «Повести об Азовском осадном сидении»:
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
…хотя бы он, великий государь наш, на вас на всех Босурман велел быть войною одной своей украине, которые люди живут в украинских городех по валу от рубежа Крымского и Нагайского, и тут бы собралось его государевых Руских людей с одной той украины болши легиона ты­сящь. Да и такия ево государевы люди Руския украиньцы, что они же­стоки на вас будут и алчны, яки львы яростные и неукротимые, и хотят по­ясти вашу живую плоть Бо­сурманскую. … А в городех во всех украинских под страхом смертным, а царевым повелением, держат их воеводы гос­уда­ревы
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Просто Я — гражданин Русского Государства, возможно последний, под­линный правопреемник Русской Империи (или Российской на цер­ковный манер), а в Русском государстве (то есть в Русской литературе) всегда было очень много разнообразных украин, и всегда будет, до смерти Русского государства.
Кстати, суффикс -ц- ничуть не лучше суффикса -ник-, оба агентив­ные они далеко не из этнологической традиции. В этнонимике других Славянских языков суффикс -ц- теперь бывает в заимствованиях из Русского языка или под его влиянием — Русский язык видимо первым продолжил почин пра-Сла­визма Нѣмьцы (“не имеющие собственного языка” — здесь Немцы противопо­ставлялись Славянам не только семантикой основы, но и подбором суффикса), начав с Половьцев (такой же самодельный Славяноязычный экзо­ним — то ли «полулюди», как Греческие кентавры, то ли «желтокожие» (как у Лермонтова: Люблю я цвет их жёлтых лиц, подобный цвету наговиц…)), по­том Ордынцев (причём сначала, при Орде, пока она существо­вала, это “Рус­ские, служебный контингент, занимав­шийся сношениями с Ордой” — исконно Ординцы (похожи на ординар­цев)), Китайцев и так далее. Наконец можно заме­тить, что этнонимические конструкции на -ц- явно тяготеют к экзонимии, однако если обычно сами основы таких конструкций в этом отношении совер­шенно нейтральны, как правило они не-Славянские, то основа от природы Сла­вяно­язычного украинца вообще не смогла бы оказаться источником какой-либо аутонимии, как и марка в Дэнмарке (Датской украине), в отличие основы древне-Польского Серадза в Серадзянах или понятия Чжунго (Срединного госу­дарства); украинец — технический экзоним, как и Немец или Половец, себя же зо­вут «серединой», как Серадз, Чжунго. Таким образом, преодолеть свою имма­нентную в Славянском языке ограниченность украина могла… лишь попав в международный оборот (выйдя на международ­ную арену), где-нибудь начиная уже с XVI века и с Польско-Литовской речи по­сполитой. И тем не менее, и в та­ком виде украина не смогла бы превозмочь (как псевдо-область, наряду с Подо­льем, Запорожьем (Низом), Волынью и Русью, Черной (Полесьем) и Белой, украина могла находиться только на отведённом ей смыслом слова месте — у края, без надежды и перспективы залезть в со­седнюю область или иную сере­дину; а с присоединением к Империи Степного Причерноморья и образованием Новороссии та псевдо-область и вовсе уйдёт в область преданий о диких казац­ких вре­менах; и кстати её порядком переживёт соседняя Московская, Слобод­ская Украина (Слобожанщина), Слободско-Укра­инская Губерния, но в конечном итоге Харьковская) достижений Балтизма галас “конец” в Га­линды-Голядь (о небольшом под­разделении Прусов и других окраи­нах всей Балтоязычной обла­сти — но при том же и Латъгола “край Латов”), кабы не ка­тастрофа Русской ци­вилизации в ХХ веке (где «Мягкорезиновая укра­ина» Большевиков связывается с находившейся у Татарской границы Польско-Литовской «Украинной обла­стью» лишь самим сло­вом украина, больше ничем, практически как Ост-Индия и Вест-Ин­дия именем Индия (напомню, языки тут тоже разные, и Республикан­ские и затем Царские Волынь, Подолье и Поднепровье говорили, читали и пи­сали на Рус(с)ком; украинский — создан в ХХ веке, как и любой в своей жизни язык на базе устного, разговорного языка (здесь деревенских говоров), как и Русский в своём XI столетии (из языка Киевлян и Новгородцев))).

bona_mente: Ваш компьютер, видимо, барахлит — этот коммент он мне 9 (девять) раз отправил.
Несколько необычно, мягко говоря, выглядит фраза: "Просто Я — гражда­нин Русского Государства, возможно последний, подлинный правопреемник Русской Империи..."
А в остальном интересно.

Я: Напротив, очень обыденно. Вы же не в Русском Государ­стве живете. Со­гласно конституции РФ Рус(с)ия и Рос(с)ия — это раз­ные государства. Мало ли что там говорят неграмотные за рубежом про Russia (у них там не было своих соб­ственных Большевиков и Федера­стов, и фактически они не знают, что про­изо­шло: СССР, РСФСР, БССР, УССР, РФ, Беларусь, «Безымянная кончина»), важ­нее самосознание, то, что написано в конституции вашей родины, одновре­менно и Российской, и многонациональной, то есть страны-гермафродита. Страна, существовавшая до Большевиков, была одновременно и Российской, и Русской — то совершенно другая история, к которой Я и принадлежу.

bona_mente: Этот коммент послан мне 5 (пять) раз. Это меньше, чем 9, но все же многовато. Примите меры.

Я: Не могу, ибо не располагаю достаточным количеством ядерных бомб, чтобы взорвать Рассосийскую Федерастию — оккупанта моей ро­дины, Русской Земли.
--||--

Я: Из ответа на другую тему, но близкую:
600-летнего возраста политаризм СССР, несмотря на частичные и времен­ные успехи (индустриально-космическую песню), был дегради­рующим. И пере­гнил он в клептополитаризм РФии. Это связано всего лишь с коллапсом, ката­строфой в ХХ-ом веке Русской цивилизации (Русского государства, идентичности, литературы, культуры — всего). История в этом случае была заменена на фэнтези (вымышленное про­шлое, но усваиваемое со школьной скамьи), потому этот поистине «все­ленский взрыв» (взрывное рождение новых идентичностей, переимено­вания (национальные идентичности не переосмысляются, они рожда­ются и умирают (идентичности — конструкты сознания и культуры, а не «мяса», биологии и генетики, легко рождаются и умирают (тем более ХХ век предоставил прежде невиданные технические возможности оболва­нивания (пропаганды) «масс» посредством СМИ и всеобщего бесплат­ного обучения, которыми сред­ствами местная политархия не преминула к своему удовольствию насладиться, разменяв (нашинковав) Русскую идентичность (унитарное Русское государство) на десятки но­вых; когда в XV веке по­литаризм запустил корни в Русскую иден­тичность, то сразу же принялся себя доименовывать (настоящему деспотизму никогда не хва­тает одного общенародного имени), однако техническим ресур­сами для «пере­обуче­ния» широких общественных слоёв политаризм тогда ещё не распола­гал), параллельно ин­гредиентному состоянию популяционного «фарша», хотя ко­нечно, ра­зу­меется от «фарша» что-нибудь да зависит: начало Русской идентично­сти (государственности) заложили Свеи, а в ХХ-ом веке обра­зованные сословия, главные носители (искомый «народ») Русской идентичности, были про­сто истреблены и выжиты), останки же предше­ствующих иден­тичностей (то есть отдельно взя­тые слова, имена) могут ста­но­виться ло­мом, бу­товым кам­нем (це­мен­том, ос­нова­нием и фундаментом по выра­жению Пу­тина) в стенах ново­рож­ден­ных)) мало кому заметен (за рубе­жом, кроме его авторов, Грече­ское название Русии почти никто не знает, а церков­ное слово Рос(с)ийск- напрочь — без «каши» нечего и «заваривать», да и некому без Боль­ше­виков и Фе­дерастов; но мы од­нако говорим о само­сознании (письмен­ного общества, народа книги, начиная с законодательной)).

bona_mente: Простите, стесняюсь спросить, Вы знаете об СССР лично или из воспоминаний родителей ?

Я: Немудрено, что вы стесняетесь — Я знаю об СССР не лично, и не от ро­дителей, а только из истории.
А родился Я в 1978, между прочим, под последней вообще в истории кон­ституцией, консти­туцией РСФСР от 1978 года, и впервые в истории Советского законотвор­чества упоминавшей выражение русский народ (опять же, и слово Рос­сия после 1937 года вновь появилось в этой последней редакции основного закона РСФСР (разумеется, слова Рос(с)ия и Рос(с)ийский принадлежат разным язы­кам, то есть они отнюдь не взаимообусловлены, и Рос(с)ия естественно кор­ре­лирует со словом Русский, потому что Грецизм «Росский» в Русском языке принципи­ально некорректен (Греческое обозначение Руси (Русов) — «Рос(ы)» — есть литературное клише, вместе с такими же «Ругами», «Рутулами», «Руте­нами», «Скифами», «Таврами» о Руси (Русах), а на речушке Ръсь (потом Рось) проживали Поршане, к Руси (Русам) отношения не имевшие; к тому же слово Росский в Русской литературе ещё отводилось и на счёт персонажа Греко-Сла­вянского Ветхого Завета — князя Росска в издании Ивана Фёдорова, вместо князя Рос, княза Роса или Роша — источника Греческой литературной мета­форы); однако мотивы периодического тасования Боль­шевиками исторического словарного запаса обусловлены вовсе не какими-то историко-филологическими обстоятельствами прошлого, как раз-таки напротив, Больше­викам было п… глу­боко без разницы, что те или иные слова подразумевали в про­шлом)), такое сов­па­дение.

bona_mente: Спасибо за ответ.
Кстати, этот коммент повторился всего 2 раза — уже терпимо, но в идеале достаточно 1 раза.

Я: Было бы достаточно, будь вы тоже, как и Я, Русским граждани­ном, жили бы в Русском Государстве. Но вы живете там, где черное — это белое, белое — это черное, где народ России — многонациональ­ный, украинец — националь­ная идентичность, где всё наоборот. Как говорил Рене Декарт, Определяйте значения слов — и вы избавите свет от половины его заблуждений, а у нас с вами значения одних и тех же слов разные и противоположные.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Послесловие №1: Цивилизованные народы пишут о себе сами, в собствен­ных Законах. Об «Индейцах» пишут другие, кто-нибудь вроде Купера или Путина.

Послесловие №2: Хорошую вещь говном не назовут; не назовут украи­ной, да тем более без названия; и Российской или Федерацией тоже ведь не назовут  — и федераты кому-то послужили уроком, и падкая на сомнительные (да настолько, как теперь выясняется) украшения («Цыганщину») деспотия — да­леко не университет и совсем не обще­ство; а уж Рассосийской Федерастией (много­национальной Россией) не назо­вут и подавно. У Русской Земли с име­нем (само­названием) было всё в порядке (что-то из области равенства среднего класса — гребцов), ей не повезло только с географией. Свежеиспечён­ный Совет­ский Союз обладал достаточно привлека­тельным образом, но ему сразу не повезло с той большой кучей свежевыкаканного разносортного говна, кото­рым его начинили.

Словник сочинения Григория Котошихина

Словник сочинения Григория Котошихина, с указанием стра­ниц по из­данию Археографической комиссии 1884 года
(к прочтению)

Великий князь Иван Васильевич Московский, Гордый, со многими своими князи и з боляры, ходил войною со многими войски под Казан­ское, и Астарахан­ское, и Сибирское царствы 1
И с того времени учинился он великий князь над Московским гос­удар­ством, и над те[ми] взятыми царствы, и над прежними княжствы, царем и 1; на Московском государстве 2; 3; 4(2); 29; но и у вся­кого чину людей Московского государства гербов не бывает 31; 43; 59; Мос­ковского государства женский пол грамоте неученые, и не обычай тому есть, а породным разумом просто­ваты, и на отговоры несмышлены и стыдливы: понеже от младенческих лет до за­мужества своего у отцов своих живут в тайных покоях 63; 65; 111; 114; 141; 144; 145; Москов­ского государства люди 175; 178
По смерти же того царя, на Московском царстве учинился царем сын его царевич Федор Иванович 2; 3
уродился нравом прадеда своего первого Московского царя 4; 30; А Крым­ской хан пишет титлу царскую ко­ротко, таким обычаем: «Брату нашему Мос­ковскому царю» имянование его и потом поздравляет, или поклон свой пишет. А Калмыки и князи пишут и того короче» «Белому царю Алексею Михайловичу всеа Русии здравствовать» 42; 63; 65(2); 111; и толко б не они Дон­ские казаки, не укрепилось бы и не были б в под­данстве давно за Мос­ковским царем Казан­ское и Астараханское царствы 152
А даютца в уделы городы не государственные, а царств Казанского и Астараханского и Сибирского, и государств Владимерского, Новго­родского и Псковского давати опасаются, понеже через великую силу достал первый царь под свое владение и привел в совокупление 21; и собирают тем стрель­цом жалованье со всего Московского государства, с вотчинниковых крестьян кроме царских дворцовых сел и волостей кре­стьян, и Новгородцкого и Псков­ского государства, и Казани, и Астара­хани, и Сибири 100; Великий Новгород, царствы Казанское, Астарахан­ское, Сибирское, государство Псковское, княжствы Смоленское, Полотц­кое, и тех государств в первые городы посы­лаются воеводы 139
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Русская земля эпохи «раннего Царства» (от Ивана IV-го и до Петра I-го), ещё не зная унифицирующего административного деления, формально состоит из государств, княжеств и царств; в частности, Мос­ковское — одно из Русских государств, только царству­ющее вдобавок.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
а Московских людей натура не богобоязливая, с мужеска полу и женска по улицам грабят платье и убивают до смерти; и сыщется того дни, как бывает царю погребение, мертвых людей убитых и зарезанных болши ста человек 23; И о поезде Московских людей, кроме тех, кото­рые посылаются по указу цар­скому и для торговли с проезжими, ни для каких дел ехати никому не поволено 58; 65; 111
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: В первом случае — это “Москвичи, Московляне”; в то же время, налёт вли­яния Западноевропейского понятия «Московитов» у Котоши­хина несомненно присутствует — сочинение всё-таки адресовалось Свеям, Западноевропейцам.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
всё Московское государство 29; 81; 96; 97; 100; А ведомо в том Приказе всего Московского государства земля, и что кому дано поместья и вотчин 106; 115; 123; 124(3); 127; 128; 131; 150; 152; 153
но и сам царь гербом своим Московским печатаетца на грамотах в хри­стиянские государства не истинным своим прямым, а печатается своим ис­тинным гербом х Крымскому хану да х Калмыкам 30
Московские послы 31; 62(3); 64; 67; 82; 119
А все те грамоты, кроме Крымских, печатают болшою государствен­ной печатью. А крымские печатают печатью, вырезано царь на коне по­бедил змия, около подпись царская, титла самая малая по «и иных». То есть самая истин­ная Московского княжения печать; она ж вырезана и на самой болшой пе­чати, которою печатаетца во окрестные государства, въсереди самого орла 41
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Даже слово вдруг употреблено старинное, древне-Русское — княжение. Двуглавый орел — герб родовой (Палеологов), то есть мо­нархический, потому ж местная монархия по сей день за него так и дер­жится (ну поначалу, понятно, была важна и преемственность к право­славной Ромейской империи). А «копей­щик» — символ земский, обще­ственный, как видимо и так называемые «знаки Рюриковичей», вышед­шие из употребления в течение второй половины XIII-го века, по следам Нашествия; «копейщика» Котошихин для Московских государей тоже по­лагает своим истинным.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
царь Московской 42(2); 43; 63; 64
Московские дары 62
А уложил те поминки давать Алексей митрополит Московский, по­сле того времени, как он был в Крыму в полону, тому много лет назад 65
и тогда Московские войска на Крымские войска поиску сыскать не могут никакого, потому что Московские войска ни которых людей так нестрашны, как Крымских 65(2)
Московская цена 105(2)
Московские деньги 110
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
всеа Русии 1; всеа Русии самодержец 4; 42
всея Русии 2
а иным языком, Латинскому, Греческого, Неметцкого, и никото­рых, кроме Руского, научения в Российском государстве не бывает 19;
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Без одного ингредиента таков, собственно говоря, рецепт «обрас­тания» какой-либо страны эк­зонимами (внешними обозначениями). Не хватает только показателя географической дистанции, разделяющей страну-реципиент со стра­нами-донорами, в которых преподавание ино­странных языков не относят на счёт «богохульства» или «ереси». Если скажем Русска земля была гораздо ближе к таким «полиглотам», нежели Бхарат, то отсюда и результат: Греко-Латин­изм Ру­сия, Грецизм Росия и Болгаризм Росийский против Грецизма Индия. Здесь од­нако дело дошло и до прорастания в терми­нах Ру­сия и Росия (и в их производ­ных) второй буквы «С», имеющей смысл и практическое назна­чение только в родной Латинской орфографии (! — впрочем, посредничество православных Гре­ков и тут имело место). — Слишком близко.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Руские послы 57; 96
и для высвобождения Руских полоняников 64
и с ними, для обережения от Руских людей, ходят стрельцы, чтоб им кто не учинил какого бесчестья и задору 76; 97; А денежный сбор собирается с По­низовых городов, которые блиски к Москве, с Руских по­садских людей и с кре­щеных и некрещеных Та­тар, и Мордвы, и Чере­мисы 102; продают те лошади Руские люди своей братье, дорогою це­ною 103; не сыскано в том деле ни еди­наго человека, кроме Руских 117; а мастеры у того дела бывают иных госу­дарств и Руские люди, а работники Руские ж люди … А делают про царский обиход полотна ма­стеровые люди немногие, Руские и Поляки 120(3); А ведомо в том При­казе аптека, и докторы, и лекари, иных государств люди, а для уче­ния Руских людей с 20 человек 123; и их в таких далних городех велено казнити и без указу царского, Руских средних людей, и Татар и Чувашу, и Черемису 140; а Руские начальные люди бывают у рейтар, столники, и дворяне, и жилцы 149; Также и Руские, всяких чинов люди, будут ра­нены тяжелыми ранами 155; и тех людей, иноземцов и Руских… Руским людем и иноземцом, небогатым, за рану и службу даетца царского жа­лованья по 5 рублев человеку 156
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: То, что потом ещё назовут национальностью. Термин иноземцы “граж­дане (люди) других государств” в Русском государстве никогда не уста­ревал, а людей будут вспоминать и при Ни­колае II-ом.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
А в Московском государстве золота и серебра не родится, хотя в Крониках пишут, что Руская земля на золото и на серебро урожайная, однако сыскати не могут, а когда и сыщут, и то малое, и к такому делу Московские люди не промышлены 111
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Котошихин последовательно придерживается моды на сокраще­ние в определенных позициях суффикса «-ск-», в не знавшем до XVIII века собственной самостоятельной грамматики и орфографии Русском (восточно-Славянском, про­стом) языке, то есть обычно тогда следовав­шим на письме за произношением.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
и таковым обычаем в Росийской земле началося царствование 1; И искони в Росийской земле лукавый дьявол всеял плевелы свои 6
И после того в Росийском царстве начало быть в людях смятение и не­приятельское нахождение свыше прежнего 3; на своих преславных и великих государствах Росийского царствия 55; О владетелстве царств и государств, и земель, и городов, которые под Росийским царством лежат 139
А как начал царствовать, и в Росийском государстве учал было заво­дить вновь веру папижскую, и Греческия церкви переделывать в костелы Лят(инс)цкие 3; 19; Росийского государства люди породою своею спесивы и не­обычные ко всякому делу, понеже в государстве своем научения никакого доб­рого не имеют и не приемлют, кроме спе­сивства и безстыдства и ненависти и неправды 58
которые преж сего бывали в боярех у великих князей Росийских 30
Приказ Малые Росии… А ведомо в том Приказе Малая Росия, вой­ско Запо­рожское казаки и городы Киев и Чернигов, с товарищи, с того времени как от­лучилися они от Полского короля и учинилися в поддан­стве под царскою рукою. А доходов с тое Малые Росии не бывает ни­чего, потому: как царь принимал их под свое владение в подданство, и он обещался им и чинил веру на том, что им быти под его владением в вечном подданстве по своим волостям и привилиям, как были они в подданстве у Полского короля, ни в чем не переменяя и воло­стей их не отнимая … И с той Малой Росии для всяких дел присылаются по­сланцы 125(4); 141
А ведомо в том Приказе поминание по мертвых прежних великих князех, и царех Росийских 131
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: И снова можно обратить внимание на ранжированность выбора приложе­ний для Славяноязычного производного Грецизма «Росия»; ис­кусственный (ли­тературно-) двуязычный (причудливый) синоним аутентичного Русского и Гре­цизма «Росский» (Ρωσικος) сеялся не просто с самого верха (социальной лест­ницы), но с его церковной половины, и до XVIII века встретить что-либо им назван­ное и профанное (вроде современных российских окорочков) неверо­ятно сложно.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
От царя и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца… А пишетца та титла «всеа Вели­кия и Малыя и Белыя Росии самодержец» не изстари, внове, при ны­нешнем царе, как учини­лись в вечном подданстве Малая Росия, войско Запорожское, гетман Богдан Хмелницкой с казаками и со всеми Черкас­кими городами 141(2)
Великою Росиею прозвано Московское государство; Белая Росия Бело­русцы, которые живут около Смоленска и Полотцка и в-ыных горо­дех 141
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Хорошая иллюстрация к убитой в ХХ веке и затем жестоко изна­силован­ной исторической синонимии: Русская земля = Русия = Росия = Росийская земля, или Росияне = Русские, будь то Белорусцы, Черно­русцы, Малорусцы или иные. — Русской земли и её граждан, Русских, больше нет (видимо Я последний), а их прочие имена и псев­донимы поделены теперь между двумя новыми государ­ствами, Беларусь и Рос­сийская Федерация, при­чём одно из них даже многонаци­ональное (!).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Поляки и Литва 4(2)
с короною Полскою и с Литвою 4
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Литва — другой этноним собирательного числа (на -а/-я: Дерева, Мордва, Корела, Латгола, Югра, Свея, Болгаря, Румыня), принимаемый теперь за чи­стый хороним. Соответственно самый известный и столь же пострадавший этно­ним — Русь (собирательные этнонимы на : Донь, Сумь, Чудь, Голядь, Чере­мись, Самоядь, Японь). Славянский язык не знает иной односложной формы «хо­ронима», кроме как в исполнении этнонима: если Немцы, Болгары, Венгры, Русь, Мордва — это «страны» по-Славянски, то потому что это “люди”.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ковры турские и персицкие болшие 8; К Турскому салтану 41(2); 46; 64(2); 76; Да в том же Приказе ве­домо войское дело и опасение от Турской и от Пер­сицкой границы, и от Кал­мыков и Башкирцов 103; 151; А добываются те казаки на Дону на вся­ких воинских промыслах от Тур­ских людей, горою и водою, также и от Персицких людей и от Татар и от Калмыков 152
А как Грузинской царевичь с материю своею был в Москве, или и вперед будет, и ему честь была такова, что природному сыну царскому 29; государем Иверские земли, Карталинских и Грузинских царей и Ка­бардинские земли, Чер­каских и горских князей… Иверское, Карталин­ское, Грузинское государствы 43
а землею его царь не владеет, толко по его послушенству Грузин­ским пи­шется в титле к християнским потентатом, а к бусурманским не пишетца 30; 43; все бусурманские государства… бусурманским госуда­рем 44
вина французского красного 11; Ко Францужскому, к Гишпан­скому, к Пор­тугалскому королем посолств и ссылок не бывало, и грамот ни о чем не посы­лывали, и напи­сати о том не по чему; а хотя преж сего со Францужским коро­лем бы­вали ссылки, однако в Московское разоре­ние и в пожарное время писма все погорели, и тех старых ссылок ведать не по чему 40(2); и романея и Рен­ское и Францужское, и иные замор­ские питья 84
камкою Персицкою 36; К Персицкому шаху 41; Персидцк- 43(2); 44; 46; 55; Перситцк- 64(2); Персидцкой король 64; а пол бывает вы­слан Перситцкими коврами 73; 76; 103; И платят Персицким и Грече­ским купчинам и купецким лю­дем за товары 105; 119; 152; С Персидц­кими купчинами — шолком, сырцом и вареным, и всякими тамошними товарами 165(2)
К цесарскому величеству Римскому 39; 45; К Цесарскому величе­ству 61; А как бывают на Москве цесаря Римского послы, также Пол­ского, и Аглинского, и Датцкого коро­лей, и Турские, и Перситцкие: и им бывает приниманье и честь во всем против того ж, что и Свейским по­слом: толко Цесарским и Полским и Аглинским бывает перед Свейскими по­слами прибавка в ястве и в питии 76
Свейск- 39; 42; 45; 46; 60; 61; 63; 66; 67; 76(2); 78; да для пере­воду и толма­чества переводчиков Латинского, Свейского, Немецкого, Греческого, Полского, Татарского и иных языков, с 50 человек, толма­чей с 70 человек 97; 111; поку­пали медь на Москве и в Свейском госу­дарстве 113; 118(2); А на строение пу­шечное медь привозят от Архан­гельского города и из Свейского государства, а иные пушки подряжа­ются делать Галанцы и Любченя и Амбурцы 120; 121; в двух местех к границе Свейского государства 149; 151; 152
Аглинск- 40(4); 46; 61(2); 62(5); 76(2); в Аглинской земле 78
к Галанским статом 40(2); 46; А привозят ефимки и серебро, пру­товое и тянутое, к Архангелскому городу, из Галанской земли, и из Ве­нецыи, и из Любка, и из Амбурка 110
Индейский шах 41
К Большому хану, что за Сибирью 41
Свея 45
А в прошлом 1663 году послано в Персию, с послы, болши 200000 рублев даров 64; А ценят те Персицкие товары по тамошней их цене, по чему купят в Персии 165
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Несмотря на длительное уже знакомство с Греко-Латинизмом Ру­сия, Рус­ский язык ещё пока пристреливается к Греко-Латинскому фор­манту «-ия», изби­рая зачастую наиболее удаленные «мишени». Однако в дальнейшем Русский язык окажется среди Славянских наиболее восприимчивым к Греко-Латинскому фор­манту. Признаками успешной стадии его освоения и усвоения Русской речью можно указать казусы XVII века типа Северия (из Север(щина)) или Бухария (из Бухара).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Также он митрополит заклял Московское государство, чтоб они сами на Крымских людей войною не ходили, а утешали б нечестиваго да­рами… 65(5)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Обратите внимание, и люди — “государство”, и государство — “люди”, буквально они. Вопреки зрелой уже заскорузлости двухсотлет­ней Русской поли­тархии (от которой Котошихин и бежал в Свею) Рус­ский язык ещё сохраняет ис­конную ясность Славянского менталитета: земля (государство) — это «люди», и даже если это один человек, царь.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Греческим властем: патриархом, митрополитом, архиепископом, еписко­пом, архимаритом и игуменом и келарем, и простым чернцом, ко­торые приез­жают для милостини, дается на церковное строение… А при­езжают Грече­ские власти, для милостини, в указанные годы 81; 84; 86; Греческие власти и Греченя 98; 105; также и Греческие власти, и Пер­сидцкие и Греческие купецкие люди 119
Греченом и Греческим властем, и Кизылбашским купчинам 84; 98; 165(2)
Которые бывают в Крыму и в Турецкой земле 98; по тамошней Ту­рецкой оценке 165
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Турецкий — слово западно-Русское и совсем не единственный ар­тефакт соответствующего на язык Котошихина влияния.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
А посылают к ним те поминки для того, чтоб они на украинные го­роды войною не ходили 64; А как они Крымские люди ходят войною на украинные го­роды, и разоряют, и людей рубят, и в полон берут, и тех полонеников приво­зят они за границу 65; и в те полки прибирают сол­дат из вол­ных людей, и из Украинных и ис Понизовых городов 149; 151
Донским и Черкаским Запорожским козаком 84; и Черкасом, За­порожским казаком и Донским, поденной корм, по указу 119; 125; 141; 151
А привозят тот мед ис Понизовых городов и волостей 85; 88(2); 90; При­каз Казанского Дворца… А в том Приказе ведомо Казанское и Астараханское царствы, и к ним Понизовые городы 102 (2); 149; Да ис Казани и ис Понизовых городов собирают Татар, и Черемису, и Мордву, со 100 ж дворов 150; А будет их казаков на Дону с 20000 человек, учи­нены для оберегания Понизовых городов от приходу Турских, и Татар­ских, и Нагайских людей, и Калмыков. А люди они породою Москвичи и иных городов, и новокрещеные Татарови, и Запорожские казаки, и По­ляки, и Ляхи 151; А собирают тот хлеб в Поморских и в Понизовых го­родах 164
такъже и пошлину у Архангелского города и в-иных порубежных городех 110; А в-ыных и не в порубежных городех, для оберегания города, устроены только одне пушкари, и затиншики, и воротники 144; Полки салдатцкие, ста­рые, издавна устроены житьем на порубежных местах, острогами, в двух ме­стех к границе Свейского государства, Олонец, Сомро, погостами и дерев­нями 149; Казачьи полки, старые ж; а устроены те казаки для обере­гания по­рубеж­ных мест от Полские границы 151; А собрав те запасы, велят ве­сти в пору­бежные городы 153
А в том Приказе ведомы городы: Великий Новгород, Псков, Нижней Новго­род, Архангелской город, Вологда, и иные Поморские и погра­ничные [городы с] Свейскою границею 121; А для оберегания пограничных мест, и острожков, и домов, оставливают их четвертую долю людей 149
Драгунские полки; старые драгуны устроены вечным житьем на Украйне к Татарской границе, против того ж, что и салдаты к границе Свейского госу­дарства, а вновь драгунов берут с Украинных городов и с волостей, с торго­вых людей и с крестьян, которые живут за царем и за монастыри 151; Поташ­ные и смолчюжные заводы; учинены буды в цар­ских диких лесах, на Украйне, также и бояр и околничих и думных и ближних людей 164
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Где-то на полувек опережая своё время, Котошихин заставляет украину балансировать на границе термина и «названия», и как и через пол столетия — под влиянием Западноевропейского комплекса геогра­фических представлений, опосредывавшихся Польским главным обра­зом языком. Ну правда речь у него идёт о Московской украине, которая ещё Польская (“степная”) или Крымская, по­том Слободскаяк Татар­ской границе. Ровно в те же самые года в Московских курантах Украина способна обтекать очертания любого на планете государства, будь то Норвегия, Турция или Аравия — это рабочий литературный термин с бо­гатейшей служебной историей.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Торговля на Низу — учюжные рыбные промыслы 164
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Я: Крепившийся к топографии низ (Новгородский, Днепровский, Волжский, Донской) запросто в своё время попадал и в официоз. Тёр­тому на письме тер­мину украина в этом плане было намного сложнее, и понадобился коллапс циви­лизации (письменной культуры), чтобы объ­ективное значение «государственного низа» в украине каким-то обра­зом (посредством украинизации, замены истории на фэнтези) перестало читаться, потеряло прозрачность.