Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Из Летописи Самовидца

Из Летописи Самовидца (1702 год)

3
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1687.
На початку войска великие их царских величеств зо всей Москви и панств приналежних до нас рушили в городи Украинские Московские ещё зимою з гарматами, над которими старшими били Василий Галѣцин князь и боярин, а другий Шеин, и до весни тривали, стягаючись в сло­бодах Московских коло Сум, Криги, Котелви и инних; и гетману Запо­рожскому указ царский был, жеби на войну готови били на Крим ити, где и козаков приболшано з посполства. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Большому государственному делу – «большое плавание», у Мос­ков­ского государства есть “пограничная земля”, Я бы даже сказал “госу­дарственная граница”, а на ней украинские города. Прекрасную анало­гию данной ситуации даёт челобитная Русских купцов 1647-го года:
«Царю Государю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всеа Ру­сии бьют челом холопи и сироты твои твоих Государевых Украинских порубежных городов торговые людишка: Путивльцы, да Рыленя, да Сев­ска, да Брянска, и Корачева, и многих твоих Государевых Украинских городов.
По твоему Государеву указу посылают нас, холопей и сирот твоих, твои Государевы стольники и воеводы за рубеж в Литовские городы для твоих Государевых вестей и наших для промыслишков. … И как, Госу­дарь, мы, холопи и сироты твои, придем в Королевские городы и на панские порубежные городы, и оне наши возы розвязывают…»
Во-первых, “государственная украина” здесь стилистически отте­нена порубежн-остью, а лексическая украинск-ость некоего объекта придавала существу зависимости украины от какой-нибудь «середины» меру «официоза».
Ведь не в том беда, что Украина, а в том, что если вдруг «ничья, без имени», то есть вопреки собственному же самоочевидному внутреннему смыслу “крайней части чего-либо”, не Государева, не Московская, не Русская или иная, любая Русская украина обязательно была «какой-то, чьей-то», потому у И.Тургенева УкраинаВеликорусская, а у С.Величко – Малоросийская или Козацкая, и она оставалась такой всегда, даже без постоянного уточнения в повседневном обиходе, пока кто-то не решил, «официально», что украина не есть то, чем она является на самом деле – “(хроническим) пограничьем”.

--------------------------------------------------------------------------------
… И щось противко монархов наших Московских хотѣл почати…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Шляхтича «Самовидца» характеризует уважительное отношение к монаршему званию вообще, а Московских он беспрестанно величает не иначе как Его Царское Величество.

--------------------------------------------------------------------------------
… Итак у радѣ войско, которое на тот час било, настановило гетма­ном бившого асаулу войскового, Ивана Мазепу, роду шляхетского, по­вѣту Бѣлоцерковского, старожитной шляхти Украинской и у войску значной… Итак новопоставлений гетман, постановивши порядок у вой­ску, розослал по усей Украинѣ, жеби тую свояволю унимали…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Независимо от величины значения украины чисто стилистически украинское определение тут больше подобает величине события.
«Самовидец» не дожил до «измены» Мазепы.

--------------------------------------------------------------------------------
… А с тоею вѣдомостю и по Якова гетманенка посилано Леонтия Чер­няка Полтавского, Ивана Ракушку Романовского, сотника Мглинского с товариством, и Москалей чотири человѣка; и по припровоженю Григо­рия войско того ж часу роспущено по домах козацкое, а Московское в слободах стало, а близкие по городах розойшлися; бо великая нужа у Московскому войску била…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Если в отношении Поляков автор по настроению применяет древне-Русский термин Ляхи и его производные, накопившие со време­нем отрицательный оттенок (наверно как смерды), то в плане нацио­нального определения недавнего восточного соседа и нового патрона Русин «Самовидец» строго категоричен – Москва главным образом, а также люд Московский (встречается люд Его Царского Величества), – никаких иных определений принадлежности собственности соседа, кроме Московск-, словарь «Самовидца» не знает, а слово Московщина с очень характерным вообще для его языка словообразовательным фор­мантом служит закономерным итогом такой настойчивости, так что если бы из всех исторических источников сохранился только этот, никто бы ни в чём не усомнился. В рамках этой суровой системы использованные однажды для «четырёх человек» Москали выглядят прямо-таки орга­ничной грамматической формой.

--------------------------------------------------------------------------------
Того ж року Татаре барзо великие шкоди коло Киева починили, коло самого города под замком людей побрали, постинали и усе лѣто не да­вали отпочинку, же з города за Либедь трудно было вийти, и – не дба­ючи на тое, що наши войска на Крим пойшли, и нашѣ в Криму не ба­вили; а они поганцѣ не тилко за Киевом тот бок спустошили, але и на сем боку Днѣпра немало по селах людей в неволю побрали и иних постинали.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Откликается фраза из Повести ВЛ: «… И не бѧше льзѣ конѧ напо­итина Лъıбеди Печенѣзи …».
Принимая во внимание филологическую природу суффикса -ьц – суффикса единичности, – его необычайную универсальность и продук­тивность (агентивная категория прямо-таки нашла себя с его помощью – швец, жнец, игрец), крайне тенденциозные катойконимичность и экзо­нимность (крупно-областные регионализмы и этнонимы на -цы (Ду­найцы, Ти­верцы, Запорожцы, Донцы, Терцы, Свейцы, Ливонцы, Ли­товцы, Крымцы, Кав­казцы, Ногайцы, Башкирцы, Югорцы и пр.) геогра­фическим кольцом окружают Русский язык (в силу исконного предна­значения к образованию един­ственного числа (!!!) область этнонимики в «ойкумене» суффикса – незначительная периферия, к тому же в це­лом очень поздняя (при ис­ключениях обще-Славянского Немцы и древне-Русского Половцы)), а ещё древние по возрасту и внутри-Рус­ские по назначе­нию катойконимы как правило сопутствуют отдельным общи́нам, хотя и городским обычно (Вышегородцы, Туровцы, Ростовцы), а много наименований жителей горо­дов приводит и сам «Самовидец» (Нежинцы, Каневцы, Уманцы) – суффикс пришёлся впору этой «обла­сти» Русского словообразо­вания (примечательно, что в то­пони­мике тот же наш суффикс обслужи­вает категорию уменьшительно­сти-производ­ности – город–Городец, Дон–Донец, – и топонимия Мало Русии содержит немало подобных во­площений)), техничность литера­турно-апеллятив­ных украинцев, обес­печенную в них и всем «украин-ским» лексическим се­мейством (это ж не «имя» Русь в Белорусцах – но и они, снова, экзо­ним, Московский), во-первых, и суффиксом к тому в доба­вок (занима­тельно, что на про­тяжении многих лет (при Фёдоре и Петре Алексееви­чах) Московскую сторону в отношениях с Днепровским каза­чеством представлял думный дьяк Емельян Игнатьевич Украинцов (при­мерно од­ного поколения с «Самовидцем»), чей род происходил от про­званного в XVI веке на Москве Рязанского предка), можно предполо­жить, что «украинцам по призванию им. Кравчука» на (по факту данной лето­писи) «Рус­скую Украину» (или «Украину» «Русского народа» (карди­нальное отличие от Канады, Мексики или Бразилии) с его «Рус­ским языком» (сравните историческую триаду, существовавшую до 1917 года: Россия (она же Русское Государство, Русь)–Русские (Россияне)–Русский язык (Российский язык))) «Самовидца» путь был бы зака­зан.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1688.
Войску казано готоватися на Запорожже под городки Ослам-городок и Казикермен и липи и байдаки на борошно за Пороги провадити; и тоей же зими усѣ полки повиходили и стояли по городах украинних на поготовѣ.
Але орди, почувши о поготовности войска, на Украину не входили, тилко на том боку Днѣпра, на Волиню шкоди починили, за неосторожно­стию войск коронних.
…а от Донця знову великая саранча на войско наступила и усе вой­ско укрила и пошла у Татарские поля.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Украинн-ость будет как «душа» сопровождать неотступно какую-угодно «Украину», но если конечно не делать из последней «нацио­нальность». Ещё раз подчеркнём ту существенную деталь, что формиро­вание (да как и дальнейшее существование – были-то Малая Росия, об­ласть Войска Запорожского, даже Гетманщина неофициально, ну и где-то примерно там же Украина) буквально под ногами Рус­ского «языка» области Украины Днепровской могло пройти лишь исключи­тельно неза­мечен­ным (!), ведь никто же не бил себя в грудь под стенами Стамбула с криками *Мы от рода Украинского*, поскольку все к XVII веку были, что называ­ется, махрово Русскими, а кто эти «все» – наглядно демон­стри­рует «Спи­сок Русских городов дальних и ближних» конца XIV века. «Рус­скими» были настолько, что без очень серьёзного книжного воспи­тания «Русь» могла заканчиваться на границах какой-нибудь собствен­ной «украины», а за её пределами начинались, и со всем проявленным ува­жением (! – как это у «Самовидца»), Литва и Москва (можно вспом­нить контуры географии Руской земли у Афанасия Никитина, где к ней при­мыкает (как бы что ли чуть отдельно – исходя из одного упомина­ния) Подол­ская земля, – а три века сожительства с Ляхами и Литвой должны были видимо вызвать к жизни Москву).

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1690.

Того ж року великая саранча била на Украинѣ и коло Стародуба на Сѣвери; прийшла Августа 9 и туда наворочала на краи Литовские, але у Литву не йшла, зостала по Полѣсью коло Сожа; а тая, що ишла на Киев, то пойшла в Полщу ку Шлионску и по за Днѣстром и там на Волиню коло Гродня и Брестя Литовского; а инная тут на Украинѣ коло Нѣжина и Чернѣгова и на Сѣвери коло Стародуба зазимовала. А барзо ишла ши­рока и Московских краев займала по за Свинском и Комарицкую волость зопсовала… жито стало осмачка по золотих три и овес в той же ценѣ, которого и мало било у Сѣвери, але з Украини доставали…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Только Волынь в древне-Славянских пределах способна, может быть, поспорить в древности с Севером, который если и был когда-либо украинным, то лишь Сѣверской Украиной, отсюда такое вот соседство, обусловленное здесь ещё и расположением точки наблюдения в Север­щине. Но всё же Стародуб – уже крайний север Северщины, Новгород-Север­ский тяготел тогда же к южно-Русской этнографии, а Стародуб вместе со Смоленском к западно-Русской, в узком смысле (северо-Ру­синской, Бе­лорусской). Так или иначе, исторические вехи передвиже­ния границ между Москвой и Речью Посполитой сформировали культур­ный облик и определённые представления у местного населе­ния, некие внешние признаки, в соответствии с которыми Большевики (которые в русле национальной политики «занимались этнографией» очень «серь­ёзно», но что самое главное – много, не меньше Немецких нацистов или же больше, за больший срок) решили отнести их к «этносу русских», приравненному Большевиками к выращенным ими же этносу белых (не понятно, в хо­рошем или в плохом смысле белых, хуже или лучше обыч­ных?) русов (и где другие русы, не белые? (дело в том, что наращение в данном случае оттопонимии, от Белая Русьбелорусы, белорусский язык – в  принципе, разумеется, является искусственным, научно-лабо­раторным изделием (и разумеется в филологическом плане в том числе – двойной ли перевод (с Русского на Латынь и обратно) или усечение основы (как в «покойных» Югославах)), для естественного хода разви­тия аутонимии нехарактерным, избыточным и бессмысленным ввиду практического отсут­ствия на политической карте планеты какой-либо ещё другой Руси, не-Белой, потому в исторической реальности в Бело­руссии проживали Русь и Рус(с)кий народ (равно как на Украине Дне­провской согласно «Само­видцу»), а правильный исторический, один из самых старинных с таким формантом, Русский катойконим Белорусцы является Московским экзо­нимом (и попробуйте представить себе нацио­нально-официальные наименования в виде Великорус(с)ы, Великорус­ский язык), а чьё-либо заявление о стремлении и важной необходимо­сти избежать совпадений (есть на плане два Славянских народа и три Славянских языка), опять же, выдаст в заявителе творца и конструк­тора, вождя и полубога «национал-велосипедов», и если бы в этой ча­сти Земной суши тотали­тарное государство не занималось централизо­ванно «политиче­ской этнографией», скорее всего мы имели бы сейчас в наличии далеко не один «этнос русских» из указа президента РФ)) и эт­носу “этно-укра­инцев”.

--------------------------------------------------------------------------------
Того же року, Септеврия 14, на Воздвижение честного креста, у Ста­родубѣ запален двор нѣкоторого Москвитина
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Правильное историческое единственное число от Москвичи, – быть может, обязано переселению автора ле­тописи в самый северный округ Гетманщины? Но всё-таки, житель ли это Москвы (что было бы со­вершенно правильно) или замена Москаля?

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1691.
…по которой поражцѣ цесар заехал землю Венгерскую и Мултан­скую, и до Волох свою залогу поставил в Сочавѣ. …где войска цесар­ского немало згинуло, и земля Сербская при Турчину зоставала по самий Будин.
Року 1692.
Того же року з енеральной войсковой канцелярии канцелярист Пет­рик уйшол на Запороже, а з Запорожа до хана в Крим и почал хана под­нимати на Украину на старшину Украинскую, до которого и Запорожцѣ пристали; чому хан и орди барзо ради и вийшли в поля, сподѣваючися до себе з Украини войска прихиления. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Всего в реконструируемом тексте летописи содержится 15 опре­делений от украина, из них 9 – старинное украинн-, и 6 – содержа­тельно более атрибутивно-притяжательное украинск-, правда как мини­мум по два слова каждого вида относятся на счёт украин (или Украины) Москов­ского Гос­ударства. Распределены в тексте памятника они тоже исто­рично, не случайно – первыми идут четыре украинн-ых слова.
Поражает же в этой ситуации безусловно крайне скудная таким об­разом «пред­ставитель­ность» Украины, которая сама при том же упоми­нается лето­писью аж 85 раз, что есть рекорд летописи для хоронимов. Такая казалось бы стран­ная диспро­порция диссонирует с несметным ко­личеством всевозмож­ных козацкого, Запорожского с Запорожцами, Мос­ковского, Польского, ко­ронного, Ли­товского, Татарского, Турецкого и всякого прочего, но глав­ное, в срав­нении с естественными для рода «национальной культур, стран», нор­мальными соотношениями произво­дящих основ и производ­ных, когда скажем Запорожцев вместе со всеми Запорожскими атрибу­тами в тексте больше самого Запорожья. Из этой красноречивой матема­тики следует вывод об объективном отсутствии в понятии Украины «Са­мовидца» и близко хоть какого-либо «нацио­нально-государственного» и историче­ски ёмкого содержания. И ведь действительно, промелькнув в пору ста­новления Малой Росии в перего­ворах казачества с Варшавой и Москвой, Украина так и осталась свое­образной неофициальной «тенью на земле» (и то одной из, вместе с Гетманщиной) настоящего наимено­вания поли­ти­ческой ор­ганизации Днепровского казачества – Войско За­порожское. То есть на роль той са­мой *Казакии*, которую украина честно испол­няла, в каче­стве бук­вальной «территории», пригодной к обитанию того же «казаче­ства», по­граничного, или субкультурного по себе явления, нашлись иные пре­тенденты, в принципе всё же очевидно «соци­ально» ёмкие, что для слу­чая казачества в силу его характерной соци­ально-ис­торической при­роды оказалось особенно первостепенно важно; даже в эру зрелой ци­вилизации, бытия геосоциальных организ­мов и их терри­ториальных взаимоотношений рост любой новой полити­ческой струк­туры, как и на заре цивилизации (сравните Deut-ские, Русь – про­исхо­дят от обозначе­ний «типов коллектива»), начинается с соци­ально-ан­тропологического «зерна» (сравните Советы), и тем паче у ка­заков их происхождение неминуемо отразилось в нормах самоиденти­фикации, и синкре­тичных, гетерогенных – казаки, войско, украина, гетман, – и стратифи­цирован­ных. Возможно возымело своё значение и расширение за счёт Речи По­сполитой границ  цивилизации Русского (Великорус­ского) языка, ибо в его рамках никто бы никогда догадался сделать из одной только укра­ины нечто большее, чем ей полагается по сути. Однако и у того же местного уроженца С.Величко Украина как правило несет на себе уточ­нение в нацио­нальной при­надлежности – Малоросийская “Рус­ская/Росийская”.
А что же Русь? Слово помянуто 6 раз и 7 раз его однокоренные – определение и один раз форма для (единственного числа) мужского рода Русинове. Если учесть, что 2-жды Русь содержится в хорониме Бе­лая Русь, и речь идёт о крае ВК Литовского, то получаемое соотношение конечно позволило бы теоретизировать о наличии у данного субъекта «национально-культурной, исторической» сущности.
(Незначительность украины перед козацким войском и крайний де­фицит «Украин-ской собственности» в «Летописи Самовидца», хотя бы украинной, можно по внешней аналогии (государство под «названием» Украинское только по­явится в ХХ веке) сопоставить с исчезнове­нием после 1917 года «Рус-ской собственности», ставшего результатом уни­чтожения тысяче­летнего Русского государства и воспитания из тыся­че­летнего Русского народа (“общества страны, государства” – !) некоего «этноса русских, русский народ» (нечто вроде Индейского племени Ирокезов), одного из многих «этно­сов» обитающих на территории Сов. Союза и Рос. Федера­ции; если до 1917 года, как и до появления Рос(с)ий-ской приставки (синонима – !) в имени Русского государства, в России от права, зако­нов, правитель­ства, армии до торговли, промыш­ленности, школ всё было Русским, то живу­щему «в гостях», уже бук­вально не у себя дома «этносу русских», само собой, ничего принадле­жать не может, даже Русский язык, не го­воря уже о бывшем «царском «Третье-Римском» ти­туле», превращённом те­перь в «географическую область, территорию» (с названием), пригод­ную к обитанию самых раз­ных «Индейских пле­мён» (разного «достоин­ства» – с республиками и без), на которые тота­литарное государство Большевиков в рамках осу­ществления националь­ной государственной политики поделило населе­ние этой части Земной суши (предшествую­щего здесь Русского государ­ства).)

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1697.
…що той же зими много суден морских наготовано, так московских, як и козацких, которие готовани коло Десни рѣки, у лѣсах Бранских и Трубецких
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Там же видимо, где Русь покупала моноксилы у пактиотов-Сла­вян.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1698.
… Того ж часу и в Липску бил и в иних городах Нѣмецьких и видѣвся з королем Полским Августом, и краем Литовским на Смоленско у свою землю Московскую на столицю приехал…
…а тая вина тих стрелцов же в небитносты его царского величества на Москвѣ хотѣли иного царя наставляти и Нѣмчинов всѣх вибити. А вступивши в пост великий, знову до Воронежа пойшол, и войска многие туда поспѣшали – Московские и Нѣмецкие, которих много затягових на Москву прийшло из жонами, а найболшей за-для водного походу на окрентах, яко знаючихся на том военном походу, жеби при них и Мос­ковский люд призвичаился.

Року 1700.
Стала згода его царского величества с Турчином на роков тридцать и отпущено посла Московского з Царигорода Украинцова з честию.
…на них спѣж четвертую часть звонов со всего панства Московского з церквей и монастирей збирано, и усе споражено, як надлежит до войни.
Року 1701.

Того ж року, по указу его царского величества, приказано, по пер­шом одѣянии Нѣмецком и Венгерском, инний новий строй или одѣяние Нѣмецкое носити усѣм людем на Москвѣ, а ежели би хто не хотѣл, того карано.

Того ж року войско козацкое Запорожское, що з Сѣчи било пришло, по указу царском, до Пскова на Шведское войско, которие землю Швед­скую воевали, отпущено назад, же кривду чинило и Московским людем, и плата на них виходила великая; которие назад шли краем Литовским на Полоцко…
Року 1702.
… А тое усе стало за незичливостю сенаторей Полских к королю сво­ему Августу, за поводом Сапѣги и инних сенаторей Полских, хотячи ко­роля Августа з королевства согнати, на що иние реши Нѣмецкие король Шведский поднял и войска позатягал за тие скарби Московские, которие под Ругодивом побрал, розбивши войска Московские.

Половецкие пляски

Ответы на вопросы

Половецкие пляски

--------------------------------------------------------------------------------
«Есть же егда глаголеть кто ни на пользоу братоу, ни себѣ на па­кость, ни по въспоминанью злобы коѥя, но тако просто повѣдая, яко ѡт празнословья. И кая потреба блѧденью семоу?»
Из древнерусского перевода «Пандектов» Никона Черногорца.
--------------------------------------------------------------------------------

Из интернет-заметки: Анна Кувычко прославилась на весь мир ис­полнением песни про дядю Вову, который должен позвать всех детей Волгограда в последний бой …

Я: Не смотрю уже очень много лет российское телевидение, поэтому просмотреть весь клип Я не смог, испытав культурный шок, до физиоло­гического неприятия. Вроде как бы заявка на подражание советской по­литической и культур­ной пропаганде, но советская пропаганда зача­стую была действительно культурного качества, там работали профес­сионалы своего дела. А тут как бы политический патриотизм, но в ме­щанском вкусе и с явными признаками «шансона», то есть тем, что при­нято при­нимать за шансон в стране с господством теневой экономике в базисе.
Песня невольниц из оперы Александра Порфирьевича Бородина «Князь Игорь» стала знаменита на весь мир, да и вообще хвалебная хану Кончаку с половецкими пляс­ками – всё это красиво, это искусство! Это не лизоблюдство, не бляд­ство, не жополижество.
Вообще Кувычко – дама с прекрасными задатками профессиональ­ной прости­тутки, пропадает талант.
--------------------------------------------------------------------------------

Постскриптум: И что интересно, астраханский «Железный медведь-Путин» тоже не так географически далёк от Золотоордынской ставки. Мо­жет какая-то земная соль влияет на химические процессы в мозгу?
--------------------------------------------------------------------------------

Для сравнения и противопоставления: https://youtu.be/S-FYqlXiKDg

Комплекс маргинала

Заметки на украине России

Комплекс маргинала
(к прочтению)

Из интернет-сообщения: «Если представить, что Россия пойдет широкомасштабным шагом и встанет вопрос об оккупа­ции Украины, это будет последний день жизни России. Потому что получить страну в повиновение, удержать в повиновении, удержать экономически, политически и духовно, я считаю, это нереально», — заявил Кравчук …

Я: Удержать «Безымянную украину» духовно «середине» проще всего. Даже не нужно напрягаться, «Безымянная укра­ина» всегда сама будет боятся «середины», в силу собствен­ной «филологической физиологии», безо всякого давления со стороны «середины». Ведь украина – это буквально «то, что является самой крайней частью чего-то большого, целого». Даже ненарочное, случайное употребле­ние «середи­ной» слов типа граница, пе­риферия, территория, страна, не в связи непо­сред­ственно с «Безымянной украиной», обязательно бу­дет вы­зывать в со­знании (да ещё по­литиче­ски! якобы незави­симой!) «Безымян­ной украины» конвульсив­ные реакции.
Выйти в валенках на сцену филармонии можно, и воспитан­ные люди из чувства такта сделают вид, что не заметили кон­фуза, но тот, что в валенках, всё равно будет подозревать зрителей в неуважительном к нему отношении.