Category: музыка

Из Баркулабовской летописи

Из Баркулабовской летописи (начало XVII-го века, рукопись 1660-х годов)

2
(к прочтению)

------------------------------------------------------------------------------------
Року 1600. Панове Волынские, панове Литовские, также козаки За­по­розкие, змовившися и знявшися вси вкупе, Волохи отгамовали, вой­ска Мо­гилево побили, армату отняли; воевода Мултянский втек и з Ми­галем, троха не поймали, и много за ним гонили аж до границы Мултян­ское. Троха ся было успокоило. За то была дана козаком лежа y Киеве, гетманом был Самуел Кошка; лежали y Гоми, в Речицы, в Рогачове, y Баркулабове на пристанство; аж уждали. …
…великие болести, хоробы, также войны великие, голод, неврожай си­лный; было поветрие албо мор на людей перехожих, множество на Низ идучих; около тысещ 4 з голоду мужей и жон, детей пошло так, иж стра­шно было видети, иж на улицах, по дорогах, по гумнах, y ровех псы мерт­вых многих тела ели.
Року 1601. Великая война была y Вифлянтех c кролем Шведским за Жикгимонта Третего. Того ж року Запорозкие козаки y Швецыи были, да ничого не помогли, толко великую шкоду господарю вчинили, бо место славное, место богатое Витебск звоевали, мещан побили, панны поплю­га­вили, скарбы побрали, многое множество людей порубали, незличо­ные скарбы побрали.
Того ж року 1601. По волости Могилевской гайдуков до Выфлянт выб­ранцов выбирали.

Того ж року 601. Были y Швеции козаки Запорозкие люду четыри ты­сечи, над ним был гетманом Самуель Кошка. Там же того Самуила убито, a поховано y Киеве. Нижли там y Швеции козаки Запорозкие ни­чого доброго не вчинили ани гетманови и пану королю жадного ратунку не дали, толко з Швеции утекли, a тут на Руси Полоцку великую шкоду чинили, a место славное и великое Витебск звоевали, злата, сребра множество побрали, мещан учтивых порубали, и так шкоду содомию чи­нили горше злых непри­ятелей албо злых Татар.
… A так потом много множества людей убогих з голоду на Низ з жо­нами и детками и зь семею, што иж страшно было не толко видети, але трудно было и выписати, то ест з верху з волости Шкловское, з Друцка, з Дубро­вны, з Круглы, з Бобря, з Витебска, с-под Полоцка, с-под Менска и з инших многих украин. … Там же, которые ишли на Низ, тые вси там померли, мало се зостало. …
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Противопоставление Низа “Днепровской Украине” украинам “тем краям” летописцу особенно удалось.

------------------------------------------------------------------------------------
Року божого нароженя 1603. Были козаки Запорозкие — неякий гет­ман на имя Иван Куцкович. При нем было люду козацкого яко 4 тисечи…
Того ж року 603. B месте Могилеве Иван Куцка здал з себе гетманс­тво козацкое для того, иж y войску великое своволенство: што хто хо­чет, то броит. На тот же час был выеждый от его крол[евское] милости и от панов и рад, напоминал, грозил козаком, иж бы они никоторого кгва­лту в месте, по селах не чинили. …
Тые козаки брали приставства y Полоцку, y Витебску, на Орши, y во Мстиславлю, y Крычове, y Могилеве, y Головчине, y Чечерску, y Го­мли, y Любечу, y Речицы, y Быхове, y Рогачове и по всих местах. A на Волыню, на Подолю, y Киеве там на тот час жолнери лежали, которые з Волох вые­хали, яко десеть тысящ; в тых всих краех приставство брали.
Также y Менску и по всей Литве там жолнери, Татарове, которые вые­хали з Швецией, по тых местах приставство брали. … Тогды всего того на­сеня в Киеве, на Волыню куповали, и то потросе… A коли козаки Запороз­кие назад на Низ отсоля выеждчали, тепер же великую силную шкоду по селах, по мѣстах чинили: жонки, девки и хлопята з собою много брали. Та­кже коней много з собою побрали. Один козак будет мети коней 8, 10, 12, a хлопят трое, четверо, жонки албо девки две албо три.
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Менск располагался тогда на восточном крае той Литвы, или Поне­манья. Под­винье, Поднепровье и Полесье были Русью, иногда Белой, и даже Черной, если до При­пяти, при состав­лении кем-нибудь серьёзных «географических представ­лений». (Беспрецендентная, в ряду Римского, Франского, Англиского, Мадьярского и Болгарского феноменов, ассимиля­ция суперстрата, Славянизация Русского (даже Варяги – этноним местный, Славяно-Русский, происходит о пра-Русского же апеллятива “давшие слово” (известны и Скандинавские антропонимы Русского происхождения (с эпохи Иордана, упоминавшего Свеев, торгующих с цивилизованным югом мехами, время у Скандинавских колонистов на Аустрвегах в запасе имелось))) создаёт выразительную омонимию, как-будто бы даже стремя­щуюся к «самоопределению» (что-нибудь вроде *потоков земля* (даже Forsderen liudi могли бы быть, предположим, связаны с «водопадом»)), од­нако, кроме русла и руста других им родственных апеллятивов Славянские языки не сохранили, а к примеру *Русец* не известен сам по себе (и воо­бще, все правильные, настоящие Славизмы (которые были бы правиль­ными Славянскими эндоэтнонимами) – Русичи, Русаки, Русане и остальные – так или иначе, а иногда очень, поздние и очень дополнительные (кроме филологически естественно-исконных, как и самИ Русь “Русы”, Русских)), но впе­рвые в Белорусце (и в последующих его филологических побрати­мах), в пору «географизации» этнонима, по своей природе, Русь (индиф­ферент­ного к «местности и топографии» соционима, антропологизма, или куль­турологи­зма, на этапах обоих языков, донора и рецепиента, а на Сла­вянском от­чёт­ливо), и вот именно в вы­ражениях типа Белая Русь, подогре­ва­емых под­линными геог­рафизмами, по их природе, «Ро­сиа», «Мегала Ро­сиа» и «Микра Росиа» (исконно-Русская Белая Русь вероятно и рождается отве­тной репли­кой на епар­хиальные по назначению Эллинизмы). Проис­хож­дение отно­сительно мо­ло­дой Руси прозра­чно (не­сколько десятков Русс­ких со Сканди­навскими име­нами послов могут назы­вать себя только на ро­дном языке), но «загадо­ч­ность», обязательная для любого националь­ного имени, всегда доистори­ческого (долитератур­ного) по его природе, в ней всё же присутст­вует (кстати, несмотря на ясную апеллятивную обуслов­ленность в родном языке, Славяне тоже обладают интересными лексичес­кими «параллелями», и в том же «акватическом» направлении, например отчеству Днепра Славутич вторят некоторые Балтоязычные гидронимы).)

------------------------------------------------------------------------------------
Того ж року 603. Народ божий з Низу до домов своих назад пошол — великое множество мужей, жон, детей, но еще болши тых было, которые на Низу померли. …
Того ж року 605. Якийся знашол y краю Низовом, a звлаща y дворе князей Вышневецких, якийсь Дмитр Иванович царевич; яко ж бывши при дворе их милости панов радных и собравши войско немалое люду Низовс­кого и козаков Запорозких, также люду Руского множество, c тым людом поехавши, Стародуб, город Московский, узял, лысты по всей Мо­скве розо­слал, поведаючи себе быти царя Дмитра Ивановича Московс­кого, которого еще малого яко бы мел Годун стратити, нижли страшно и до царя Годуно принесено, але не оного Дмитра Ивановича, в него ме­сто малое дитятко, a его дивне было сховано и на Украину Низовскую было вывезено. Яко ж o того Дмитра Ивановича животе и мешканю, o бытности его, обычаех и пос­тупках и мешканю его дивне и плачливе и трудно было выписати, яко ж история o нем ест написана по достатку y других летописцах. Яко ж не по малом часе оный Дмитр Иванович з лю­дом, взявши град Стародуб и Мос­кву, осел, a Годуна c царства своего Московского согнал, и не ведати где ся Годун подел. Яко ж Дмитра Ива­новича познавши его Москва по давных знаках царских, был корунован царем в место отца своего Ивана, царя Мо­сковского на Москве. A хотя ж и короновали его, пред се не мели со собою доброе и зуполное згоды: одна Москва приймовала его за царя, a другая не приймовала. …
------------------------------------------------------------------------------------

Я: По-Русски, с названием, физико-топографическим в данном слу­чае.

------------------------------------------------------------------------------------
…по своей ему воли, по своей мысли, послав и змовивши панну зац­ную за себе y пана воеводы Сондомирского в Полщи; яко ж оные послы змови­вшы, панну привезли на Москву и самого пана Сондомирского во­еводу, та­кже з ним много множество добрых, зацных панов и паней и панянок зац­ных, шляхетных. Яко ж того ж року 606, было веселье на Москве и было при том веселю Литвы, Руси и Поляков, Волынцов. … Яко ж по том веселю за колко дней албо недель Москва вся, забравшисе и змовившися межи со­бою, в ночи без вѣсти безпечне, грозно вдарили на палац самого царя Дмитра Ивановича и на весь почет его, так Литву, Русь и Поляки и на пана Сондомирского. B тот час побито от Москвы много множество почту царя Дмитра Ивановича, люду зацного, люду служалого рыцерского… A то за великие прикрости Литовские и насме­ванье Полское сталося им, иж был збудовал царь Дмитр ку воли жоне своей на Москве костел Полский и мниши служили службе Божую, a з Руских церквей великое насмеванье чинили, попов Московских уруго­вали, з них ся насмевали, — мели то собе за великую кривду и великое зелживости своей, не хотячи y царству своем, абы была вера Ляховити­нская; бо в них того от веков не бывало, ани хотели того во царстве своем мети. Прето их побили, помордовали и c царства своего Московс­кого проч выгнали, a собе на царство царем пома­зали Шуйского. Потом, того ж року 606, господарь, крол Полский Жикги­монт Третий, послал гонца своего o том до Москвы пана Яна Кгенсевского; и того там же на Москве посадили, и седел тот гонец много.
… Там же на тот рокош зьеждчалися панове Руские, Пруские, Жомо­итс­кие, Мазовецкие, Подляские, Волынцы, Литва, Поляки, згола от всих зем­лей и поветов панове велможные, панове зацные, всяких вер, вся­ких язы­ков. И стоял тот рокош y Сондомиру месяцей шесть. Яко ж там тот край вы­губивши, выпаливши…
… Яко ж и конституцыя были выдали релии Греческой; a потом за ве­ликою и дивными справами разорвалося. …
Того ж року 607… A потом пан Рагоза, врядник Чечерский, за ведомо­стю пана своего его м[и]л[ости] Зеновича, старосту Чечерского, оного Дмитра Нагого на Попову Гору, то ест за границу Московскую пустил, со слугами своими его пропровадил. A коли приехал до Москвы, то ест По­повы Горы, там же его Москва по знаках царских и по писаных листах, ко­торые он, утекаючи з Москвы по замках написавши давал, — через тые уси знаки его познали. … Тут же почал лысты писати до Могилева, до Оршы, до Мстиславля, Кричева, до Менска и до всих украинных замков, абы люде рыцерские, люде охотные до онаго Дмитра Нагого прибывали, гроши брали его. И заразом c Поповы Горы оный Дмитр Нагий, сел мнимый царь Моско­вский, осел замок Московский Стародуб. … Тогды собравшы войско Дмит­раш, и почал войну творити з Москвою и c князем Шуйским, нижли одны Москвачи признавали его царем быти и самая Москва и вси болшые бояре Московские, — и иныя многая Москва, которая первей его добре знала быти царем Московским: ино дей якийсь вор Московский, a другие пове­дали быти и называли его так — плут. И так до оного Дмитра Нагого Мос­ква писала быти его таким — царь вор Гриша Отрепич, рострыга. … Отселя з Литвы Руцкий з ротою, Лисовский, Велемовский, Сапега и иных много, a з Низу роты великие: князь Вышневецкий з ротою, князь Ружинский з ро­тою; там же Волынских, Подолских зацных панов з ротами. A c Полщи пан Стадницкий з ротами великими. …
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Украинные города, украйные люди и украинники и прочая – посто­янные фигуранты посольских переговоров Москвы с Вильно, по всей про­тяженности их взаимной границы, на всю глубину архивной сохранности.
Отселя з Литвы – «большая Литва», Великое Князьство Литовское (к XVII-му веку перечень народов государства оставался обязательным только в титуле великого князя).
------------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: Проявления какого-либо иного национального самосо­зна­ния, помимо Русского (Руск- как правило по-западно-Русски, да и во­обще в то время), от уроженца Верхнего Поднепровья (Могилевщина) ожи­дать не приходиться (Бела(я) Русь – учёно-великосветское понятие, позд­нее, в пору академической Евро­пейской науки оно станет надеждой и опо­рой научных классификаций лингвистов и этнографов, тоже по-своему пы­тавшихся как-то систематизировать громад­ную Русскую географию, к национальному само­сознанию отношения иметь Бела(я) Русь разумеется не способна (нельзя быть по национальности “бело-Францким”, “бело-Деуц­ким” или “бело-Инглишем”, то есть «наполовину» (лишь «в одной отдельно взя­той стране» дегенераты решили, что можно)) и в летописи ме­стечка Бар­кула­бово места ей не довелось). Удивлять тут может только ле­генда Бар­кула­бовской ле­тописи в Википедии, содер­жащая апокриф о, ни много ни мало, единении приду­манных в ХХ-ом веке украинского и бело­русского народов, каким-то со­вершенно непостижимым образом оказав­шихся, со­гласно Вики­педии, в том далёком от нас, начала XVII-го века, прошлом.

Из Баркулабовской летописи

Из Баркулабовской летописи (начало XVII-го века, рукопись 1660-х годов)

1
(к прочтению)

Сейм великий был y Берести лета Бож[ого] нарож[еня] 1545, на кото­ром сейме был король его милость Полский, великий князь Лито­вский Жик­гимонт Казимерович з королевою Бонею и c королевнами. A при его мило­сти сын его милости господарь наш другий, крол Полский Жикгимонт-Ав­густ, и c королевою своею Алжбетою, дочкою короля Чес­каго и Римского Фирдынанда. При которых на сейме при их милости обоих королех много было бискупов, панов-рад, панове-рада Великого князства, панята и вся шляхта хоруговная, и вси рыцерства всих землей и княжства Литовского… A при их милостех обоих королех на том сейме Берестейском много было послов яко от Християнских господарей, та­кже и от Бесурменских… C того сейму Берестейского его милость госпо­дарь наш крол Жикгимонт-Август и зь королевою Алжбетою поехал до Вилни и взял его милость y свою справу все великое Литовское панство, Руское и Жомоицкое… князь Семен Глебо­вич Пронский принял веру Ри­мскую, a назван Фридрихом; на тот час дано ему воеводство Киевское.

На Запусты великие мясные князь Иван Василевич Московский, царь восточный, град славный великий Полоцок взял под кролем Августом, року 1563.

Року 1576. Наехал, албо взято Стефана Батуру, княжа Семикгродс­кое, на кролевство Полское. Тот господарь король Стефан Батура, княжа Семи­кгродское, праве был человек побожный, рыцерский, воен­ный, щасливый, правдивый, правый. Того ж року корону принял, a Ген­дрик король c кро­левства Полского утек до своее земли.

Року 1579. Господарь король Стефан Батура, кроль Полский, княжа Се­дмикгродское, под князем великим Московским, князем Иваном Васи­ле­ви­чом, Полтеск замок взял c Поляцми и Литвою.
Москва Могилев выжгла в Петров пост.
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Москва – наиболее типичный западно-Русский в отношении Мос­ков­ской Руси экзоэтноним.

------------------------------------------------------------------------------------
Року 1580. Господарь кроль Стефан был под Псковом и взял город Псков, a Москва, то ест Серебреный, з немалым войском, место славное Могилев выжог; там же y краи Шклов, Копысу, села велми выпусто­шили, такъже и около Могилева. …a в Боркулабове князь Чарторийский Иван з войском своим на тот час был, так теж и Темрюк со тристами войска Татар­ского при нем был y Боркулабове, на тот час и сторожу y Новоселках Мос­ковскую поймали… взявши ведомостъ певную от сто­рожи Московское, ко­торую поимали y Новоселках, то есть на имя Ивана… a Москва под местом Могилевом места жгут… a войско Литовс­кое y Шклове стояло. …войско Ли­товское з Копыси и з Шклова. …Москву от Могилева отперли, побили, отог­нали. Страшно было трупу Московс­кого гледѣти, реку Днепр силным тру­пом язовища загородили, иж колко недель Днепровое рыбы не ядали и воды не пивали, для великого гнюсу трупу Московского.

Лист от послов князя великого Московскаго.
Божею милостю царя и великого князя Ивана Василевича всея Руси, Володимерского, Московского, Новгородского, Казанского, царя Витари­ха­нского, господаря Псковского, и великого князя Смоленского, Твердс­кого, Югорского, Тримскаго, Вядскаго, Болгарского и иных многих — Стефану, божиею милостю, королю полскому и великому князю Литовс­кому, Рус­кому, Прускому, Жомоитскому, Мазовецкому, княжати Семикг­родскому. …
Того ж року многа множества страшных и великих чудес господь бог оказати рачил: перуны и грады великия, сухость, морозы маль не через все лето были y Литве. … A лете великий жар был: жито, яри, трава, та­к­ъже ярины огородныя все погорело y Литве, a звлаща около Менска, около Вилни. Люди убогия з хлеба на Русь давалися — молодцы, жонки, девки, много на Русь и на Украину понаходило.
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Единственный раз Русский клирик местечка Баркулабово близ Ста­рого Быхова, автор летописи, употребляет, быть может, понятие ме­ждуна­родного словаря того времени – «Украинский край, Украина». «Быть мо­жет», поскольку во всех прочих ситуациях традиционный и ход­кий у ав­тора летописи Русский апеллятив украина и осо­бенности лекси­кона дан­ного памятника в целом не оставляют никаких надежд искателям «древне-пограничной идентичности».

------------------------------------------------------------------------------------

Року 1599. Стефан Василевич Годунов на царство Московское коро­но­ван. …
Року 1586. Веснѣ y великий пост пан Михайло Гарабурда послом на Мо­скву ходил. Оттоль вывез примиря на год двадцать, a мешкал на Мо­скве аж до семое суботы, a приехавши y Литве умер. …
Року 1583 календар новый выдан. За кроля Стефана, за митро­по­лита Девочку, за владыку Полоцкого Терлецкого Ляха, бо перед тым был ротми­стром, a век свой зжил. …
Року божого нарож[еня] 1588 взято на кролевство Полское кролем кро­левича Швецкаго.

Року божого нарожения 1587, месяца Июня 7 дня. Послы шли Мос­ковс­кие до Варшава кроля обирати на кролевство Полское по смерти кроля Стефана: боярин и наместник Коломенский, Великоперимъский Стефан Ва­силиевич Годунов, боярин и намесник Коломенский Феодор Михайлович Троекуров Ярославский, печатник и ближний дияк господа­рский Василей Яковлевич Щолканов, думный дияк Дружина Панътелеев Петелин. На том же сейму Варшавском ничого доброго не усеймовали, бо межи панами была великая незгода: Поляки вотовали на Максимили­ана, цесаря Христи­янского, Литва вотовала на князя Московского, кро­левая вотовала на кро­левича Шведцкого, и затым роз[ъ]ехалися, не по­становивши ничого доб­рого. … Были теж на том сейму з многих и дале­ких земль, то есть от царя Турецкого, от князя Московского Ивана Васи­левича, от Максимилияна, це­саря Хрестиянского, от кроля Шведского; всих тых было з розьных украин послов двадцать.
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Подобно погранице или прилагательным пограничн- и поморск- старо-Русской филологической эпохи, украина у Баркулабовского клирика значением своим «переваливает через (у)край, вкрайницу» в “заграницу, закраину” (причём Запорожье, Замосковье, Залесье тогда же – свои терри­тории), что роднит его речь с лексиконом Пересопницкого Евангелия, где украина, от­чётливая “та, другая сторона”, не только однажды прямо про­тивопоставля­ется середине, но также явно не совпадает со смыслом кра­ины.

------------------------------------------------------------------------------------
Року божого нарож[еня] 1588. Взято на кролевство Полское кроле­вича Шведскаго Жикгимонта Третего…
… Были войны розные великие з Ыкгимилем Волоским, з кролем Швед­ским, c козаками Запорозкими, праве згола яко бы мало не пуста земля была. …
Того ж року 88 y месте Виленском там y тых краях, такъже y Киеве и на многих странах великий мор был. …
Року того ж от господаря кроля выслано напервей до Орши ене­ралы, то ест над дванадцатми возными один енерал местце старшое мает, Богдан Биряленок, яко ж пред тым y тых краях не бывало.

Року 1590. Были козаки Запорозкие, Матюша c полком, Голый c пол­кому Могилеве. Аж до Минска приставъство по волостях брали, a кривды, шкоды не чинилы, толко жонок охочих тых намовляли и закли­нали, абы з ними на Низ ишли, и взяли з собою жонок и девок яко две­сте поголов.
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Другой знаменитый Русский Низ – Новгородский экзоним Волго-Окс­кого междуречья.

------------------------------------------------------------------------------------

Того ж року 92 сталося великое и немилостивое за мешане y вере от Римлян на святую веру восточную Греческую; почали соборы помесные чинити, то ест y месте Виленском братство навчоных людей до себе на по­ратунок прибавили з места Лвовского Григория Раготинца, Стефана Зиза­ния. Тые силную и великую войну з Рымляны мевали…
Року 1592. Жикгимонт Третий, Божею милостю король Полский, ве­ли­кий князь Литовский, Руский, Пруский, Жамоицкий, Мазовецкий, Ин­флянт­ский, кролевства Шведскаго наближний дедич и пришлый. … Иж мы, гос­подарь, видячи быти прихилных ку поровнаню y вере святой ар­хиеписко­пов релии Греческое Ипатия, Луцкого епископа, Лвовского и Холмского, которые до нас, господаря, c тым прислали…
… Кгды ж тот зьезд толко народу Рускому зложон, дознавши его быть, и тых владыков отщепенцами оных за пастыров не мети, a иных обрать, a их зложить старатисе будут, если o собе справы певное не да­дут публице, если пря старой вере и благословенстве патриарха стоят.
… Там же была инструкция поселств, читаных зо всих земль и пове­тов земли Волынское, c Подоля, c Подгоря, з Руси, из Литвы, зе Лвова, c Ки­ева, c Премышля, c Пинска, же много их плачом были порушони, y послов самых привилев браты их; указовано, колко постановеных по­рядков пат­риархи Костентинополского, а по тым часе от к[о]р[олей] их м[и]л[остей] конфѣрмованых доводов. … Там панове сенатарове дали невинне нашим Латине. … B Суботу скоросмы се зешли до кола, декрет патриаршый и про­клятство на митрополита и владыки было по Руску чытано, переложено з Кгрецкого, барзо словы пиенкными и досыть жа­лосными. …
Пан маршалок теж наш усказал до пана канцлера, иж есте, панове Ли­тва, стратили, — тым преводим не мало панства до Полски. B том за­раз от пана канцлера и от пана подскарбего пришли до княжати вое­воды Киевс­кого инъстикгатор Каменский c килку слуг их… A вказувано на то и Грека, тот отец Никифор Азар Протасый, сей яко бы первоседа­лник по патриарсе, пытал, што то за кголк; поведал му по Грецку иж его припоручают. … И вказал привилей свой всих чтырех патриарху послан­ныя его в тот край зо всякою моцъю, яко бы сам патриарх был доброво­лного приеханъя на сейме, обецуючысе ставити, яко и станет. … Того дня княжа воевода Волы­нский, Волынцов и Подолян мело быть не мало y пана подскарбего на обеде, и не были там, будучи тым барзо обра­жоны. … Там же y олтара Рус­кого, где служил Римлянин, в келиху вино y кров барзо шпетную смродли­вую обернулася, же тот Езуита не поживал, a y олтаря Римского y Потея вино обернулосе y простую горкую воду. …
Року 1592, Июня по старому 11 дня, в неделю. Была брань ве­ли­кая, велми страшная: почавшы от западних краев замков украинных Чер­нигов, Гомель, Любеч, Белая Церков, Переясловль, Стрешин, Ре­чица, Рога­чов, Кричов и иных многих мест и замков в тых всих по селах и местах и месте­чках немало збожя попсовала град и буря великая… иж дей y водного мужа Северскаго бортного дерева сто поломило, y другога двесте, y тре­тего три­ста, иж страшно o том слышати было…
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Вообще Русский язык не расточал понапрасну определение укра­инск-, в том числе когда начали к XVIII-му веку говорить о между­народной «украине без названия» (впрочем всё же обычно давая по-Рус­ски ей имена – Казацкая, Малоросийская, Днепровская и др. – переделы­вали в обычную Русскую), «принадлежность» к ней на первых порах тоже об­ходилась зача­стую украинн- и украйн- словами.

------------------------------------------------------------------------------------
Лета божого нароженя 1595, месяца Ноябра 30 дня в Понедело[к] за тыдень пред святым Николою, Севериян Наливайко; при нем было коза­ков 2000, дел 14, гаковниц. … Тут же войско Литовское пана Радивила Троц­кого, гетмана Литовского, до Могилева y погоню за козаками при­тегнули, люду рыцерского конного, збройного, Татар 4000, Литвы 14 000. … Там же зранку аж до вечера, яко бы вже к вечерни звонити час, межи собою битву мели, яко ж литва з войском великим натискали на войско Наливайкино. … Яко ж з дела c табору Наливайкины козаки пана зацного пана Григория Анюховского забили; первей коня под ним застрелили, a потом, выпадши c табору, козаки его самого разсекали. Тепер же Литва от козаков отступи­вши, до Могилева на болший луп по­ехали, a козаки на всю ноч ехали до Быхова аж на Низ. Литва за коза­ками гналася аж до Рогачева, да ничого згола не вчинили козаком; a Литва и Татары рушилися до Менска, до Нова­города и до Вилни, набра­вшися тутешнего краю лупу.
По выеханью козаков и Литвы, тогды было зиме…
A иж козаки Наливайкиного войска почали творити шкоду великую замком и паном украйного замку. Того ж року 95, з войском Литовским по­гонивши в селе Лубни, на речце Суле, козаков побили. …
Року 97. Во великий пост его м[и]л[ость] князь Богдан именем Иса­кий y месте Баркулабове почал учитися по Руску грамоте и по Кгрецку
Року 1600. Того ж року, месеца Апреля y Понеделок на святого Мар­тина папы Римского, взявши з науки от Лаврентия зараз дано до на­уки Ла­тинския, до пана Максима Герасимовича Смотрицкого.
… Хотя з обу сторон немало пало, але еднак стороны нашей чужезе­мс­кого люду Немцов немало пало. То уже битва была по выезде моем c Под­вислицы, зачым тут наши Мазурове и Подляшане и инших воеводств бегут заразем за ознайменьем оттамътоль от панов депутатов, як на кгвалт, яко перепис универсалу тые новины от Понеделка 8 дня Окто­бра на выезде моим тые новины принесены.
Универсал рокошовый року 1606, месеца Сен[тебря] 25 дня. Мы, рады и станы рыцерские, которыесмы се тут докола зьезду роко­шо­вого, для ак­тикованя справ Речы Посполитей… и в князстве Литовс­ким обывателем… Затым турбоване Речы Посполитой… Речи Посполи­той… A тот рокош кровию нашею обляти, их конатус наше про реипуб­лице боно пред се взяте розер­вать. …Реч Посполита… отчизне нашой… Речи Посполитой… Речи Посполи­тое… Речи Посполитей… Речы Посполи­той… Речи Посполитой… Не занехало затым в[ашей] м[илости,] памета­ючи на тот звязок конфедо­рации прикла­дом продков наших, межи нами учиненую наз… Станислав Стадницкий, староста Жикгволский, депутат воеводства Руского; Януш Ра­дивил, марша­лок зьезду рокошового; Иоан Гаръбурт c Тулщына, хоружый Лвовский з Руского воеводства
------------------------------------------------------------------------------------

Я: Вместе, в связке два нарицательных слова могут быть «названием», и всегда, а вот одно – только если это «название» доисторическое, как Киев, Москва, Ли­тва. Пла­нета Земля – объект природный. Может и «огра­ничение с большой буквы» – какая-то зверушка?

Что Вы курите?

Комментарий на один комментарий

Что Вы курите?
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (thor_2006): Национальное или ди­настическое?
… Тут ведь в чем вопрос - что есть "нация"? Примордиалисты пола­гают…

Я: Нация, зверёк необразованный, это то, что  п р а в и л ь н о,  Н А Ц И О Н А Л Ь Н О называется – посредством А Д Ъ Е К Т И В А: Русские люди, Англиские люди, Францкие люди, Теуцкие люди и т.п. – все настоящие  н а ц и о н а л ь н ы е  имена в Европе – только имена при­лагательные.

vad kot: Киевская Русь - слышал. Московская - бгггг. Автор, что Вы курите?

Я: Если б ты залупу свою не курил, то слышал бы.
--------------------------------------------------------------------------------
Из «Кройники Литовской и Жмойтской»:
«Швидригало Литву сплюндровал. Року 1443. Швидригайло, маючи войско Листанское и велми много Руси Московской, вторгнул до Литвы, бурил, палил, стинал люд, a князь Феодор Дмитровичь, Корибут Збараз­ский и князь Нос з другой стороны Волынь и Подолье, которое было до Полщи послущное, воевали. …»
--------------------------------------------------------------------------------
Я: Великая, Белая, Малая, Черная, Червонная, Владимирская, Мос­ковская, Пургасова, Литовская, Киевская Русь – это всё каждый раз «другая Русь», «не наша, не местная, другая часть Руси». Допустим, «мы – Русь, а есть ещё у Москвичей-Московитов-Москвы-Москалей Мос­ковская Русь». Или «мы – Русь, но есть ещё Киевская Русь, у Хохлов-по­гранич­ников». Вот такие дела, долбоёб по национальности.
Никакая другая выдумка (этно-украинников?) не делает из «Моско­вии» «другую Русь» столь же добросовестно и достоверно, как того до­бивается выражение Киевская Русь, убеждающее в существовании дру­гих Русей, помимо Киевской.
--------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: Воистину, настоящим Татарам всё равно: их мордой в говно или они в него сами.
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Уникальный феномен «составных частей Руси» (след­ствия в свою очередь несопоставимого для Европы, «отдельно-планет­ного» масштаба Русской Земли) с одной стороны невероятно удобен и полезен (скажем для лингвистов и этнографов), ибо позволяет выделять неизбежные в силу сложившихся исторических обстоятельств этногра­фические, субкультурные различия среди Русских, однако он же служит и другому, пресекая напрочь даже мысль, что называется, о перспек­тиве в той же среде национального размежевания и обособления, ведь невозможно в принципе являться «по национальности составной частью (Малой, Великой, Чёрной, Червонной, иной) какой-либо национально­сти», национальность у Великорусцев, Малорусцев и Белорусцев апри­ори могла быть одной единственной и общей. Эту природно-историче­скую особенность Русской нации по-видимому вовсе не уразумели изоб­ретатели «наций» белорусов и “украинников”, впрочем, наверно они и не стремились во что-либо вникать, хотя бы потому что нечем.

Из Летописи Самовидца

Из Летописи Самовидца (1702 год)

3
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1687.
На початку войска великие их царских величеств зо всей Москви и панств приналежних до нас рушили в городи Украинские Московские ещё зимою з гарматами, над которими старшими били Василий Галѣцин князь и боярин, а другий Шеин, и до весни тривали, стягаючись в сло­бодах Московских коло Сум, Криги, Котелви и инних; и гетману Запо­рожскому указ царский был, жеби на войну готови били на Крим ити, где и козаков приболшано з посполства. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Большому государственному делу – «большое плавание», у Мос­ков­ского государства есть “пограничная земля”, Я бы даже сказал “госу­дарственная граница”, а на ней украинские города. Прекрасную анало­гию данной ситуации даёт челобитная Русских купцов 1647-го года:
«Царю Государю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всеа Ру­сии бьют челом холопи и сироты твои твоих Государевых Украинских порубежных городов торговые людишка: Путивльцы, да Рыленя, да Сев­ска, да Брянска, и Корачева, и многих твоих Государевых Украинских городов.
По твоему Государеву указу посылают нас, холопей и сирот твоих, твои Государевы стольники и воеводы за рубеж в Литовские городы для твоих Государевых вестей и наших для промыслишков. … И как, Госу­дарь, мы, холопи и сироты твои, придем в Королевские городы и на панские порубежные городы, и оне наши возы розвязывают…»
Во-первых, “государственная украина” здесь стилистически отте­нена порубежн-остью, а лексическая украинск-ость некоего объекта придавала существу зависимости украины от какой-нибудь «середины» меру «официоза».
Ведь не в том беда, что Украина, а в том, что если вдруг «ничья, без имени», то есть вопреки собственному же самоочевидному внутреннему смыслу “крайней части чего-либо”, не Государева, не Московская, не Русская или иная, любая Русская украина обязательно была «какой-то, чьей-то», потому у И.Тургенева УкраинаВеликорусская, а у С.Величко – Малоросийская или Козацкая, и она оставалась такой всегда, даже без постоянного уточнения в повседневном обиходе, пока кто-то не решил, «официально», что украина не есть то, чем она является на самом деле – “(хроническим) пограничьем”.

--------------------------------------------------------------------------------
… И щось противко монархов наших Московских хотѣл почати…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Шляхтича «Самовидца» характеризует уважительное отношение к монаршему званию вообще, а Московских он беспрестанно величает не иначе как Его Царское Величество.

--------------------------------------------------------------------------------
… Итак у радѣ войско, которое на тот час било, настановило гетма­ном бившого асаулу войскового, Ивана Мазепу, роду шляхетского, по­вѣту Бѣлоцерковского, старожитной шляхти Украинской и у войску значной… Итак новопоставлений гетман, постановивши порядок у вой­ску, розослал по усей Украинѣ, жеби тую свояволю унимали…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Независимо от величины значения украины чисто стилистически украинское определение тут больше подобает величине события.
«Самовидец» не дожил до «измены» Мазепы.

--------------------------------------------------------------------------------
… А с тоею вѣдомостю и по Якова гетманенка посилано Леонтия Чер­няка Полтавского, Ивана Ракушку Романовского, сотника Мглинского с товариством, и Москалей чотири человѣка; и по припровоженю Григо­рия войско того ж часу роспущено по домах козацкое, а Московское в слободах стало, а близкие по городах розойшлися; бо великая нужа у Московскому войску била…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Если в отношении Поляков автор по настроению применяет древне-Русский термин Ляхи и его производные, накопившие со време­нем отрицательный оттенок (наверно как смерды), то в плане нацио­нального определения недавнего восточного соседа и нового патрона Русин «Самовидец» строго категоричен – Москва главным образом, а также люд Московский (встречается люд Его Царского Величества), – никаких иных определений принадлежности собственности соседа, кроме Московск-, словарь «Самовидца» не знает, а слово Московщина с очень характерным вообще для его языка словообразовательным фор­мантом служит закономерным итогом такой настойчивости, так что если бы из всех исторических источников сохранился только этот, никто бы ни в чём не усомнился. В рамках этой суровой системы использованные однажды для «четырёх человек» Москали выглядят прямо-таки орга­ничной грамматической формой.

--------------------------------------------------------------------------------
Того ж року Татаре барзо великие шкоди коло Киева починили, коло самого города под замком людей побрали, постинали и усе лѣто не да­вали отпочинку, же з города за Либедь трудно было вийти, и – не дба­ючи на тое, що наши войска на Крим пойшли, и нашѣ в Криму не ба­вили; а они поганцѣ не тилко за Киевом тот бок спустошили, але и на сем боку Днѣпра немало по селах людей в неволю побрали и иних постинали.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Откликается фраза из Повести ВЛ: «… И не бѧше льзѣ конѧ напо­итина Лъıбеди Печенѣзи …».
Принимая во внимание филологическую природу суффикса -ьц – суффикса единичности, – его необычайную универсальность и продук­тивность (агентивная категория прямо-таки нашла себя с его помощью – швец, жнец, игрец), крайне тенденциозные катойконимичность и экзо­нимность (крупно-областные регионализмы и этнонимы на -цы (Ду­найцы, Ти­верцы, Запорожцы, Донцы, Терцы, Свейцы, Ливонцы, Ли­товцы, Крымцы, Кав­казцы, Ногайцы, Башкирцы, Югорцы и пр.) геогра­фическим кольцом окружают Русский язык (в силу исконного предна­значения к образованию един­ственного числа (!!!) область этнонимики в «ойкумене» суффикса – незначительная периферия, к тому же в це­лом очень поздняя (при ис­ключениях обще-Славянского Немцы и древне-Русского Половцы)), а ещё древние по возрасту и внутри-Рус­ские по назначе­нию катойконимы как правило сопутствуют отдельным общи́нам, хотя и городским обычно (Вышегородцы, Туровцы, Ростовцы), а много наименований жителей горо­дов приводит и сам «Самовидец» (Нежинцы, Каневцы, Уманцы) – суффикс пришёлся впору этой «обла­сти» Русского словообразо­вания (примечательно, что в то­пони­мике тот же наш суффикс обслужи­вает категорию уменьшительно­сти-производ­ности – город–Городец, Дон–Донец, – и топонимия Мало Русии содержит немало подобных во­площений)), техничность литера­турно-апеллятив­ных украинцев, обес­печенную в них и всем «украин-ским» лексическим се­мейством (это ж не «имя» Русь в Белорусцах – но и они, снова, экзо­ним, Московский), во-первых, и суффиксом к тому в доба­вок (занима­тельно, что на про­тяжении многих лет (при Фёдоре и Петре Алексееви­чах) Московскую сторону в отношениях с Днепровским каза­чеством представлял думный дьяк Емельян Игнатьевич Украинцов (при­мерно од­ного поколения с «Самовидцем»), чей род происходил от про­званного в XVI веке на Москве Рязанского предка), можно предполо­жить, что «украинцам по призванию им. Кравчука» на (по факту данной лето­писи) «Рус­скую Украину» (или «Украину» «Русского народа» (карди­нальное отличие от Канады, Мексики или Бразилии) с его «Рус­ским языком» (сравните историческую триаду, существовавшую до 1917 года: Россия (она же Русское Государство, Русь)–Русские (Россияне)–Русский язык (Российский язык))) «Самовидца» путь был бы зака­зан.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1688.
Войску казано готоватися на Запорожже под городки Ослам-городок и Казикермен и липи и байдаки на борошно за Пороги провадити; и тоей же зими усѣ полки повиходили и стояли по городах украинних на поготовѣ.
Але орди, почувши о поготовности войска, на Украину не входили, тилко на том боку Днѣпра, на Волиню шкоди починили, за неосторожно­стию войск коронних.
…а от Донця знову великая саранча на войско наступила и усе вой­ско укрила и пошла у Татарские поля.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Украинн-ость будет как «душа» сопровождать неотступно какую-угодно «Украину», но если конечно не делать из последней «нацио­нальность». Ещё раз подчеркнём ту существенную деталь, что формиро­вание (да как и дальнейшее существование – были-то Малая Росия, об­ласть Войска Запорожского, даже Гетманщина неофициально, ну и где-то примерно там же Украина) буквально под ногами Рус­ского «языка» области Украины Днепровской могло пройти лишь исключи­тельно неза­мечен­ным (!), ведь никто же не бил себя в грудь под стенами Стамбула с криками *Мы от рода Украинского*, поскольку все к XVII веку были, что называ­ется, махрово Русскими, а кто эти «все» – наглядно демон­стри­рует «Спи­сок Русских городов дальних и ближних» конца XIV века. «Рус­скими» были настолько, что без очень серьёзного книжного воспи­тания «Русь» могла заканчиваться на границах какой-нибудь собствен­ной «украины», а за её пределами начинались, и со всем проявленным ува­жением (! – как это у «Самовидца»), Литва и Москва (можно вспом­нить контуры географии Руской земли у Афанасия Никитина, где к ней при­мыкает (как бы что ли чуть отдельно – исходя из одного упомина­ния) Подол­ская земля, – а три века сожительства с Ляхами и Литвой должны были видимо вызвать к жизни Москву).

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1690.

Того ж року великая саранча била на Украинѣ и коло Стародуба на Сѣвери; прийшла Августа 9 и туда наворочала на краи Литовские, але у Литву не йшла, зостала по Полѣсью коло Сожа; а тая, що ишла на Киев, то пойшла в Полщу ку Шлионску и по за Днѣстром и там на Волиню коло Гродня и Брестя Литовского; а инная тут на Украинѣ коло Нѣжина и Чернѣгова и на Сѣвери коло Стародуба зазимовала. А барзо ишла ши­рока и Московских краев займала по за Свинском и Комарицкую волость зопсовала… жито стало осмачка по золотих три и овес в той же ценѣ, которого и мало било у Сѣвери, але з Украини доставали…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Только Волынь в древне-Славянских пределах способна, может быть, поспорить в древности с Севером, который если и был когда-либо украинным, то лишь Сѣверской Украиной, отсюда такое вот соседство, обусловленное здесь ещё и расположением точки наблюдения в Север­щине. Но всё же Стародуб – уже крайний север Северщины, Новгород-Север­ский тяготел тогда же к южно-Русской этнографии, а Стародуб вместе со Смоленском к западно-Русской, в узком смысле (северо-Ру­синской, Бе­лорусской). Так или иначе, исторические вехи передвиже­ния границ между Москвой и Речью Посполитой сформировали культур­ный облик и определённые представления у местного населе­ния, некие внешние признаки, в соответствии с которыми Большевики (которые в русле национальной политики «занимались этнографией» очень «серь­ёзно», но что самое главное – много, не меньше Немецких нацистов или же больше, за больший срок) решили отнести их к «этносу русских», приравненному Большевиками к выращенным ими же этносу белых (не понятно, в хо­рошем или в плохом смысле белых, хуже или лучше обыч­ных?) русов (и где другие русы, не белые? (дело в том, что наращение в данном случае оттопонимии, от Белая Русьбелорусы, белорусский язык – в  принципе, разумеется, является искусственным, научно-лабо­раторным изделием (и разумеется в филологическом плане в том числе – двойной ли перевод (с Русского на Латынь и обратно) или усечение основы (как в «покойных» Югославах)), для естественного хода разви­тия аутонимии нехарактерным, избыточным и бессмысленным ввиду практического отсут­ствия на политической карте планеты какой-либо ещё другой Руси, не-Белой, потому в исторической реальности в Бело­руссии проживали Русь и Рус(с)кий народ (равно как на Украине Дне­провской согласно «Само­видцу»), а правильный исторический, один из самых старинных с таким формантом, Русский катойконим Белорусцы является Московским экзо­нимом (и попробуйте представить себе нацио­нально-официальные наименования в виде Великорус(с)ы, Великорус­ский язык), а чьё-либо заявление о стремлении и важной необходимо­сти избежать совпадений (есть на плане два Славянских народа и три Славянских языка), опять же, выдаст в заявителе творца и конструк­тора, вождя и полубога «национал-велосипедов», и если бы в этой ча­сти Земной суши тотали­тарное государство не занималось централизо­ванно «политиче­ской этнографией», скорее всего мы имели бы сейчас в наличии далеко не один «этнос русских» из указа президента РФ)) и эт­носу “этно-укра­инцев”.

--------------------------------------------------------------------------------
Того же року, Септеврия 14, на Воздвижение честного креста, у Ста­родубѣ запален двор нѣкоторого Москвитина
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Правильное историческое единственное число от Москвичи, – быть может, обязано переселению автора ле­тописи в самый северный округ Гетманщины? Но всё-таки, житель ли это Москвы (что было бы со­вершенно правильно) или замена Москаля?

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1691.
…по которой поражцѣ цесар заехал землю Венгерскую и Мултан­скую, и до Волох свою залогу поставил в Сочавѣ. …где войска цесар­ского немало згинуло, и земля Сербская при Турчину зоставала по самий Будин.
Року 1692.
Того же року з енеральной войсковой канцелярии канцелярист Пет­рик уйшол на Запороже, а з Запорожа до хана в Крим и почал хана под­нимати на Украину на старшину Украинскую, до которого и Запорожцѣ пристали; чому хан и орди барзо ради и вийшли в поля, сподѣваючися до себе з Украини войска прихиления. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Всего в реконструируемом тексте летописи содержится 15 опре­делений от украина, из них 9 – старинное украинн-, и 6 – содержа­тельно более атрибутивно-притяжательное украинск-, правда как мини­мум по два слова каждого вида относятся на счёт украин (или Украины) Москов­ского Гос­ударства. Распределены в тексте памятника они тоже исто­рично, не случайно – первыми идут четыре украинн-ых слова.
Поражает же в этой ситуации безусловно крайне скудная таким об­разом «пред­ставитель­ность» Украины, которая сама при том же упоми­нается лето­писью аж 85 раз, что есть рекорд летописи для хоронимов. Такая казалось бы стран­ная диспро­порция диссонирует с несметным ко­личеством всевозмож­ных козацкого, Запорожского с Запорожцами, Мос­ковского, Польского, ко­ронного, Ли­товского, Татарского, Турецкого и всякого прочего, но глав­ное, в срав­нении с естественными для рода «национальной культур, стран», нор­мальными соотношениями произво­дящих основ и производ­ных, когда скажем Запорожцев вместе со всеми Запорожскими атрибу­тами в тексте больше самого Запорожья. Из этой красноречивой матема­тики следует вывод об объективном отсутствии в понятии Украины «Са­мовидца» и близко хоть какого-либо «нацио­нально-государственного» и историче­ски ёмкого содержания. И ведь действительно, промелькнув в пору ста­новления Малой Росии в перего­ворах казачества с Варшавой и Москвой, Украина так и осталась свое­образной неофициальной «тенью на земле» (и то одной из, вместе с Гетманщиной) настоящего наимено­вания поли­ти­ческой ор­ганизации Днепровского казачества – Войско За­порожское. То есть на роль той са­мой *Казакии*, которую украина честно испол­няла, в каче­стве бук­вальной «территории», пригодной к обитанию того же «казаче­ства», по­граничного, или субкультурного по себе явления, нашлись иные пре­тенденты, в принципе всё же очевидно «соци­ально» ёмкие, что для слу­чая казачества в силу его характерной соци­ально-ис­торической при­роды оказалось особенно первостепенно важно; даже в эру зрелой ци­вилизации, бытия геосоциальных организ­мов и их терри­ториальных взаимоотношений рост любой новой полити­ческой струк­туры, как и на заре цивилизации (сравните Deut-ские, Русь – про­исхо­дят от обозначе­ний «типов коллектива»), начинается с соци­ально-ан­тропологического «зерна» (сравните Советы), и тем паче у ка­заков их происхождение неминуемо отразилось в нормах самоиденти­фикации, и синкре­тичных, гетерогенных – казаки, войско, украина, гетман, – и стратифи­цирован­ных. Возможно возымело своё значение и расширение за счёт Речи По­сполитой границ  цивилизации Русского (Великорус­ского) языка, ибо в его рамках никто бы никогда догадался сделать из одной только укра­ины нечто большее, чем ей полагается по сути. Однако и у того же местного уроженца С.Величко Украина как правило несет на себе уточ­нение в нацио­нальной при­надлежности – Малоросийская “Рус­ская/Росийская”.
А что же Русь? Слово помянуто 6 раз и 7 раз его однокоренные – определение и один раз форма для (единственного числа) мужского рода Русинове. Если учесть, что 2-жды Русь содержится в хорониме Бе­лая Русь, и речь идёт о крае ВК Литовского, то получаемое соотношение конечно позволило бы теоретизировать о наличии у данного субъекта «национально-культурной, исторической» сущности.
(Незначительность украины перед козацким войском и крайний де­фицит «Украин-ской собственности» в «Летописи Самовидца», хотя бы украинной, можно по внешней аналогии (государство под «названием» Украинское только по­явится в ХХ веке) сопоставить с исчезнове­нием после 1917 года «Рус-ской собственности», ставшего результатом уни­чтожения тысяче­летнего Русского государства и воспитания из тыся­че­летнего Русского народа (“общества страны, государства” – !) некоего «этноса русских, русский народ» (нечто вроде Индейского племени Ирокезов), одного из многих «этно­сов» обитающих на территории Сов. Союза и Рос. Федера­ции; если до 1917 года, как и до появления Рос(с)ий-ской приставки (синонима – !) в имени Русского государства, в России от права, зако­нов, правитель­ства, армии до торговли, промыш­ленности, школ всё было Русским, то живу­щему «в гостях», уже бук­вально не у себя дома «этносу русских», само собой, ничего принадле­жать не может, даже Русский язык, не го­воря уже о бывшем «царском «Третье-Римском» ти­туле», превращённом те­перь в «географическую область, территорию» (с названием), пригод­ную к обитанию самых раз­ных «Индейских пле­мён» (разного «достоин­ства» – с республиками и без), на которые тота­литарное государство Большевиков в рамках осу­ществления националь­ной государственной политики поделило населе­ние этой части Земной суши (предшествую­щего здесь Русского государ­ства).)

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1697.
…що той же зими много суден морских наготовано, так московских, як и козацких, которие готовани коло Десни рѣки, у лѣсах Бранских и Трубецких
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Там же видимо, где Русь покупала моноксилы у пактиотов-Сла­вян.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1698.
… Того ж часу и в Липску бил и в иних городах Нѣмецьких и видѣвся з королем Полским Августом, и краем Литовским на Смоленско у свою землю Московскую на столицю приехал…
…а тая вина тих стрелцов же в небитносты его царского величества на Москвѣ хотѣли иного царя наставляти и Нѣмчинов всѣх вибити. А вступивши в пост великий, знову до Воронежа пойшол, и войска многие туда поспѣшали – Московские и Нѣмецкие, которих много затягових на Москву прийшло из жонами, а найболшей за-для водного походу на окрентах, яко знаючихся на том военном походу, жеби при них и Мос­ковский люд призвичаился.

Року 1700.
Стала згода его царского величества с Турчином на роков тридцать и отпущено посла Московского з Царигорода Украинцова з честию.
…на них спѣж четвертую часть звонов со всего панства Московского з церквей и монастирей збирано, и усе споражено, як надлежит до войни.
Року 1701.

Того ж року, по указу его царского величества, приказано, по пер­шом одѣянии Нѣмецком и Венгерском, инний новий строй или одѣяние Нѣмецкое носити усѣм людем на Москвѣ, а ежели би хто не хотѣл, того карано.

Того ж року войско козацкое Запорожское, що з Сѣчи било пришло, по указу царском, до Пскова на Шведское войско, которие землю Швед­скую воевали, отпущено назад, же кривду чинило и Московским людем, и плата на них виходила великая; которие назад шли краем Литовским на Полоцко…
Року 1702.
… А тое усе стало за незичливостю сенаторей Полских к королю сво­ему Августу, за поводом Сапѣги и инних сенаторей Полских, хотячи ко­роля Августа з королевства согнати, на що иние реши Нѣмецкие король Шведский поднял и войска позатягал за тие скарби Московские, которие под Ругодивом побрал, розбивши войска Московские.

Из Летописи Самовидца

Из Летописи Самовидца (1702 год)

1

--------------------------------------------------------------------------------
Початок и причина войни Хмелницкого есть едино от Ляхов на Пра­вославие гонение и козаком отягощение…
…плату, которая постановлена была на козаки от короля его милости и Речи посполитой по золотих тридцять на рок, тое на себе отбѣрали, з сотниками дѣлячися…
…з Запорожжа през поля дикие з рарогом, яструбом, орлом, албо с хортом козака бѣдного шлет в городи, кому подарок шлючи, якому па­новѣ, не жалуючи козака, хоча й бы згинул, як не трудно от Татар. … Которие зась на рибу хожували козаки за Пороги, то на Кодаку на ком­мисара рибу десятую отбѣрали, а полковником особливо треба дати и сотникам, и асауловѣ, и писаревѣ – аж до великого убозства козацтво прийшло.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: С.Величко совсем практически не употребляет социологизирую­щий термин «казачество», он всячески стремится этнологизировать ка­заков, впадая в собственную разновидность «Скифо-Сарматизма» – «Хазарство», или «Козарство». Наш «Самовидец» напрочь лишён по­добных (около-протонаучных) предубеждений.

--------------------------------------------------------------------------------
… Тое над козаками было. Над посполством зась, любо во всем жили обфито в збожах, в бидлах, в псѣках, але однак, чего не звикла было Украина терпѣти, вимисли великие были от старостов и от намѣстников, и Жидов; бо сами державци на Украинѣ не мешкали, тилко уряд дер­жали, и так о кривдах людей посполитих мало знали… що натрафили на чаловѣка одного, у которого отняли пасѣку, которая всей землѣ Полской начинила бѣди…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Пожалуй можно наметить сходство державцов на Украине с Мос­ковскими украинцами из благородных сословий: воеводы государевы люди украинцы, украинцы дети боярские, украинцы дворяне.
Древне-Русский (и обще-Европейский) самый представительный по­литический формуляр «земля N-ска» всецело сохраняет своё не­пре­хо­дящее значение.

--------------------------------------------------------------------------------
Аже на Запорожу зоставати не мог, задля залоги, которая на тот час с полковниками Лядскими посполу с жолнѣрами зоставала, – пойшол на Низ ку мору, на поля, к Лиману…
… Року 1648.
… Бала тая поголоска на всей Украинѣ албо хвалка от шляхти, же, по знесенню тоей своеволѣ с Хмелницким, мѣли панове Украину плюндровати и болшую часть осажовати людми Нѣмецкими и Полскими. Также и у вѣри Руской помѣшка великая била от унѣят и ксендзов, бо уже не тилко унѣя у Литвѣ, на Волинѣ, але и на Украинѣ почала гору брати. В Чернѣговѣ архимандритове один по другом зоставали; по ин­ших городах церкви Православние запечатовали. … А в Киевѣ теж утиск немалий церквам Божиим старожитним чинили… згола старо-Рускую Православную Христианскую вѣру собѣ прекладаючи не розную от по­ган; бо лѣпшое пошанованне Ляда Жидищевѣ спросному било, анѣжели найлѣпшому Християниновѣ Русиновѣ. А найгоршое насмѣвѣско и утиски терпѣл народ Руский от тих, которий з Руской вѣри приняли Римскую вѣру.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Литва лаконично подразумевает ВК Литовское, тогда как Волынь и три Украинских воеводства состояли в юрисдикции Малопольши.
Русский народ в представлении… не нуждался, разве что теперь приходится объяснять всевозможным «украинцам и олигофренам по национальности», кто это такой.
Возможно, для Украинских областей неоэтноним Русины был менее всего характерен. Здесь это видимо древне-Русское (староруское на языке автора XVII века) единственное число мужского рода, в изыскан­ной оболочке.

--------------------------------------------------------------------------------
И так народ посполитий на Украйнѣ
… Що видячи панове державци Украинние, не толко старостове, зостаючие по городах, але и сам князь Вышневицкий, которий немал усе Заднѣпра мѣл в своем подданствѣ…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Летопись так называемого «Самовидца», некоего уроженца Под­непровья, весьма удачно сообщает нам на редкость подробный набор гео­графической номенклатуры Днепровского бассейна (помимо знамени­того Запорожья здесь, например, оказалось преочень много Заднепра “Левобережья”, встречаются Полесье, Север и Северщина, За­десеня, Стародубовщина, Вишнев­еччина, Полтавщина, Пороги, Низ), и в частности Украина – са­мый здесь упоми­наемый местный хороним. Од­нако, если создать фор­мулу соотношения самого хоронима и его про­из­водных, прилагатель­ных, выяснится, что в отличие от многих других ис­торических и геогра­фических «областей», Украине в Летописи непро­порционально мало что «принадлежит» (скажем, земля совсем не при­надлежит). Что безусловно выдаёт в ней крайне аполитичную «географи­ческую об­ласть», Русское техническое абстрактное понятие “погра­ничья”, надолго прижившееся на конкретной территории (нарица­тельность и главное востребован­ность внутри-Русской украины принци­пиально затрудняет определение возраста начала её «топогра­фирова­ния» в Поднепровье (и вообще ско­рее всего не обошлось без помощи соседних «языков»), но Пересопниц­кое Еванге­лие, «История» А.Курбского, сочи­нения Ивана Вишенского (всё это XVI век) ничего та­кого особенного ещё не примечают), в лесо­степной части бассейна Дне­пра и некоторых прилегающих районах (ле­состепь Южного Буга, лесное Черниговское Подесенье). Запороже немыслимо без своих Запорожцов, а вместе с од­ним только Войском За­порозским они пред­ставляют Запо­роже (и это то­пографический по при­роде хоро­ним) от­дельным и актив­ным политиче­ским игроком. Самые «Украин-ские», в смысле содержа­ния в них Укра­ины, летописи не знают Украин­цев, то есть “обитателей Днепровской Украины”. Наверно и сама терми­нологи­ческая, апеллятив­ная литератур­ная природа украины и значения произ­водных от неё тер­минов строили некоторые барьеры, до­стигавшие, быть может, глубин подсознания, ли­тературные украинцы “граничники”, украинские разряд и служба должны были видимо предо­стерегать от не­оправданных по­буждений.

--------------------------------------------------------------------------------
… От боку зась Хмелницкого, гетмана войска Запорозского, которий юж по знесеню войск коронних цале гетманство принявши, за упроше­нием усего войска козацкого
… А Хмелницкий, скупивши войско, тягнул з Украини к Полским го­родам, где притягши под Пилявцѣ, не доходячи Константинова Вели­кого, там споткалися с войском коронним…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Одно из многочисленных (и не только в этой летописи) и точных указаний о границах насто­ящей, Поднепровской исторической Украины, на которые (на все) изоб­ретатели “Квази-украины” как-то не обратили внимание.

--------------------------------------------------------------------------------
…также на Волыни городи значнии повиймали: Острог Великий, За­славя, Луцко, Володимер, Кобрин, аж и Берестя Литовское. …
… Многие в неволю Татарскую пойшлы, а наибарзѣй ремесники мо­лодие, которие себѣ голови голили по-Полску, чуприну пускаючи на верх голови. Але предся Русь Християне в тих повѣтах в городах позо­ставали, и ежели якого Поляка межи собой закрили, то тот жив. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: «Сарматский чуб» был своего рода местным, Польского дворян­ства, эквивалентом представлений Французского дворянства о «герои­ческих веках Франков», (своеобразно) отображавшихся в явлениях Вер­сальской моды эпох Барокко и Рококо. То есть, происхождение «чуба» было совершенно книжным, объяснявшимся университетской протона­учной квинтэссенцией о «Сарматском происхождении» Славян (волею исторических судеб оказавшихся на месте Римской географической «Сарматии»), ну или шляхты как минимум. Не в том дело, имелся ли, ли нет некий вклад каких-нибудь Сармато-Гуннов в ранне-Славянскую культуру (наверно имелся, вскрыты даже сепаратные Ирано-западно-Славянские лингви­стические связи), речь о самой безусловной «ро­дине» «Сарматского чуба». Видно только что «Сарматизация» эпохи Ба­рокко радикально от­личалась любыми возможными условиями (как вея­ние моды, например) от украинизации (как «национальной политики государства») эпохи идустрополитаризма: тоже, очень «технологиче­ская» ло­гика очень внешнего наблюдателя, знанием местных историче­ских (фольклорных) особенно­стей (например, о «пределах дозволен­ного» для украины в любой из частей Русского мира, даже самой укра­инной) не отягощённого: раз Украина – значит украинцы и украинский язык.
Древнейшая Русская этнонимическая модель, как видно, остаётся к началу XVIII века совершенно неподвижной – Русь и Руский народ (древний Русьскыи языкъ). Какой-либо филологической эволюции в не-Русском государстве не происходит, но и потерь пока никаких.

--------------------------------------------------------------------------------
На початку року 1649.
…бо послове от его царского величества з Москви, от господарей Волоского, Мултянского… и задля того слушной згоди з монархою Пол­ским…
… Року 1649.
… Знову зась на Заднѣпру полки которие до гетмана ж Хмельницкого притягнули: полк Переяславский, полк Нѣжинский, полк Чернѣговский зо всею Сѣверю аж по Гомель и Дроков и Мглин, полк Прилуцкий, полк Ичанский, полк Лубенский, полк Ирклѣевский, полк Миргородский, полк Полтавский, полк Зѣньковский. … И днем перед Успением Богородици уступило войско козацкое и орди от Збаража, тягнучи просто на Укра­ину.

Року 1650.
Волоская земля Християнство любо зостает в подданствѣ Турчи­новѣ… же Християнство а звлаща Русь гору узяла…
…але повернувши о Покровѣ з Волох, з упокоем сидѣли в домах.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Всё та же древне-Русская форма «хоронима» в виде буквального этнонима, когда «страна» понимается не как «территория» (геосоци­орно), а как «общество» (демосоциорно), используется в Летописи мно­гократно. Напомним, что и Славянская земля – не “почва”, а “общество данной почвы”.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1651.
… Итак на той згодѣ гетманове коронние вымогли тое на Хмелниц­ком, же позволив войску коронному в Браславлю на Забожю, а части другой войска стати на Заднѣпру в полку Нѣжинском и Чернѣговском и в Вишневичинѣ, а войску Литовскому у Стародубовщинѣ. … росправил по розних городах по Заднѣпрю и по Задесенню. А Литовское войско стало в Стародубовщинѣ, як идет границя Княжества Литовского. Козацтво зась, зостаючое в городах, волно сходили з тих городов, кидаючи набитки свои, у городи ку Полтавѣ и там слободи поосажовали, а инние на кгрунтах Московских слободи поосажовали. …
Року 1652.
…войска свои, которие зоставали коло Днѣстра и коло Богу, скупил и стал за Ладижином на Бато́зѣ, а до того войску дал знати, которое зоста­вало в Нѣжинѣ з братом оного и по инших городах Заднѣпрских
… А гетман Хмелницкий, ставши под Камянцем Подолским, много шкоди начинили: по за Лвовом и по Волинню попустошивши и напол­нивши ясиром орду…
И того же року послал до Волох женити сина своего з дочкою госпо­дара Волоского, Василя воеводи Лупула…
Того ж часу и року из Сѣвери, то есть из Стародубова, Почепова, Мглина, Дрокова, жолнѣров выгнало посполство сами тих городов
Року 1653.
… А сам Хмелницкий гетман з войсками козацкими и ордами потяг­нул противко короля, которого и застал под Камянцем Подолским… от­ступает от Камянця, албо от Гусятина осторожне з войском, и пришол в цѣлости на Украину
… Року 1654.
На початку того року присланний бывает от его царского пресвѣт­лого величества Алексѣя Михайловича, всея России самодержца, ближ­ний боярин и дворецкий… великим послом до гетмана Хмелницкого на жаданя его и усего войска Запорозского
…и инние многие городи Литовские Бѣлая Русь. И оттого часу титул стал «и Бѣлыя России».
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Безусловность синонимии: «Россия» – потому что “Русь”. Россия – для «царского титула», Русь – как и было до «России», для народа, юриспруденции. Никаких “не-Русских россиян”, “не-Русской российской квази-России” и прочего фашистского по сути глумления над Русской культурой долго ещё не предвидится.

--------------------------------------------------------------------------------
… А король Полский уступил с Полщи на Цѣсарскую землю.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Политоним «земля N-ска» у «Самовидца» всякий раз надёжно марки­рует историческое существо «страны, государства, нации».

--------------------------------------------------------------------------------
На початку року 1655.
… Также всѣ войска коронные, скупившися, просто рушили на Укра­ину от Камянца Подольского. … Аже в табор козацкий и Московский дракгунѣя уломилася была, которих не так стрѣлбою, як оглоблями з саней били, и многих побили, з которых мало хто увойшол. …
Року 1656.
…але сила закону не знает, бо и Кукунавз также приступом узяли войска его царского величества и тот спустошили, людей выгубивши, и людом Московским осадили… Аже осѣнь наступила мокрая, а краи хо­лодние
Року 1657.
… И так потягши Подгорям за Самбор, и там злучилися з войсками Венкгерскими а напотом и з Шведскими и пустошили Полщу аж по са­мые Прусы, бо и Варшаву узяли было. …
… И так Пушкарь, повернувши до Полтави, не захотѣл послушним быти гетману Выговскому, и Запорожцов, отлучивши от гетмана Выгов­ского, до себе привернул.
Року 1658.

Того ж року гетман Выговский взял згоду з войском коронним, где и жолнѣров на килка тисячей на зиму пришло, з которими гетман Выгов­ский ходил под Лохвицю и из ордами доставати князя боярина Ромода­новского, але там нѣчого нескуравши, подступил под Зѣнков, з которим много козацтва украинного было, и там стоячи, много городов украин­них попустошили, и Зѣнкова не взявши, отступил до Чигирина, а жол­нѣрство корогвами по городах украинных поставил…
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Как нельзя лучше прилагательное «состояния, местонахождения» говорит нам о национальной принадлежности автора. То есть, помимо того что автор – естественно-Русский по природе, что он демонстрирует постоянно, «невзирая на любые», но хотя и «кажущиеся нам теперь», с определённой (и созданной-то не так давно) точки зрения, «наречия и диалекты» (ведь для «Самовидца» “Русское Государство” (и вправду Московское, скажем в Соборном Уложении 1649 года!) и его народ (это Руские люди того же Соборного Уложения) – исключительно лаконичная Москва и всё-превсё Московское), а Украина занимает в его картине мира определённое ей отведённое её же смыслом место, он собственно ещё и предельно грамотен, явно знаком с обще-Русскими представлени­ями, их «украин-ской» терминологией. Строго говоря, давно установ­лено, что он был Войска Запорожского канцеляристом, потому его снос­ное знание не одного Русского «диалекта» вполне ожидаемо. Может быть занимателен и «Московский» контекст сообщения об украинных городах и казаках.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1659.
…як ударятся з войском Московским. …где пришовши на переправу в селѣ Сосновцѣ, не мал през цѣлий день мѣли потребу, где язика взяли; а люд Московский не достал язика; и на той переправѣ в милѣ доброй от Конотопу заставу отправовали, и там того дня розишлися. …где за один час болей неж на двадцять тисячей албо на тридцять люду его царского величества полегло… А гетман Выговский, з войском з ордами от Путивля отступивши, под Гадячое потягнул, и там ставши, орду с ко­заками выслал в землю Московскую за для здобичи и ижбы пустошили…
… Мусѣл Виговский, заставивши жону в Чигиринѣ, уходити в Полщу, до которого козаки посилали по гармати и знаки войсковие, що оним одни поотдавал, а другие з собою попровадил в Полщу, которому надано Бар и иние городи в Полщи. А войско, ставши за Переясловлем Московское, где скупилися усѣ полки Заднѣпрские, и учинивши раду, едностайне на тое зезволившися, обоих сторон козацтво обрали гетма­ном совершенно Юрия Хмелницкого… а князь Трубецкий повернул з войсками в Москву. … И так трохи успокоили Украину.
--------------------------------------------------------------------------------

Я: У Самовидца» топоним Москва обладает характерным и в целом для западно-Русских представлений универсализмом: это и совершенно привычное значение «народа» (во внешней аналогии с Литва, Мордва), и даже всё “Московское Государство” (тоже как Литва).

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1661.
У великий пост войска коронние уступили з Заднѣпра, зоставивши тилко козаков пѣхоту; але и тих усѣх повиганяли з городов Заднѣпр­ских, и знову усе Заднѣпря зостало в подданстве его царскому величе­ству… И так, не привернувши Заднѣпра, много полону побрали аж по за Стародубом коло Мглина и у Московщинѣ, и хан уступил по Богоявле­нию от Нѣжина посполу с Хмелницким.
Року 1662.
… и там будучи в Черкасах, наставили полковником з своеи руки Михаила Гамалѣю, и немного що зоставивши Москви, столник Приклон­ский з войском ишол униз Днепром…
Року 1663.
Переймаючи тых посланих от его царского величества, а своих роз­силает по всѣх полках с писмами, жеби усе посполство стягалося под Нѣжин у раду и Нѣжин рабовати; на котории писма що живо рушили з домов не тилко козацтво, але усе посполство купами, а не полками. …
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Как давно замечено исследователями, какой-то особой предрас­положенности к казацкому сословию «Самовидец» не питал, в силу того хотя бы обстоятельства, что сам от роду был шляхтичем, то есть сослов­ным элементом (с привилегиями) того посполства, народа посполитого на Украине, о котором неоднократно высказывается. Очевидно знаком­ство, что называется, с устным Русским языком и не понаслышке с письменностью, литературными традициями и нормами ставило трудно­преодолимые преграды свободному употреблению в отношении любого рода населения Днепровской Украины (созревшей в XVII веке «геогра­фической области») катойконима украинцы, являвшегося техническим, как и всё «украинское лексическое семейство» во главе с украиной, и насущным апеллятивом. Чтобы, когда-либо после, не придумывали люди со Славянским языком и письменностью мало знакомые, рано или поздно над “украинцами по призванию им.Грушевского” будут смеяться или же плакать (в какой-нибудь уже другой стране), поскольку “укра­инцев по профессии” литература обессмертила.

--------------------------------------------------------------------------------
Року 1664.
…а сам простовал под Глухов, мѣсто пограничное, которие жадною мѣрою не хотѣли ся здати; где стоял недель пять, розние промисли чи­нячи, штурмуючи подкопами, и нѣчого не могли вскурати, тилко волости Московские попустошили аж поза Корачевом, а города жадного не взяли. …воевода Чернецкий ку Чернѣгову потягнул, а король на Старо­дуб, простуючи ку Могилеву, на Бѣлую Русь
--------------------------------------------------------------------------------

Я: Для украин Днепровской Украины приходится подбирать сино­нимы. «Самовидец» употребляет только производные от грань, без ру­бежа.

Половецкие пляски

Ответы на вопросы

Половецкие пляски

--------------------------------------------------------------------------------
«Есть же егда глаголеть кто ни на пользоу братоу, ни себѣ на па­кость, ни по въспоминанью злобы коѥя, но тако просто повѣдая, яко ѡт празнословья. И кая потреба блѧденью семоу?»
Из древнерусского перевода «Пандектов» Никона Черногорца.
--------------------------------------------------------------------------------

Из интернет-заметки: Анна Кувычко прославилась на весь мир ис­полнением песни про дядю Вову, который должен позвать всех детей Волгограда в последний бой …

Я: Не смотрю уже очень много лет российское телевидение, поэтому просмотреть весь клип Я не смог, испытав культурный шок, до физиоло­гического неприятия. Вроде как бы заявка на подражание советской по­литической и культур­ной пропаганде, но советская пропаганда зача­стую была действительно культурного качества, там работали профес­сионалы своего дела. А тут как бы политический патриотизм, но в ме­щанском вкусе и с явными признаками «шансона», то есть тем, что при­нято при­нимать за шансон в стране с господством теневой экономике в базисе.
Песня невольниц из оперы Александра Порфирьевича Бородина «Князь Игорь» стала знаменита на весь мир, да и вообще хвалебная хану Кончаку с половецкими пляс­ками – всё это красиво, это искусство! Это не лизоблюдство, не бляд­ство, не жополижество.
Вообще Кувычко – дама с прекрасными задатками профессиональ­ной прости­тутки, пропадает талант.
--------------------------------------------------------------------------------

Постскриптум: И что интересно, астраханский «Железный медведь-Путин» тоже не так географически далёк от Золотоордынской ставки. Мо­жет какая-то земная соль влияет на химические процессы в мозгу?
--------------------------------------------------------------------------------

Для сравнения и противопоставления: https://youtu.be/S-FYqlXiKDg