?

Log in

No account? Create an account

daud_laiba


Александр Дьяков (daudlaiba)


Entries by category: музыка

Из Летописи Самовидца
daud_laiba
Из Летописи Самовидца (1702 год)

3
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1687.
На початку войска великие их царских величеств зо всей Москви и панств приналежних до нас рушили в городи Украинские Московские ещё зимою з гарматами, над которими старшими били Василий Галѣцин князь и боярин, а другий Шеин, и до весни тривали, стягаючись в сло­бодах Московских коло Сум, Криги, Котелви и инних; и гетману Запо­рожскому указ царский был, жеби на войну готови били на Крим ити, где и козаков приболшано з посполства. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Большому государственному делу – «большое плавание», у Мос­ков­ского государства есть “пограничная земля”, Я бы даже сказал “госу­дарственная граница”, а на ней украинские города. Прекрасную анало­гию данной ситуации даёт челобитная Русских купцов 1647-го года:
«Царю Государю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всеа Ру­сии бьют челом холопи и сироты твои твоих Государевых Украинских порубежных городов торговые людишка: Путивльцы, да Рыленя, да Сев­ска, да Брянска, и Корачева, и многих твоих Государевых Украинских городов.
По твоему Государеву указу посылают нас, холопей и сирот твоих, твои Государевы стольники и воеводы за рубеж в Литовские городы для твоих Государевых вестей и наших для промыслишков. … И как, Госу­дарь, мы, холопи и сироты твои, придем в Королевские городы и на панские порубежные городы, и оне наши возы розвязывают…»
Во-первых, “государственная украина” здесь стилистически отте­нена порубежн-остью, а лексическая украинск-ость некоего объекта придавала существу зависимости украины от какой-нибудь «середины» меру «официоза».
Ведь не в том беда, что Украина, а в том, что если вдруг «ничья, без имени», то есть вопреки собственному же самоочевидному внутреннему смыслу “крайней части чего-либо”, не Государева, не Московская, не Русская или иная, любая Русская украина обязательно была «какой-то, чьей-то», потому у И.Тургенева УкраинаВеликорусская, а у С.Величко – Малоросийская или Козацкая, и она оставалась такой всегда, даже без постоянного уточнения в повседневном обиходе, пока кто-то не решил, «официально», что украина не есть то, чем она является на самом деле – “(хроническим) пограничьем”.

--------------------------------------------------------------------------------
… И щось противко монархов наших Московских хотѣл почати…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Шляхтича «Самовидца» характеризует уважительное отношение к монаршему званию вообще, а Московских он беспрестанно величает не иначе как Его Царское Величество.

--------------------------------------------------------------------------------
… Итак у радѣ войско, которое на тот час било, настановило гетма­ном бившого асаулу войскового, Ивана Мазепу, роду шляхетского, по­вѣту Бѣлоцерковского, старожитной шляхти Украинской и у войску значной… Итак новопоставлений гетман, постановивши порядок у вой­ску, розослал по усей Украинѣ, жеби тую свояволю унимали…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Независимо от величины значения украины чисто стилистически украинское определение тут больше подобает величине события.
«Самовидец» не дожил до «измены» Мазепы.

--------------------------------------------------------------------------------
… А с тоею вѣдомостю и по Якова гетманенка посилано Леонтия Чер­няка Полтавского, Ивана Ракушку Романовского, сотника Мглинского с товариством, и Москалей чотири человѣка; и по припровоженю Григо­рия войско того ж часу роспущено по домах козацкое, а Московское в слободах стало, а близкие по городах розойшлися; бо великая нужа у Московскому войску била…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Если в отношении Поляков автор по настроению применяет древне-Русский термин Ляхи и его производные, накопившие со време­нем отрицательный оттенок (наверно как смерды), то в плане нацио­нального определения недавнего восточного соседа и нового патрона Русин «Самовидец» строго категоричен – Москва главным образом, а также люд Московский (встречается люд Его Царского Величества), – никаких иных определений принадлежности собственности соседа, кроме Московск-, словарь «Самовидца» не знает, а слово Московщина с очень характерным вообще для его языка словообразовательным фор­мантом служит закономерным итогом такой настойчивости, так что если бы из всех исторических источников сохранился только этот, никто бы ни в чём не усомнился. В рамках этой суровой системы использованные однажды для «четырёх человек» Москали выглядят прямо-таки орга­ничной грамматической формой.

--------------------------------------------------------------------------------
Того ж року Татаре барзо великие шкоди коло Киева починили, коло самого города под замком людей побрали, постинали и усе лѣто не да­вали отпочинку, же з города за Либедь трудно было вийти, и – не дба­ючи на тое, що наши войска на Крим пойшли, и нашѣ в Криму не ба­вили; а они поганцѣ не тилко за Киевом тот бок спустошили, але и на сем боку Днѣпра немало по селах людей в неволю побрали и иних постинали.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Откликается фраза из Повести ВЛ: «… И не бѧше льзѣ конѧ напо­итина Лъıбеди Печенѣзи …».
Принимая во внимание филологическую природу суффикса -ьц – суффикса единичности, – его необычайную универсальность и продук­тивность (агентивная категория прямо-таки нашла себя с его помощью – швец, жнец, игрец), крайне тенденциозные катойконимичность и экзо­нимность (крупно-областные регионализмы и этнонимы на -цы (Ду­найцы, Ти­верцы, Запорожцы, Донцы, Терцы, Свейцы, Ливонцы, Ли­товцы, Крымцы, Кав­казцы, Ногайцы, Башкирцы, Югорцы и пр.) геогра­фическим кольцом окружают Русский язык (в силу исконного предна­значения к образованию един­ственного числа (!!!) область этнонимики в «ойкумене» суффикса – незначительная периферия, к тому же в це­лом очень поздняя (при ис­ключениях обще-Славянского Немцы и древне-Русского Половцы)), а ещё древние по возрасту и внутри-Рус­ские по назначе­нию катойконимы как правило сопутствуют отдельным общи́нам, хотя и городским обычно (Вышегородцы, Туровцы, Ростовцы), а много наименований жителей горо­дов приводит и сам «Самовидец» (Нежинцы, Каневцы, Уманцы) – суффикс пришёлся впору этой «обла­сти» Русского словообразо­вания (примечательно, что в то­пони­мике тот же наш суффикс обслужи­вает категорию уменьшительно­сти-производ­ности – город–Городец, Дон–Донец, – и топонимия Мало Русии содержит немало подобных во­площений)), техничность литера­турно-апеллятив­ных украинцев, обес­печенную в них и всем «украин-ским» лексическим се­мейством (это ж не «имя» Русь в Белорусцах – но и они, снова, экзо­ним, Московский), во-первых, и суффиксом к тому в доба­вок (занима­тельно, что на про­тяжении многих лет (при Фёдоре и Петре Алексееви­чах) Московскую сторону в отношениях с Днепровским каза­чеством представлял думный дьяк Емельян Игнатьевич Украинцов (при­мерно од­ного поколения с «Самовидцем»), чей род происходил от про­званного в XVI веке на Москве Рязанского предка), можно предполо­жить, что «украинцам по призванию им. Кравчука» на (по факту данной лето­писи) «Рус­скую Украину» (или «Украину» «Русского народа» (карди­нальное отличие от Канады, Мексики или Бразилии) с его «Рус­ским языком» (сравните историческую триаду, существовавшую до 1917 года: Россия (она же Русское Государство, Русь)–Русские (Россияне)–Русский язык (Российский язык))) «Самовидца» путь был бы зака­зан.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1688.
Войску казано готоватися на Запорожже под городки Ослам-городок и Казикермен и липи и байдаки на борошно за Пороги провадити; и тоей же зими усѣ полки повиходили и стояли по городах украинних на поготовѣ.
Але орди, почувши о поготовности войска, на Украину не входили, тилко на том боку Днѣпра, на Волиню шкоди починили, за неосторожно­стию войск коронних.
…а от Донця знову великая саранча на войско наступила и усе вой­ско укрила и пошла у Татарские поля.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Украинн-ость будет как «душа» сопровождать неотступно какую-угодно «Украину», но если конечно не делать из последней «нацио­нальность». Ещё раз подчеркнём ту существенную деталь, что формиро­вание (да как и дальнейшее существование – были-то Малая Росия, об­ласть Войска Запорожского, даже Гетманщина неофициально, ну и где-то примерно там же Украина) буквально под ногами Рус­ского «языка» области Украины Днепровской могло пройти лишь исключи­тельно неза­мечен­ным (!), ведь никто же не бил себя в грудь под стенами Стамбула с криками *Мы от рода Украинского*, поскольку все к XVII веку были, что называ­ется, махрово Русскими, а кто эти «все» – наглядно демон­стри­рует «Спи­сок Русских городов дальних и ближних» конца XIV века. «Рус­скими» были настолько, что без очень серьёзного книжного воспи­тания «Русь» могла заканчиваться на границах какой-нибудь собствен­ной «украины», а за её пределами начинались, и со всем проявленным ува­жением (! – как это у «Самовидца»), Литва и Москва (можно вспом­нить контуры географии Руской земли у Афанасия Никитина, где к ней при­мыкает (как бы что ли чуть отдельно – исходя из одного упомина­ния) Подол­ская земля, – а три века сожительства с Ляхами и Литвой должны были видимо вызвать к жизни Москву).

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1690.

Того ж року великая саранча била на Украинѣ и коло Стародуба на Сѣвери; прийшла Августа 9 и туда наворочала на краи Литовские, але у Литву не йшла, зостала по Полѣсью коло Сожа; а тая, що ишла на Киев, то пойшла в Полщу ку Шлионску и по за Днѣстром и там на Волиню коло Гродня и Брестя Литовского; а инная тут на Украинѣ коло Нѣжина и Чернѣгова и на Сѣвери коло Стародуба зазимовала. А барзо ишла ши­рока и Московских краев займала по за Свинском и Комарицкую волость зопсовала… жито стало осмачка по золотих три и овес в той же ценѣ, которого и мало било у Сѣвери, але з Украини доставали…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Только Волынь в древне-Славянских пределах способна, может быть, поспорить в древности с Севером, который если и был когда-либо украинным, то лишь Сѣверской Украиной, отсюда такое вот соседство, обусловленное здесь ещё и расположением точки наблюдения в Север­щине. Но всё же Стародуб – уже крайний север Северщины, Новгород-Север­ский тяготел тогда же к южно-Русской этнографии, а Стародуб вместе со Смоленском к западно-Русской, в узком смысле (северо-Ру­синской, Бе­лорусской). Так или иначе, исторические вехи передвиже­ния границ между Москвой и Речью Посполитой сформировали культур­ный облик и определённые представления у местного населе­ния, некие внешние признаки, в соответствии с которыми Большевики (которые в русле национальной политики «занимались этнографией» очень «серь­ёзно», но что самое главное – много, не меньше Немецких нацистов или же больше, за больший срок) решили отнести их к «этносу русских», приравненному Большевиками к выращенным ими же этносу белых (не понятно, в хо­рошем или в плохом смысле белых, хуже или лучше обыч­ных?) русов (и где другие русы, не белые? (дело в том, что наращение в данном случае оттопонимии, от Белая Русьбелорусы, белорусский язык – в  принципе, разумеется, является искусственным, научно-лабо­раторным изделием (и разумеется в филологическом плане в том числе – двойной ли перевод (с Русского на Латынь и обратно) или усечение основы (как в «покойных» Югославах)), для естественного хода разви­тия аутонимии нехарактерным, избыточным и бессмысленным ввиду практического отсут­ствия на политической карте планеты какой-либо ещё другой Руси, не-Белой, потому в исторической реальности в Бело­руссии проживали Русь и Рус(с)кий народ (равно как на Украине Дне­провской согласно «Само­видцу»), а правильный исторический, один из самых старинных с таким формантом, Русский катойконим Белорусцы является Московским экзо­нимом (и попробуйте представить себе нацио­нально-официальные наименования в виде Великорус(с)ы, Великорус­ский язык), а чьё-либо заявление о стремлении и важной необходимо­сти избежать совпадений (есть на плане два Славянских народа и три Славянских языка), опять же, выдаст в заявителе творца и конструк­тора, вождя и полубога «национал-велосипедов», и если бы в этой ча­сти Земной суши тотали­тарное государство не занималось централизо­ванно «политиче­ской этнографией», скорее всего мы имели бы сейчас в наличии далеко не один «этнос русских» из указа президента РФ)) и эт­носу “этно-укра­инцев”.

--------------------------------------------------------------------------------
Того же року, Септеврия 14, на Воздвижение честного креста, у Ста­родубѣ запален двор нѣкоторого Москвитина
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Правильное историческое единственное число от Москвичи, – быть может, обязано переселению автора ле­тописи в самый северный округ Гетманщины? Но всё-таки, житель ли это Москвы (что было бы со­вершенно правильно) или замена Москаля?

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1691.
…по которой поражцѣ цесар заехал землю Венгерскую и Мултан­скую, и до Волох свою залогу поставил в Сочавѣ. …где войска цесар­ского немало згинуло, и земля Сербская при Турчину зоставала по самий Будин.
Року 1692.
Того же року з енеральной войсковой канцелярии канцелярист Пет­рик уйшол на Запороже, а з Запорожа до хана в Крим и почал хана под­нимати на Украину на старшину Украинскую, до которого и Запорожцѣ пристали; чому хан и орди барзо ради и вийшли в поля, сподѣваючися до себе з Украини войска прихиления. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Всего в реконструируемом тексте летописи содержится 15 опре­делений от украина, из них 9 – старинное украинн-, и 6 – содержа­тельно более атрибутивно-притяжательное украинск-, правда как мини­мум по два слова каждого вида относятся на счёт украин (или Украины) Москов­ского Гос­ударства. Распределены в тексте памятника они тоже исто­рично, не случайно – первыми идут четыре украинн-ых слова.
Поражает же в этой ситуации безусловно крайне скудная таким об­разом «пред­ставитель­ность» Украины, которая сама при том же упоми­нается лето­писью аж 85 раз, что есть рекорд летописи для хоронимов. Такая казалось бы стран­ная диспро­порция диссонирует с несметным ко­личеством всевозмож­ных козацкого, Запорожского с Запорожцами, Мос­ковского, Польского, ко­ронного, Ли­товского, Татарского, Турецкого и всякого прочего, но глав­ное, в срав­нении с естественными для рода «национальной культур, стран», нор­мальными соотношениями произво­дящих основ и производ­ных, когда скажем Запорожцев вместе со всеми Запорожскими атрибу­тами в тексте больше самого Запорожья. Из этой красноречивой матема­тики следует вывод об объективном отсутствии в понятии Украины «Са­мовидца» и близко хоть какого-либо «нацио­нально-государственного» и историче­ски ёмкого содержания. И ведь действительно, промелькнув в пору ста­новления Малой Росии в перего­ворах казачества с Варшавой и Москвой, Украина так и осталась свое­образной неофициальной «тенью на земле» (и то одной из, вместе с Гетманщиной) настоящего наимено­вания поли­ти­ческой ор­ганизации Днепровского казачества – Войско За­порожское. То есть на роль той са­мой *Казакии*, которую украина честно испол­няла, в каче­стве бук­вальной «территории», пригодной к обитанию того же «казаче­ства», по­граничного, или субкультурного по себе явления, нашлись иные пре­тенденты, в принципе всё же очевидно «соци­ально» ёмкие, что для слу­чая казачества в силу его характерной соци­ально-ис­торической при­роды оказалось особенно первостепенно важно; даже в эру зрелой ци­вилизации, бытия геосоциальных организ­мов и их терри­ториальных взаимоотношений рост любой новой полити­ческой струк­туры, как и на заре цивилизации (сравните Deut-ские, Русь – про­исхо­дят от обозначе­ний «типов коллектива»), начинается с соци­ально-ан­тропологического «зерна» (сравните Советы), и тем паче у ка­заков их происхождение неминуемо отразилось в нормах самоиденти­фикации, и синкре­тичных, гетерогенных – казаки, войско, украина, гетман, – и стратифи­цирован­ных. Возможно возымело своё значение и расширение за счёт Речи По­сполитой границ  цивилизации Русского (Великорус­ского) языка, ибо в его рамках никто бы никогда догадался сделать из одной только укра­ины нечто большее, чем ей полагается по сути. Однако и у того же местного уроженца С.Величко Украина как правило несет на себе уточ­нение в нацио­нальной при­надлежности – Малоросийская “Рус­ская/Росийская”.
А что же Русь? Слово помянуто 6 раз и 7 раз его однокоренные – определение и один раз форма для (единственного числа) мужского рода Русинове. Если учесть, что 2-жды Русь содержится в хорониме Бе­лая Русь, и речь идёт о крае ВК Литовского, то получаемое соотношение конечно позволило бы теоретизировать о наличии у данного субъекта «национально-культурной, исторической» сущности.
(Незначительность украины перед козацким войском и крайний де­фицит «Украин-ской собственности» в «Летописи Самовидца», хотя бы украинной, можно по внешней аналогии (государство под «названием» Украинское только по­явится в ХХ веке) сопоставить с исчезнове­нием после 1917 года «Рус-ской собственности», ставшего результатом уни­чтожения тысяче­летнего Русского государства и воспитания из тыся­че­летнего Русского народа (“общества страны, государства” – !) некоего «этноса русских, русский народ» (нечто вроде Индейского племени Ирокезов), одного из многих «этно­сов» обитающих на территории Сов. Союза и Рос. Федера­ции; если до 1917 года, как и до появления Рос(с)ий-ской приставки (синонима – !) в имени Русского государства, в России от права, зако­нов, правитель­ства, армии до торговли, промыш­ленности, школ всё было Русским, то живу­щему «в гостях», уже бук­вально не у себя дома «этносу русских», само собой, ничего принадле­жать не может, даже Русский язык, не го­воря уже о бывшем «царском «Третье-Римском» ти­туле», превращённом те­перь в «географическую область, территорию» (с названием), пригод­ную к обитанию самых раз­ных «Индейских пле­мён» (разного «достоин­ства» – с республиками и без), на которые тота­литарное государство Большевиков в рамках осу­ществления националь­ной государственной политики поделило населе­ние этой части Земной суши (предшествую­щего здесь Русского государ­ства).)

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1697.
…що той же зими много суден морских наготовано, так московских, як и козацких, которие готовани коло Десни рѣки, у лѣсах Бранских и Трубецких
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Там же видимо, где Русь покупала моноксилы у пактиотов-Сла­вян.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1698.
… Того ж часу и в Липску бил и в иних городах Нѣмецьких и видѣвся з королем Полским Августом, и краем Литовским на Смоленско у свою землю Московскую на столицю приехал…
…а тая вина тих стрелцов же в небитносты его царского величества на Москвѣ хотѣли иного царя наставляти и Нѣмчинов всѣх вибити. А вступивши в пост великий, знову до Воронежа пойшол, и войска многие туда поспѣшали – Московские и Нѣмецкие, которих много затягових на Москву прийшло из жонами, а найболшей за-для водного походу на окрентах, яко знаючихся на том военном походу, жеби при них и Мос­ковский люд призвичаился.

Року 1700.
Стала згода его царского величества с Турчином на роков тридцать и отпущено посла Московского з Царигорода Украинцова з честию.
…на них спѣж четвертую часть звонов со всего панства Московского з церквей и монастирей збирано, и усе споражено, як надлежит до войни.
Року 1701.

Того ж року, по указу его царского величества, приказано, по пер­шом одѣянии Нѣмецком и Венгерском, инний новий строй или одѣяние Нѣмецкое носити усѣм людем на Москвѣ, а ежели би хто не хотѣл, того карано.

Того ж року войско козацкое Запорожское, що з Сѣчи било пришло, по указу царском, до Пскова на Шведское войско, которие землю Швед­скую воевали, отпущено назад, же кривду чинило и Московским людем, и плата на них виходила великая; которие назад шли краем Литовским на Полоцко…
Року 1702.
… А тое усе стало за незичливостю сенаторей Полских к королю сво­ему Августу, за поводом Сапѣги и инних сенаторей Полских, хотячи ко­роля Августа з королевства согнати, на що иние реши Нѣмецкие король Шведский поднял и войска позатягал за тие скарби Московские, которие под Ругодивом побрал, розбивши войска Московские.


Из Летописи Самовидца
daud_laiba
Из Летописи Самовидца (1702 год)

1

--------------------------------------------------------------------------------
Початок и причина войни Хмелницкого есть едино от Ляхов на Пра­вославие гонение и козаком отягощение…
…плату, которая постановлена была на козаки от короля его милости и Речи посполитой по золотих тридцять на рок, тое на себе отбѣрали, з сотниками дѣлячися…
…з Запорожжа през поля дикие з рарогом, яструбом, орлом, албо с хортом козака бѣдного шлет в городи, кому подарок шлючи, якому па­новѣ, не жалуючи козака, хоча й бы згинул, як не трудно от Татар. … Которие зась на рибу хожували козаки за Пороги, то на Кодаку на ком­мисара рибу десятую отбѣрали, а полковником особливо треба дати и сотникам, и асауловѣ, и писаревѣ – аж до великого убозства козацтво прийшло.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: С.Величко совсем практически не употребляет социологизирую­щий термин «казачество», он всячески стремится этнологизировать ка­заков, впадая в собственную разновидность «Скифо-Сарматизма» – «Хазарство», или «Козарство». Наш «Самовидец» напрочь лишён по­добных (около-протонаучных) предубеждений.

--------------------------------------------------------------------------------
… Тое над козаками было. Над посполством зась, любо во всем жили обфито в збожах, в бидлах, в псѣках, але однак, чего не звикла было Украина терпѣти, вимисли великие были от старостов и от намѣстников, и Жидов; бо сами державци на Украинѣ не мешкали, тилко уряд дер­жали, и так о кривдах людей посполитих мало знали… що натрафили на чаловѣка одного, у которого отняли пасѣку, которая всей землѣ Полской начинила бѣди…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Пожалуй можно наметить сходство державцов на Украине с Мос­ковскими украинцами из благородных сословий: воеводы государевы люди украинцы, украинцы дети боярские, украинцы дворяне.
Древне-Русский (и обще-Европейский) самый представительный по­литический формуляр «земля N-ска» всецело сохраняет своё не­пре­хо­дящее значение.

--------------------------------------------------------------------------------
Аже на Запорожу зоставати не мог, задля залоги, которая на тот час с полковниками Лядскими посполу с жолнѣрами зоставала, – пойшол на Низ ку мору, на поля, к Лиману…
… Року 1648.
… Бала тая поголоска на всей Украинѣ албо хвалка от шляхти, же, по знесенню тоей своеволѣ с Хмелницким, мѣли панове Украину плюндровати и болшую часть осажовати людми Нѣмецкими и Полскими. Также и у вѣри Руской помѣшка великая била от унѣят и ксендзов, бо уже не тилко унѣя у Литвѣ, на Волинѣ, але и на Украинѣ почала гору брати. В Чернѣговѣ архимандритове один по другом зоставали; по ин­ших городах церкви Православние запечатовали. … А в Киевѣ теж утиск немалий церквам Божиим старожитним чинили… згола старо-Рускую Православную Христианскую вѣру собѣ прекладаючи не розную от по­ган; бо лѣпшое пошанованне Ляда Жидищевѣ спросному било, анѣжели найлѣпшому Християниновѣ Русиновѣ. А найгоршое насмѣвѣско и утиски терпѣл народ Руский от тих, которий з Руской вѣри приняли Римскую вѣру.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Литва лаконично подразумевает ВК Литовское, тогда как Волынь и три Украинских воеводства состояли в юрисдикции Малопольши.
Русский народ в представлении… не нуждался, разве что теперь приходится объяснять всевозможным «украинцам и олигофренам по национальности», кто это такой.
Возможно, для Украинских областей неоэтноним Русины был менее всего характерен. Здесь это видимо древне-Русское (староруское на языке автора XVII века) единственное число мужского рода, в изыскан­ной оболочке.

--------------------------------------------------------------------------------
И так народ посполитий на Украйнѣ
… Що видячи панове державци Украинние, не толко старостове, зостаючие по городах, але и сам князь Вышневицкий, которий немал усе Заднѣпра мѣл в своем подданствѣ…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Летопись так называемого «Самовидца», некоего уроженца Под­непровья, весьма удачно сообщает нам на редкость подробный набор гео­графической номенклатуры Днепровского бассейна (помимо знамени­того Запорожья здесь, например, оказалось преочень много Заднепра “Левобережья”, встречаются Полесье, Север и Северщина, За­десеня, Стародубовщина, Вишнев­еччина, Полтавщина, Пороги, Низ), и в частности Украина – са­мый здесь упоми­наемый местный хороним. Од­нако, если создать фор­мулу соотношения самого хоронима и его про­из­водных, прилагатель­ных, выяснится, что в отличие от многих других ис­торических и геогра­фических «областей», Украине в Летописи непро­порционально мало что «принадлежит» (скажем, земля совсем не при­надлежит). Что безусловно выдаёт в ней крайне аполитичную «географи­ческую об­ласть», Русское техническое абстрактное понятие “погра­ничья”, надолго прижившееся на конкретной территории (нарица­тельность и главное востребован­ность внутри-Русской украины принци­пиально затрудняет определение возраста начала её «топогра­фирова­ния» в Поднепровье (и вообще ско­рее всего не обошлось без помощи соседних «языков»), но Пересопниц­кое Еванге­лие, «История» А.Курбского, сочи­нения Ивана Вишенского (всё это XVI век) ничего та­кого особенного ещё не примечают), в лесо­степной части бассейна Дне­пра и некоторых прилегающих районах (ле­состепь Южного Буга, лесное Черниговское Подесенье). Запороже немыслимо без своих Запорожцов, а вместе с од­ним только Войском За­порозским они пред­ставляют Запо­роже (и это то­пографический по при­роде хоро­ним) от­дельным и актив­ным политиче­ским игроком. Самые «Украин-ские», в смысле содержа­ния в них Укра­ины, летописи не знают Украин­цев, то есть “обитателей Днепровской Украины”. Наверно и сама терми­нологи­ческая, апеллятив­ная литератур­ная природа украины и значения произ­водных от неё тер­минов строили некоторые барьеры, до­стигавшие, быть может, глубин подсознания, ли­тературные украинцы “граничники”, украинские разряд и служба должны были видимо предо­стерегать от не­оправданных по­буждений.

--------------------------------------------------------------------------------
… От боку зась Хмелницкого, гетмана войска Запорозского, которий юж по знесеню войск коронних цале гетманство принявши, за упроше­нием усего войска козацкого
… А Хмелницкий, скупивши войско, тягнул з Украини к Полским го­родам, где притягши под Пилявцѣ, не доходячи Константинова Вели­кого, там споткалися с войском коронним…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Одно из многочисленных (и не только в этой летописи) и точных указаний о границах насто­ящей, Поднепровской исторической Украины, на которые (на все) изоб­ретатели “Квази-украины” как-то не обратили внимание.

--------------------------------------------------------------------------------
…также на Волыни городи значнии повиймали: Острог Великий, За­славя, Луцко, Володимер, Кобрин, аж и Берестя Литовское. …
… Многие в неволю Татарскую пойшлы, а наибарзѣй ремесники мо­лодие, которие себѣ голови голили по-Полску, чуприну пускаючи на верх голови. Але предся Русь Християне в тих повѣтах в городах позо­ставали, и ежели якого Поляка межи собой закрили, то тот жив. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: «Сарматский чуб» был своего рода местным, Польского дворян­ства, эквивалентом представлений Французского дворянства о «герои­ческих веках Франков», (своеобразно) отображавшихся в явлениях Вер­сальской моды эпох Барокко и Рококо. То есть, происхождение «чуба» было совершенно книжным, объяснявшимся университетской протона­учной квинтэссенцией о «Сарматском происхождении» Славян (волею исторических судеб оказавшихся на месте Римской географической «Сарматии»), ну или шляхты как минимум. Не в том дело, имелся ли, ли нет некий вклад каких-нибудь Сармато-Гуннов в ранне-Славянскую культуру (наверно имелся, вскрыты даже сепаратные Ирано-западно-Славянские лингви­стические связи), речь о самой безусловной «ро­дине» «Сарматского чуба». Видно только что «Сарматизация» эпохи Ба­рокко радикально от­личалась любыми возможными условиями (как вея­ние моды, например) от украинизации (как «национальной политики государства») эпохи идустрополитаризма: тоже, очень «технологиче­ская» ло­гика очень внешнего наблюдателя, знанием местных историче­ских (фольклорных) особенно­стей (например, о «пределах дозволен­ного» для украины в любой из частей Русского мира, даже самой укра­инной) не отягощённого: раз Украина – значит украинцы и украинский язык.
Древнейшая Русская этнонимическая модель, как видно, остаётся к началу XVIII века совершенно неподвижной – Русь и Руский народ (древний Русьскыи языкъ). Какой-либо филологической эволюции в не-Русском государстве не происходит, но и потерь пока никаких.

--------------------------------------------------------------------------------
На початку року 1649.
…бо послове от его царского величества з Москви, от господарей Волоского, Мултянского… и задля того слушной згоди з монархою Пол­ским…
… Року 1649.
… Знову зась на Заднѣпру полки которие до гетмана ж Хмельницкого притягнули: полк Переяславский, полк Нѣжинский, полк Чернѣговский зо всею Сѣверю аж по Гомель и Дроков и Мглин, полк Прилуцкий, полк Ичанский, полк Лубенский, полк Ирклѣевский, полк Миргородский, полк Полтавский, полк Зѣньковский. … И днем перед Успением Богородици уступило войско козацкое и орди от Збаража, тягнучи просто на Укра­ину.

Року 1650.
Волоская земля Християнство любо зостает в подданствѣ Турчи­новѣ… же Християнство а звлаща Русь гору узяла…
…але повернувши о Покровѣ з Волох, з упокоем сидѣли в домах.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Всё та же древне-Русская форма «хоронима» в виде буквального этнонима, когда «страна» понимается не как «территория» (геосоци­орно), а как «общество» (демосоциорно), используется в Летописи мно­гократно. Напомним, что и Славянская земля – не “почва”, а “общество данной почвы”.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1651.
… Итак на той згодѣ гетманове коронние вымогли тое на Хмелниц­ком, же позволив войску коронному в Браславлю на Забожю, а части другой войска стати на Заднѣпру в полку Нѣжинском и Чернѣговском и в Вишневичинѣ, а войску Литовскому у Стародубовщинѣ. … росправил по розних городах по Заднѣпрю и по Задесенню. А Литовское войско стало в Стародубовщинѣ, як идет границя Княжества Литовского. Козацтво зась, зостаючое в городах, волно сходили з тих городов, кидаючи набитки свои, у городи ку Полтавѣ и там слободи поосажовали, а инние на кгрунтах Московских слободи поосажовали. …
Року 1652.
…войска свои, которие зоставали коло Днѣстра и коло Богу, скупил и стал за Ладижином на Бато́зѣ, а до того войску дал знати, которое зоста­вало в Нѣжинѣ з братом оного и по инших городах Заднѣпрских
… А гетман Хмелницкий, ставши под Камянцем Подолским, много шкоди начинили: по за Лвовом и по Волинню попустошивши и напол­нивши ясиром орду…
И того же року послал до Волох женити сина своего з дочкою госпо­дара Волоского, Василя воеводи Лупула…
Того ж часу и року из Сѣвери, то есть из Стародубова, Почепова, Мглина, Дрокова, жолнѣров выгнало посполство сами тих городов
Року 1653.
… А сам Хмелницкий гетман з войсками козацкими и ордами потяг­нул противко короля, которого и застал под Камянцем Подолским… от­ступает от Камянця, албо от Гусятина осторожне з войском, и пришол в цѣлости на Украину
… Року 1654.
На початку того року присланний бывает от его царского пресвѣт­лого величества Алексѣя Михайловича, всея России самодержца, ближ­ний боярин и дворецкий… великим послом до гетмана Хмелницкого на жаданя его и усего войска Запорозского
…и инние многие городи Литовские Бѣлая Русь. И оттого часу титул стал «и Бѣлыя России».
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Безусловность синонимии: «Россия» – потому что “Русь”. Россия – для «царского титула», Русь – как и было до «России», для народа, юриспруденции. Никаких “не-Русских россиян”, “не-Русской российской квази-России” и прочего фашистского по сути глумления над Русской культурой долго ещё не предвидится.

--------------------------------------------------------------------------------
… А король Полский уступил с Полщи на Цѣсарскую землю.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Политоним «земля N-ска» у «Самовидца» всякий раз надёжно марки­рует историческое существо «страны, государства, нации».

--------------------------------------------------------------------------------
На початку року 1655.
… Также всѣ войска коронные, скупившися, просто рушили на Укра­ину от Камянца Подольского. … Аже в табор козацкий и Московский дракгунѣя уломилася была, которих не так стрѣлбою, як оглоблями з саней били, и многих побили, з которых мало хто увойшол. …
Року 1656.
…але сила закону не знает, бо и Кукунавз также приступом узяли войска его царского величества и тот спустошили, людей выгубивши, и людом Московским осадили… Аже осѣнь наступила мокрая, а краи хо­лодние
Року 1657.
… И так потягши Подгорям за Самбор, и там злучилися з войсками Венкгерскими а напотом и з Шведскими и пустошили Полщу аж по са­мые Прусы, бо и Варшаву узяли было. …
… И так Пушкарь, повернувши до Полтави, не захотѣл послушним быти гетману Выговскому, и Запорожцов, отлучивши от гетмана Выгов­ского, до себе привернул.
Року 1658.

Того ж року гетман Выговский взял згоду з войском коронним, где и жолнѣров на килка тисячей на зиму пришло, з которими гетман Выгов­ский ходил под Лохвицю и из ордами доставати князя боярина Ромода­новского, але там нѣчого нескуравши, подступил под Зѣнков, з которим много козацтва украинного было, и там стоячи, много городов украин­них попустошили, и Зѣнкова не взявши, отступил до Чигирина, а жол­нѣрство корогвами по городах украинных поставил…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Как нельзя лучше прилагательное «состояния, местонахождения» говорит нам о национальной принадлежности автора. То есть, помимо того что автор – естественно-Русский по природе, что он демонстрирует постоянно, «невзирая на любые», но хотя и «кажущиеся нам теперь», с определённой (и созданной-то не так давно) точки зрения, «наречия и диалекты» (ведь для «Самовидца» “Русское Государство” (и вправду Московское, скажем в Соборном Уложении 1649 года!) и его народ (это Руские люди того же Соборного Уложения) – исключительно лаконичная Москва и всё-превсё Московское), а Украина занимает в его картине мира определённое ей отведённое её же смыслом место, он собственно ещё и предельно грамотен, явно знаком с обще-Русскими представлени­ями, их «украин-ской» терминологией. Строго говоря, давно установ­лено, что он был Войска Запорожского канцеляристом, потому его снос­ное знание не одного Русского «диалекта» вполне ожидаемо. Может быть занимателен и «Московский» контекст сообщения об украинных городах и казаках.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1659.
…як ударятся з войском Московским. …где пришовши на переправу в селѣ Сосновцѣ, не мал през цѣлий день мѣли потребу, где язика взяли; а люд Московский не достал язика; и на той переправѣ в милѣ доброй от Конотопу заставу отправовали, и там того дня розишлися. …где за один час болей неж на двадцять тисячей албо на тридцять люду его царского величества полегло… А гетман Выговский, з войском з ордами от Путивля отступивши, под Гадячое потягнул, и там ставши, орду с ко­заками выслал в землю Московскую за для здобичи и ижбы пустошили…
… Мусѣл Виговский, заставивши жону в Чигиринѣ, уходити в Полщу, до которого козаки посилали по гармати и знаки войсковие, що оним одни поотдавал, а другие з собою попровадил в Полщу, которому надано Бар и иние городи в Полщи. А войско, ставши за Переясловлем Московское, где скупилися усѣ полки Заднѣпрские, и учинивши раду, едностайне на тое зезволившися, обоих сторон козацтво обрали гетма­ном совершенно Юрия Хмелницкого… а князь Трубецкий повернул з войсками в Москву. … И так трохи успокоили Украину.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: У Самовидца» топоним Москва обладает характерным и в целом для западно-Русских представлений универсализмом: это и совершенно привычное значение «народа» (во внешней аналогии с Литва, Мордва), и даже всё “Московское Государство” (тоже как Литва).

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1661.
У великий пост войска коронние уступили з Заднѣпра, зоставивши тилко козаков пѣхоту; але и тих усѣх повиганяли з городов Заднѣпр­ских, и знову усе Заднѣпря зостало в подданстве его царскому величе­ству… И так, не привернувши Заднѣпра, много полону побрали аж по за Стародубом коло Мглина и у Московщинѣ, и хан уступил по Богоявле­нию от Нѣжина посполу с Хмелницким.
Року 1662.
… и там будучи в Черкасах, наставили полковником з своеи руки Михаила Гамалѣю, и немного що зоставивши Москви, столник Приклон­ский з войском ишол униз Днепром…
Року 1663.
Переймаючи тых посланих от его царского величества, а своих роз­силает по всѣх полках с писмами, жеби усе посполство стягалося под Нѣжин у раду и Нѣжин рабовати; на котории писма що живо рушили з домов не тилко козацтво, але усе посполство купами, а не полками. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Как давно замечено исследователями, какой-то особой предрас­положенности к казацкому сословию «Самовидец» не питал, в силу того хотя бы обстоятельства, что сам от роду был шляхтичем, то есть сослов­ным элементом (с привилегиями) того посполства, народа посполитого на Украине, о котором неоднократно высказывается. Очевидно знаком­ство, что называется, с устным Русским языком и не понаслышке с письменностью, литературными традициями и нормами ставило трудно­преодолимые преграды свободному употреблению в отношении любого рода населения Днепровской Украины (созревшей в XVII веке «геогра­фической области») катойконима украинцы, являвшегося техническим, как и всё «украинское лексическое семейство» во главе с украиной, и насущным апеллятивом. Чтобы, когда-либо после, не придумывали люди со Славянским языком и письменностью мало знакомые, рано или поздно над “украинцами по призванию им.Грушевского” будут смеяться или же плакать (в какой-нибудь уже другой стране), поскольку “укра­инцев по профессии” литература обессмертила.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1664.
…а сам простовал под Глухов, мѣсто пограничное, которие жадною мѣрою не хотѣли ся здати; где стоял недель пять, розние промисли чи­нячи, штурмуючи подкопами, и нѣчого не могли вскурати, тилко волости Московские попустошили аж поза Корачевом, а города жадного не взяли. …воевода Чернецкий ку Чернѣгову потягнул, а король на Старо­дуб, простуючи ку Могилеву, на Бѣлую Русь
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Для украин Днепровской Украины приходится подбирать сино­нимы. «Самовидец» употребляет только производные от грань, без ру­бежа.