Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Заметки на народном поле

Заметки на народном поле
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (kramatorsk33): Степенная книга царского родословия Ивана Грозного. Часть 3. Русь и Орда.
Документ №136. Часть 3.
Название: Степенная книга царского родословия.
Время создания: около 1563 года.
Вероятные авторы: русский митрополит Макарий или протопоп Ан­дрей (будущий митр. Афанасий).
Шифр рукописи: ТОКМ, №7903/2 (91).
Датировка рукописи: 1566-1568 годы.
«… Потом же Ахмат, сугубо послы посылая на Русь…»
«… Татарскія же стрѣлы промежю людей падаху и не уязвляху руси никого же…»

Я: Пора вам уже расти над собой, в «посылая на Русь» вы «Русь» пишете с большой, а в «не уязвляху Руси никого же» — почему-то с ма­ленькой, хотя в обоих случаях — это один и тот же этноним. Кстати, до обще-Славянского паде­ния редуцированных (звуков [ь] и [ъ]) такие слова как «Русь» и произносились в два слога, как «Русы» до сих пор. Да ведь и ори­гинальный текст с вами не согла­сен, он вообще написан минускулом: … В другое же лето по сих прииде нагай­ский царь ивакъ на богоизбранное русское царствїе. Великий же князь иван ва­сильевич прииде на москву…, …посылая на русь… и …не уязвляху руси никого же…. Дело в том, что в Славян­ском представлении (языке) «страной-государ­ством» в принципе являются сами люди непосредственно, само общество, чело­век, то бишь коллектив — есть мера всех вещей, а не территория, на которой коллектив проживает (и не наёмный служащий, не какой-нибудь Путин, который что-нибудь охраняет (заметим, до Большевиков местная монархия прокламиро­вала не просто свою Русскость, но даже будто бы исконную, как социальный ин­ститут, имманентность Русскому государству («народу-государству», как выясня­ется), что конечно есть слишком большое «преувеличение» и даже лукавство – Русская Земля («Республика») вдвое старше Русского Царства («земля», напомню, не “почва”, не “твердь земная”, а прежде всего “те, кто на тверди оби­тает”, “земья”))). Вы­раже­ние «всея Руси» тоже подразумевает, представляет “всех Рус­ских (граж­дан)”, чему есть и подтвержде­ния переводами, и многочис­ленные ана­логии, и в Рус­ском языке, и в прочих Ев­ропейских. Сколько можно хо­дить на по­воду у кар­тавых недоучек?, пора бы уже прийти в себя.

Заметки на заявлении

Заметки на заявлении
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
Всё вокруг колхозное, всё вокруг моё.
--------------------------------------
Из кинофильма Отчий дом.
--------------------------------------------------------------------------------
Собственность! Всё это из-за собственности!
--------------------------------------
Из кинофильма Тонкая красная линия.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки: Роскосмос заявил о планах по со­зданию национальной орбитальной станции

Я: А какой национальности будет принадлежать эта станция, Баш­кирцам, Чеченам или Татарам? Ведь в России до 1917 года проживали только Русские (граждане). — А потом Россия стала многонациональ­ной.

reader666: пусть принадлежит нганасанам — наклонение орбиты как раз для них сделано

Я: А мастерить её Нганасаны будут сами или доверят эту честь Тун­гусам?
Для справки. РФ-ия признает существование Тунгусов на её тер­ритории расположен Эвенкийский район (площадью он уступает Турции, но превосходит Чили). Вследствие ликвидации Большевиками в ХХ веке почти тысячелетнего возраста Русского государства (в свою очередь, царизм (полита­ризм, политархию, по существу дела) Большевики не только сохранили, но и усугубили, интенсифицировали) его возможные апо­логеты оста­ются вне закона («в дураках»). Действительно, за рубе­жом «новой Рос­сии» зачастую продолжают говорить о Русской земле Rus(s)land-е (или Rus(s)i-и в Латыни) — там, во-первых, не знают, как правило, ни особого Греческого названия Русии, ни его Церковных про­изводных, и, во-вторых, там не было Большевиков (нет там и Медвепу­тов). Однако, в «многонациональной (не-Русской) России» всё иначе, по-новому — наверно и население Эдема могло бы со­ревноваться с чис­ленностью но­вых Русских (соответственно, Русских (граждан) следует отличать от любых Русскоязычных — на Свете много Англоязычных, Ис­паноязыч­ных, Арабоязычных и Русскоязычных госу­дарств, есть Англиц­кая земля, Испания, Саудовская Арабия, но нет в РФ-ии «Русского рай­она»; всё бы ничего, оставайся по-прежнему Гре­цизм Россия и его Цер­ковнославян­ские произведения синонимами и псевдонимами «Русского» (как скажем когда-то в Российских языке и грамматике), но в том и со­стоит «за­слуга» Большеви­ков, что они наде­лили их новым “многонацио­нальным” («колхозным») значе­нием).

reader666: Ну и ладненько, я тоже довольно многонациональный, если посмотреть на свою родню, но меня это как-то очень мало вол­нует

Я: Многонациональный — ровно то же самое, что “много-государ­ственный”, просто произносится легче, в Русском языке (в Славянских языках). То есть вы не знаете настоящего значения слова национальный, вы находитесь в «Матрице», в «виртуальной все­ленной», выкаканой долбоёбом (задача Советских ученых сводилась к приданию лоска наукообразности тому высеру, что исходил из «ко­мис­сариата по национальным вопросам»). Ну это не надолго. Видимо даже короче СССР-а. Ведь почему, в связи с развалом СССР-а, убрали графу национальность из паспорта? — потому что это фикция, абсурд и словоблудие (выкаканое долбоёбом), национальности без “государ­ствен­ности” не существует. И развалины со временем тоже зарастут.
Для справки. Нация ровно то же самое что “народ”, а Славянское государство это “частная собственность” (частная собственность мо­жет быть индивидуальная или коллективная). Всё вращается вокруг человека. И вокруг его собственности.

reader666: Становитесь хохлом как Просто Вова и жизнь раскра­сится весёлыми красками. Ведь хохлы — это те же русские, но с идеей местечкового национализма

Я: Русские — это только “граждане Русского Государства”. И даже чисто филологически, ведь возможны Русаки, как Polacy (допустимы иные варианты Русане, Русины и пр.; набитая в 1382 году книгами до сводов Успенская церковь была такой не единственной, но Русский народ по Средневековым меркам был весьма грамотен (пока не попал в Царство и крепость) и за сотни лет успел прибавить к корню Руси все возможности Славянской филологии), но Русские — это именно “граж­дане”, исторически это буквально просто субстантивация правового (юридического) понятия, выражения гражданской (национальной, гос­ударственной) принадлежности «Русских граждан (людей, граждан, подданных)»; «относительность» адъектива, например на -isk-, обеспе­чивает сущ­ность гражданства (национальности-государственно­сти) наибольшей вместимо­стью, при­чём в большинстве Европейских языков (у других Славян (где практи­куются ещё доисторические пле­менные наименова­ния, аналоги Руси-Русов: Чехи, Хърваты, Българы и др.) — в названиях стран: Ческо, Словенско, Польска, Хърватска, Рус­ска, Ирска, Шведска, Немачка, Францозска, Енглеска и др.). А Хохлы теперь — “погранич­ники с боль­шой буквы”. Вы увязли в Матрице.
-------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Многонациональность, то есть ничейность, «колхоз­ность» Рассосийской Федерастии (настоящее Российское государство быть способно только Русским) уже запланировала подтереться лю­быми планами Роскосмоса.
Действительно, на уже, на сегодняшний день, украденные средства РФ-ия могла бы соорудить с десяток орбитальных станций, полностью освоить Луну и разработать технологию полётов да­леко за пределы магнитного поля Земли, на Марс и мало ли ещё куда. А сколько ещё украдут!
Для сравнения, Советское государство являлось ещё более мас­штабной пародией на ООН (формально в ООН все наци(ональност)и равноправны, независимо от размера или иных своих качеств), чем её дериват РФ-ия, более многонацио­нальной (много-государственной). Но Советы, в свою очередь, были аб­солютным новоделом, не у кого-то украденной идеей (как Россия у Рус­ских) там и воровали и в гораздо меньшем объ­ёме в целом, и гораздо более уравнительно.

Заметки в конце поля

Заметки в конце поля
(к прочтению)

--------------------------------------------------------------------------------
Из ПСЗРИ, Собрание 2-е, Том 3-й, 1828-й год:
------------------------------------
2074. Маія 31. Сенатскій. О распространеніи срока на владѣніе вымѣнными Киргизами и Калмыками, на пріобрѣтателей оныхъ, какъ разночинцевъ, такъ и Дворянъ.
…что о Киргизахъ и Калмыцкихъ дѣтяхъ, пріобретенныхъ Рос­сіянами
------------------------------------
2151. Iюля 11. Высочайше утвержденное мнѣніе Государственнаго Совѣта. О дозволеніи Русскимъ мѣщанамъ, въ Керчь-Ениколѣ посе­лившимся, избирать изъ среды своей по одному Члену въ тамошніе Ма­гистратъ и Думу.
Государственный Совѣтъ въ Департаментѣ Законовъ и въ Общемъ Собраніи, разсмотрѣвъ представленіе Управляющаго Министерствомъ Внутреннихъ дѣлъ о дозволеніи Русскимъ мѣщанамъ, въ Керчь-Ениколѣ поселившимся, избирать по одному Члену въ тамошніе Магистратъ и Думу, и уваживъ, что населеніе въ Керчи Русскихъ доходитъ до поло­вины уже противу Грековъ, что тѣ и другіе несутъ равныя по городу тя­гости, и что участіе Русскихъ въ дѣлахъ Магистрата и Думы необходимо для соблюденія справедливости въ отношеніи къ Русскимъ, мнѣніемъ по­ложилъ: купцамъ и мѣщанамъ изъ Россіянъ, въ Керчь-Ениколѣ записав­шимся и впредь записываться имѣюшимъ, дозволить избирать изъ среды своей по одному Члену въ тамошніе Магистратъ и Градскую Думу, съ правомъ участвовать и въ дѣлахъ между Греками, до означенныхъ мѣстъ доходящихъ, такъ какъ симъ послѣднимъ представлено уже сіе участіе въ дѣлахъ Россіянъ.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (Александр Метлицкий): Князь Рюрик и Русь
Образование Русского государства бесконечное поле теорий и до­мыслов. Либо нашими предками были Скифы или Роксоланы. Либо сла­вяне Обориты или кто-то из северных славян. Либо норманны или Шведы.

Еще можно вспомнить слово Русь. Отбросив все теории посмотрим на славянские племена. Это Поляне, Древляне, Вятичи и Русь. Это не вя­жется со славянскими названиями. Скорее всего шведы приплвшие в Ладогу назвались Ростман.


Я: Твоим предком была лобковая вошь.
Восточно-Славизм Русь мог происходить лишь от не-Славянского слова, начинавшегося только на [ru]-. Действительно, пра-Германское [о]-долгое в восточно-Германских и восточно-Скандинавских диалектах (в словах типа roþ-ruþ, Olof (откуда и Русский Улебъ)) с Римского вре­мени эво­люционировало в [u]-долгое (пра-Германский *Hrōđаrikaz также стано­вится Готским Ruderik-ом и Свейским Rurik-ом). А историче­ские обстоя­тельства, пусть в самых об­щих чертах, изложены в лето­писи.
Уж слава богу, этническая идентичность, как и всякая человеческая культура, не передаётся кровью, не наследуется генетически. В против­ном случае и по сию пору здесь существовала бы одна только Русска(я) Земля, как то было изначально и потом при Андрее Рублеве (хотя, вру, и при Рублеве ещё внутрицерковная, Русия является здесь где-то около рубежа XIIIXIV веков). И недаром размыва­ние (разбавление) Рус­ской идентич­ности Греко-Цер­ковнославянской псевдонимикой происхо­дит в эру про­цветания на Рус­ской национальной почве Азиатской деспо­тии (опять же, на Русской земле не было своей собственной «Великой Эл­лады» (полусотни Греческих колоний Италии и Сицилии (со своей сто­роны, хороним Италия глубоко доисторический, ровесник Греческой колонизации и Ромы, и не тоже самое что Римское государство)), и Рус­ским «пришлось» три века обучаться Греко-Церковнославянской псев­донимике, инокультурной (инолитературной!) новации столь важной сферы приложения), автори­таризма в стране, долго не знавшей уни­вер­ситета; а присут­ствие Россиян в языке Русского зако­нодательства впи­сывается акку­ратно в период расцвета крепостных от­ношений. Вся­кий народ есть (суще­ствует), когда (пока) он себя помнит, кто он и от­куда. К великому сча­стью, истоки и предназначение Русской Земли гло­баль­ных за­гадок вообще не со­держат, не тот случай. Однако, под ярмом рабства Русский Народ заботился и мучился совсем иными зада­чами и трудно­стями, кто го­речью «второго Рима», кто барщиной. А вот размно­жение по экс­по­ненте «анти-Нор­маннских вер­сий» уже озна­чает его «смерть».
Впрочем, изготовление в ХХ веке из псевдонимов Русского государ­ства кардинально новой страны, взамен Русской «многонациональной России» генерирует уникальный прецедент и открывает перспективы не только духовной (моральной), но и физической смерти «популяции» столь «свое­образной» «России», то есть как бы «страны отдельной от населения» (тут пригодилась и катойконимичность, географическая специа­лизация Грецизма Рос(с)ия и его Славяноязычных производных (их от­топонимичность, как слов характерно искусственных (литера­турно-дву­язычных), особенно выразительна) «творцы» приняли её за полити­ческую, гос­ударственную (между тем, в Русском, Славянском и Европей­ских языках мерой всех вещей и политики в частности является чело­век: Русск-, Франкск-, Французск-, Немецк-, Болгарск-, Шведск- и т.д.; а в Славян­ском обиходе сам по себе человек и есть искомая «страна»: (на/в) Русь, Донь, Варяги, Греки, Немцы, Болгары)), подобно «царь-горе» не принадлежащей определенному народу (в дей­ствитель­ности «позаим­ствованной» у Русского), смерти в водовороте неустан­ного отбора «национальностей», способных адапти­роваться и к усло­виям обитания в данной «России», и к «национальному деле­нию» во­обще (при этом принципиальность «национального деления каким-то образом единого государства» отягощается искусственностью подавля­ющего большин­ства предназначающихся к такому делению «националь­ностей», со­зданных из разной степени социальной зрелости племен, эк­зонимов или каких-нибудь «пограничников»; если конфликты госу­дарств Иров, Ско́тов и Англов продолжаются уже полторы тысячи лет, то на территории РФ естественными (историческими) являлись только Рус­ские граждане; остальные не просто «новорожденные», но родом «из пробирки национальной политики» Большевиков; ярко, наконец, вы­ра­жающаяся в рекордно высокой на планете плотности государственно­сти (национальности) на квадратный километр, малочислен­ность «наци­она­лизированных» племён или многочис­ленность «этно-украинников», а также восполнение вакуума соб­ствен­ной исторично­сти (литера­турно­сти, равно национальности) экзонимностью (скажем, Мордва Сла­вяно-Рус­ский (и без малого тысячу лет литературный) эк­зоним пле­мён Мокша и Эрзя; Татары Русско-Европейский экзоним разнообраз­ных Кыпчако­язычных этнических групп, пользовавшихся Тюркским письмом; какое-либо национальное (гражданско-литературное) един­ство, равно­сильное даже Славянскому, здесь отсутствовало не отра­жалось в соб­ственной литературе) тем более стимулируют развитие у «новорожден­ных» ком­плексов неполно­ценности). Правда эта хрониче­ская «борьба за выжи­вание» станет смыс­лом суще­ствования «многона­циональной Рос­сии», и о дру­гих серь­ёз­ных вещах, вроде полетов в Кос­мос, со вре­менем при­дётся забыть (и Рус­ского бога­тыря Гагарина тоже).
--------------------------------------------------------------------------------

Послесловие: У Греко-Церковнославянских псевдонимов (Россия, Российск-, Россиян-) Русского государства (у «Русской России») с одной стороны, и Российской Федерастии (у «Русскоязычной и Не-Русской Рос­сии» Большевиков/Медвепутов, у русского мира), с другой, очень много общего как в отношениях между художественным вымыслом и неве­жественным высером.
В силу чрезмерной искусственности, кабинетности родословной Цер­ковнославянские псевдонимы не в состоянии (были) самостоятельно представлять Русскую землю. Однако, и сами их производящие Гре­цизмы, «Рос(ы)» и «Росия», в искусственности нео-Славянизмам ни­сколько не уступят, ибо тоже вышли из тех же недр литературного творчества, если, правда, не превзойдут, опираясь на фундамент лите­ратурного ку­рьёза: в Греческом переводе Ветхого Завета появилось ко­гда-то лишнее имя собственное, добавился «персонаж». Видимо воз­никновение в Позднем Средневековье «Роксаланской версии» этимоло­гии Греческих «Рос(ов)» было вызвано и продиктовано стремлением нейтрализовать реальную, найти ей «альтернативу» изначально Греки видели в Руси именно во­площение своего Ветхозаветного эсхато­логиче­ского «апокрифа» (Русские ходили террори­зировать «второй Рим» уже и став неофитами Христианства). Кстати, предположим, автор­ство «Рокса­ланства» могло бы принадле­жать Дунай­ским Болгарам-Сла­вянам, Бол­гарским книжни­кам пионе­рам Кирилли­зации известного Грецизма.
Ну а высер Русскоязычной Российской Федерастии существует как бы в параллельной вселенной, безразличной к любым историческим об­стоятельствам.
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Выдержка из Русских Законов в очередной раз экс­понирует значение нео-Церковнославизмов. Между тем, к середине XIX века Русская Нация перерастёт и в основном преодолеет накопившееся с Позднего Средневековья конфессионально-этнические рамки и само­ограничения («обиды»). В том числе, и что можно считать ярким и вы­разительным признаком развития процесса, язык Закона откажется от дальнейшей (полуторастолетней в итоге продолжительности) эксплуа­тации конфессионализма Россияне, его искусственно-добавочный ха­рактер, вычурная и своеобразная, цер­ковно-келейной (-кабинетной) природы этнографичность останутся преходящими (модой).

Заметки на истории обмана

Заметки на истории обмана
(к прочтению)

Из интернет-заметки:Местный канал выпустил очередное "сен­сационное расследование", в котором Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович названы "украинскими рыцарями", которых якобы "присвоила себе" московская историография. На портале 24tv.ua можно ознакомиться с дайджестом откровений фильма под красноречивым названием "История обмана". …

Я: В. Васнецов-то, кстати, и запечатлел их за работой, при исполне­нии служебного долга — на украине Русского государства.
Примерно так, например, выглядела украинская (теперь погранич­ная) служба в XVIII-ом столетии:
--------------------------------------------------------------------------------
Из ПСЗРИ, Собрание 1-е, Том 8-й, 1731-й год:
------------------------------------
5673.—Генваря 15. Инструкція Сенатору и Генералу-Маіору и ордена Св. Александра Невскаго Кавалеру Тараканову и Генерал-Маіору Де­бринію. …
Понеже Украйны Бѣлгородскій и Сѣвскій Розряды изъ давнихъ лѣтъ, по указамъ предковъ Ея Императорскаго Величества Великихъ Госуда­рей, населены служилыми людьми драгуны, солдаты, копейщиками, рейтары и прочими тѣмъ подобными и даны имъ помѣстные земли по ихъ окладамъ, съ которой они по нарядамъ конную и пѣшую службу служили и тамошнія пограничныя мѣста, яко свои жилища, отъ непрія­тельскихъ набѣговъ охраняли и защищали; но потомъ отъ времени до времени съ тѣхъ своихъ прежнихъ помѣстныхъ дачь сходили и селились въ другихъ мѣстахъ, далѣе къ Украйнѣ; а въ прошломъ 724 году всѣ тѣ служилые люди названы Государственными крестьянами и положены въ подушный окладъ… и для охраненія техъ пограничныхъ мѣстъ, не брать изъ нихъ въ прибавокъ къ прежнимъ, которые нынѣ на Украйнѣ обрѣта­ются на-лицо, чтобъ всего было 20 полковъ, кромѣ взятыхъ въ Гвардію въ Измайловскій полкъ и посланныхъ въ Низовскій корпусъ… А для луч­шего охраненія той Украйны, между Сѣверскимъ Донцомъ по Берестовой Нерели рѣкамъ и по Сѣверскому Донцу сдѣлать линію, и усмотря, гдѣ опасныя мѣста къ приходу непріятельскому сдѣлать крепости и поселить изъ тѣхъ же Украинскихъ полковъ, гдѣ сколько будетъ возможно, при тѣхъ же мѣстахъ въ близости. …
1. Обо всѣхъ тѣхъ служилыхъ людяхъ Кіевской и Воронежской Гу­берній взять именные списки… которые были у Ландмилицкихъ дѣлъ. А чего во оной Канцеляріи и у подко­мандныхъ не имѣется: то изъ Губерній и Провинцій, гдѣ о томъ вѣдомо­сти имѣются, а именно сколько всѣхъ Украинцовъ прежнихъ служебъ въ подушной семи и четырехъ гривенной окладъ положено и сколько жъ за выборомъ въ полки въ остаткѣ въ до­махъ и что нынѣ на Украйнѣ въ оставшихъ полкахъ прежде выбранныхъ на лицо.
4. Также публиковать, чтобъ всѣ такіе однодворцы, которые земель не имѣютъ, или отъ семейства для недовольства при старыхъ посе­леніяхъ въ земляхъ, а хотя и довольны, но волею своею въ Украинскихъ полкахъ служить хотятъ и жела­ютъ получить себѣ новые дачи
5. Буде найдутся такіе Украинцы служилые люди, которые въ по­душной окладъ не положены, тѣхъ всѣхъ годныхъ писать въ службу въ указное число, а негодныхъ выслать
6. Какъ нынѣшнею зимою, такъ и будущею весною отъ Днѣпра по Арели и Берестовой и между Берестовой до Донца, гдѣ быть линіи, также и по Сѣверскому Донцу до казачьихъ Донскихъ городковъ, поло­женія мѣстъ, и гдѣ лучше ко укрѣпленію и оборонѣ отъ непріятеля крѣпости дѣлать и служилыхъ людей населить, и въ какомъ разстояніи крѣпость от крѣпости и въ коликомъ числѣ людей и при томъ земли и всякія угодья, чѣмъ бы довольствоваться поселеннымъ служилымъ лю­дямъ, описать и измѣрять на такія дачи, какія при старыхъ ихъ посе­леніяхъ даваны
… А у которыхъ при старыхъ жилищахъ никакого не останется, тѣмъ позволить прежнія свои дачи продавать своей же братьѣ Украинцамъ служилымъ людямъ
…также изъ городовыхъ казаковъ, воротниковъ, затинщиковъ и про­чихъ служилыхъ людей въ Украинскіе полки по расположенію противъ прочихъ однодворцевъ
10. При такомъ опредѣленіи о Украинскихъ полкахъ
11. А для порядочнаго впередъ платежа на содержаніе назначен­ныхъ Украинскихъ 20 полковъ… и собирать по полкамъ Коммисарамъ и офицерамъ противъ того, как на полки армейскіе собираютъ, а не Вое­водамъ съ того времени, какъ уже всѣмъ Украинскимъ полкамъ учре­жденіе окончится. …
13. Ежели въ прежнихъ полкахъ явятся Украинцы изъ разныхъ горо­довъ…
14. Вышеименованнымъ прежнимъ и новонабираемымъ полкамъ, также Чугуевскимъ казакамъ и Калмыкамъ, для случающихся посылокъ и конвою быть въ командѣ нашей, а до Слободскихъ полковъ, никакимъ вѣдомствомъ кромѣ настоящаго и положеннаго на васъ дѣла, ни чѣмъ не касаться, а караулъ, и ежели случай позоветъ во время бытности при границахъ, изъ драгунскихъ полковъ Украинскаго корпуса, конвой да­вать по указамъ Военной Коллегіи отъ тамошнихъ полковыхъ Команди­ровъ.
15. Наступающею весною прежніе Ландмилицкіе полки, въ компа­ментъ выводить, а въ которыхъ мѣстахъ быть, о томъ имѣть сношеніе съ главнымъ Украинскаго корпуса Командиромъ.
--------------------------------------------------------------------------------
Я: Обратите внимание, как заглавная буква (Сенатор, Генерал-Майор, Розряд, Украйна, Гвардия, Губернии, Провинции, Ландмилицкие дела, Коммисары, Воеводы, Командиры) выделяла служебно-государ­ствен­ный статус явления. Исторические Русские Низы, Днепров­ский, Волжские и другие, — явления физико-топографической природы, а пространствен­ная абстракция украины, после многовековой по пери­метру границ Русского государства украинской службы (…Государь Хри­стианский и благочестивый, слыша о таком неначаемом воинском при­ходе к Чиги­рину, указал Украинския Свои Государския рати послати, остерегая ру­бежей Своего Государства Его Царскаго Величества Укра­инския вой­ска, по должности своей, рубежей остерегли и города Чиги­рина взять, при помощи Божией, не допустили) встать с ними в ряд не способна, и при помощи Европейской «области Ukrain-а на побережье Тартарий­ского океана» тоже, которую язык Русского Закона всякий раз тща­тельно переваривал (Украйна, которая зовется Малою Россиею). С этой «Ukrain-ой» Русский язык успел познакомиться в VII-ом веке, и где-то примерно с ру­бежа XVIIXVIII-го столетий в комплексе с про­чими филологическими приобретениями (Шведы “Свеи, Свея, Свеяне, Свейцы”, шляхта “дворяне”) Польско-Европейская «Камчатка» начи­нает «произво­дить впечатление» и на Русский (восточно-Русский) обиход (его западно-Русский собрат находился под этим «впечатлением» уже наверно сотню лет). Тем не менее, языку Русского государства было крайне сложно разменять обычные Русские «украины» на «Одну укра­ину», а ведь в приведённом выше акте во­обще име­ется ввиду стародав­няя Московская Крымская украина (когда-то начиналась у Оки, переша­гивая затем на юг), кото­рая тоже, как видно, суще­ственного влияния извне испытать не успела, отсюда выраже­ния вроде охранения той Украины, или Слободская Укра­ина (Слобожанщина) ещё через пол века если абстрагироваться от фак­тора Дне­провской укра­ины/«Ukrain-ы», в языке Закона и в XVIII-ом веке всё ещё очень тради­ционно, как и в древнейших записях Москов­ского делопро­изводства о многочисленных украинах, ну или в записях XVII-го века, имеющих дело всё больше именно с Крымской украиной. Действительно, с посте­пенным устарева­нием на протяжении XVIII-го века украинно-украин­ской терминологии для «Ukrain-ы» могли бы от­крываться в Русской и в тоже время откры­той запад­ному, Поль­скому куль­тур­ному влиянию среде ка­кие-то пер­спективы. Однако, дери­ваты укра­ины в законодательстве Им­перии, в названии Слободско-Украинской Гу­бер­нии (Харьковская с 1836 года), уланских, драгунских и гусарских пол­ков легкой кавалерии, останутся практиче­ски при своём в привязке к тем ме­стам, где юж­ную, Крым­скую укра­ину Русского государства за­стало при­соединение к нему степ­ей Северного При­черноморья, окрещенных Но­вороссией.
Таким образом, трудно не заметить глубину бездны, разделяющей Днепровскую «Ukrain-у» (из-за лесостепного Побожья название Дне­провская стра­дает некоторой географической неполнотой, тем более обычно эта украина звалась Мало­рос(с)ийской/Малорусской, но всё же) и «Мягкорезиновую», изобретён­ную и насаждён­ную в со­знании школь­ников в ХХ-ом веке. Новая укла­дывается в ареал выделенных в XIX-ом столетии учё­ными-этнографами Малорусских диа­лектов Русского языка, иного её «естественного» источника, кроме «этнографического», импе­ративно учёного, не существует «Ukrain-а» всегда смотрела на во­сточные границы Волыни и Подолья, и даже населялась долгое время «Cosak-ами», “Ukrain-скими” их назовут в XVIII-ом веке (восстав с конца XVI-го века в письменности, «Малая Русь» (“вторая Русская митропо­лия”) скоро лока­лизуется в Под­непро­вье, даже тяготея к Левобережью, однако и начи­налась она, напротив, за­паднее (после того как изначаль­ная митропо­личья кафедра переехала из Киева во Владимир), и охваты­вала прежде и всю целиком западную, Литовскую Русь; по своему вер­ная такого же учёного рода «Южно-Русская» фра­зеология априори ли­шена исто­рической глубины). Переименование всей «Мало­рус­ской (Ма­лоро­сий­ской) регионали­стики» в Украинскую слу­ча­лось, бывало, и раньше, и уже даже в XVIII-ом столетии, но опять же… сна­чала у Немцев. Воис­тину, темнота восставших рабов (категории, лишенной «национальной гордости» в принципе, но нередко и родного языка (кстати, идентичность Славян и «Þeuþ-ских» исходила из его нали­чия)) не знает границ и творит по­рою чудеса.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (maoist): Как нам бороться с евро­поцентричным дискурсом в науке

Я: Посредством самосожжения.

Заметки на воспоминаниях

Заметки на воспоминаниях
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (vitalidrobishev): Китай строит пя­тый космодром, а в России вспоминают прошлое

Я: Прошлое Рассосийской Федерастии началось в мастурбирующей руке Бори Ельцина (хотя возможно языком себя в жопу он тоже дрочил). Кроме «Нерусской и Русскоязычной России» здесь обитал ещё Совет­ский Союз, а до них тысячу лет существовала Русская Земля (с царство­вания Ивана Грозного её собственное имя всё чаще стало дополняться псевдонимами, Церковнославянским Рос(с)ийская и Греческим Рос(с)ия, а своего пика процесс достиг при преемниках Петра I-го, до Николая I-го включительно (предположим, данное явление и можно подвести под определение «размывания национальности», но важно понимать, что оно было результатом совместных усилий созревания, во-первых, дес­потизма (самодержавия) и роста «религиозного фундаментализма» (влияния церкви и её доктрин (православия) на мирскую жизнь (народ­ность)) и, во-вторых, стагнации и деградации не только обра­зованно­сти, в стране не знавшей «университета», но и грамотности населения в це­лом; с другой стороны, «Нерусская и Русскоязычная Россия» (Рассо­сия) Большевиков (династии Ленина) и Медвепутов (династии Ельцина) страна принципиально иная, совершенно новая, с Греко-Церковно­славянской псевдонимикой Русского государства она обращается, как Скиф с кожей снятой с побежденного противника)).

Заметки на продолжении

Заметки на продолжении
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (sergej_mant): Продолжение ст. Мнения о российской космонавтике

Я: Слово российская — искусственное, оно отно­си­тельно позд­нее, сугубо литературное и двуязычное (и даже по мень­шей мере двуязыч­ное; здесь Грецизм «Росиа», который и сам по себе харак­терно литера­турной природы, уже трудом Славянских книж­ников (лите­рато­ров) оформляется Славянской флексией), его непосред­ственный автор тоже видимо известен (это Малорусский митрополит Григорий Цамблак, что опять же закономерно, такого рода неологизмы всякий раз нисходят с самого верха социально-политической лест­ницы, когда она есть, или сформировалась), и во­обще это Бол­гар­ский Церковносла­визм по проис­хождению, начала XV века, Русские попы сами начнут им пользо­ваться ещё через сто лет. Греко-Латинский формант «-ия» совершенно чужд природе Славянского языка, потому Славянский слух всегда самостоя­тельного (от рождения, с XI века) Русского языка будет долго свыкаться с искусственностью морфологии в целом редких (!) «-Ийских» опреде­лений (например ис­конность А(н)глинской встречается в законотворче­стве Империи ещё и в XIX веке), по данным письменности с XV века, и быть может Росийский ар­хиепископ в «Словах» Григория Цамблака вообще первый в этом ряду. Хотя, западно-Славянский (Братиславский) Rusye­nyn оказывается чуть постарше. Славяноязычные производные Греко-Латинизма «Русиа» вполне могут быть старше, ведь в Кириллице «Ру­сия» старше «Росии», однако на почве аутентичной адекватности (Рус­ская, Русичи, Руси (Русы), Ру­сяне, Русаки и т.д.) конечно оставались беспо­лезными Цамблаку по­тому и «пришлось» (по какой-то его лич­ной субъективной нужде) при­бавлять Славянские форманты прямо к Ви­зан­тизму «Росия», что в при­роде вещей (или в Русской культуре) не су­ще­ствовало аутентично­сти «Росов» (Русский язык упорно стремится ис­ходить «из народа»: Румынская, Шведская, Финская, Германская, Немецкая, Французская, Болгарская, и даже Испанская (хотя тут один из тех исторических случаев, когда и вправду «местность производит население»), а оправдано Италий­ская (но сначала всё же Итальская) поме­нялась на Италиянскую), которых Рус­ский язык заимствует у Грече­ского через двести (!) лет после «Росии» (и снова при южно-Сла­вянском по­средни­честве). Таким образом, при всей своей историко-культуроло­ги­ческой уникальности и четкости огра­ниче­ния обла­стью Русских куль­туры и языка, все вообще Славяноязыч­ные производ­ные Грече­ского псевдо­нима «Росия» в то же время явно не в состоянии представлять «нацио­нальную государственность», ну по крайней мере не самостоя­тельно (но впрочем как и сам Греческий псевдо­ним Русского государ­ства), тому противится их объективная фи­лологи­чески искус­ственная и исторически церковная сущность, и хро­нологи­чески к тому же весьма преходящая.
Для сравнения, слово Русь доисторическое, бесспорно происходит от Скандинавизма на [rū]-, но это уже характерный Славизм, Славян­ский экзоэтноним из од­ного ряда с Донь, Сась, Сумь, Чудь, Скуфь, Са­моядь, Японь (возможно в Русской литературе набралось бы до трёх де­сятков таких терминов). Изустная транскрипция Скандинавизма оче­видно по­дчинялась общим за­конам Сла­вянского произношения, хотя можно допу­стить участие в про­цессе даже меры какого-то «народного творчества» (согласитесь, «Бесь» из «Бепся», вместо Весь, выглядели бы не совсем удачно (при­мерно как «украинцы по национальности»)). Кстати, «устное народное творче­ство», то есть устная Славянская тран­скрипция беспощадна была всегда и к любым заимствованиям, и даже литературным, откуда про­сто-Рус­ское Расея, расейский (Стокгольм > Стекольна примеров море).
Если вы не осознаёте абсурдности вы­ражения российская космонав­тика, то и более сложные вопросы вам окажутся не по зубам. Нельзя быть одновременно гением физики и кре­тином математики.
И опять же, в настоящей России, в “Русии”, до 1917 года, Российская естественна была только “Русской”, содержательно настолько ортодок­сально, что даже “Православно-Русской”. Российская (она же Русская) Империя (она же Царство-Царствие) предпримет Православную рекон­кисту в направлении Мусульман, Протестантов и Католиков (некоторую репетицию проведет в своё время Иван Грозный, первый помазанник, который соб­ственно и сделал (филологически Греко-Славянский) кон­фессионализм актуально-практическим псевдонимом, привлекая его в политику, государственное делопроизводство). Но настоящей Росии оказалась не по зубам крупномасштабная война с Тевтонами, с настоя­щим Дойчлан­дом (Германией по-Римски, Алеманией по-Романски, Немецкой землей по-Славян­ски).
А вот в Рассосийской Федерастии российская «оригинальна и не­тра­диционна» буквально “многонациональная, квазинародная, суперэт­ничная”. Рас­сосия создана и предназначена специально для минета, ни­как не для Космоса.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (dandorfman): Если человек счи­тает себя русским, значит он действительно русский

Я: Русский — понятие глубоко юридическое, это лишь тот, кто яв­ляется гражданином Русского Государства. Так было тысячу лет, пока существовало Русское Государство. А вот что вы о себе про себя думаете — так это ваши интимные проблемы.

dandorfman: А я-то тут причём?
Я о себе не думаю, что я - русский. И в СССР так не думал.
Какая мне разница кто о себе так думает?

Я: Я знаю, что вы не-Русский. Ведь после 1917 года Русским уже нельзя родиться. Все, кто родился до 1917 года, в Русской Земле, давно умерли. И с тех пор Русским можно только стать, но если захо­теть. Теперь необходимо получить соответствующие знания о том, кто это такой Русский. Например, Я являюсь гражданином Русского Гос­ударства, Я так хочу, это мой словно бы выбор, хотя, на самом деле, Я-то выбора и не делаю, родину не выбираю, моя родина та же самая, что у Афанасия Никитина. А на своего оккупанта Рассосийскую Фе­дерастию («Нерусскую Россию») Я регулярно облегчаюсь, и в пись­менной форме тоже. У вас же, как видно, нет желания быть Русским. Главным образом вследствие низкого качества вашего образования. Но, в конце концов, выше приведённая мною формулировка справед­лива для любого случая. Или у вас есть хозяин, который за вас думает, о ваших интимных проблемах?
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Ни в чём с такой демонстративностью не проявляется процесс растворения и изживания исторической Русской гражданской (национальной) идентичности, как в записи русский (русская) на сюр­реалистической графе национальность Советского паспорта (этом свое­образном «фиговом листке» за авторством уникального тоталитарного государства, специализировавшемся (впрочем, РФ, правопреемница РСФСР, продолжает начатое Большевиками уже без данного «парадок­сального листика») именно на крайне специфическом «внутри-нацио­нальном делении» (обычно, во-первых, разделяют каких-нибудь врагов, чтобы над ними властвовать; а во-вторых, здесь, где на территории Им­перии насчитывалось около пяти литературно-государствообразующих (исторических) народов, включая Русских, разделять пришлось разной степени социальной зрелости племена и как правило малочисленные (таким образом Большевики установили мировой и недосягаемый ре­корд плот­ности национальности (государственности) на квадратный ки­лометр), ну или что-нибудь откровенно анекдотическое, вроде «национал-погра­ничников им. Грушевского» и «национально-полу-Русских Белой Ру­сии»)), где некая «национальность» якобы появляется вместе со словом (по филологиче­ской природе иноязычным!) национальность (и за­им­ствованные через Польский язык нация и национальный бук­вально “народ(ный)”, и многозначный теперь Славянский народ исконно тоже “племя, потом­ство, родственная общность”), будто бы переста­ющим яв­ляться синони­мом (опять же, синониму Рус(с)ии Рос(с)ия Боль­шевики тоже придумали новое значение, чья парадоксальность куда-то «зашка­ливает», ибо речь идёт уже о формулировке исторической (литератур­ной) иден­тичности, существовавшей задолго до Большевиков (но им было «наплевать», или, если точнее, самые образованные из них были недо­уч­ками, а остальные быдлом)) аутентичных слов типа граждан­ство, люд­ство, мир, народ, об­ще­ство, земля.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (tushinetc): 150 библиотек и куль­турных центров Москвы подготовили программу к 60-летию полета Юрия Гагарина

Я: В силу сомнительного свойства собственных, Рассосийским Фе­дерастам ничего не остаётся, как хвастать чужими достижениями.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (saintrio): И еще немного об Украине

Я: Украина всегда означала только «вконец», “самый конец, то ли свой, то ли чужой”, вплоть до “чужого края, зарубежья”, и такая же пластичность наблюдалась в словах пограница, пограничный “загранич­ный” и поморский “заморский”, откуда ходили выражения типа погра­ничные или поморские государства (об Испании, Франции, Англии). Кстати, по-видимому в древнейшем в письменности дошедшем до нас случае применения слова имеется ввиду именно такая лаконичная аб­страктная «чужекраина».

saintrio: Важно, что не какая-то конкретная УДАЛЕННАЯ ОТ ЦЕНТРА ОБЛАСТЬ, а любая. То есть, УКРАИНА могла быть Воронежской - когда эта территория была удаленной от центра местностью, или Хабаровской, когда этот термин еще применялся. Но это не было самоназванием не­коей особой территорией, как это подал Грушевский и прочие теперь.

Я: Первыми это подали Немцы, Латиняне, для которых украина иноязычное слово и может стать именем собственным. В процессе язы­ковой эстафеты такое происходит сплошь и рядом (не отходя далеко, Скандинавское «гребцы» > Славянский экзоэтноним Русь, Ивритское «рош» > «персонаж» «Рос» Грекоязычного Ветхого Завета). В любом Славянском языке, а тем более в Русском языке, самом архаичном, ста­ролитературном среди Славянских, украина, будучи на протяжении мно­гих сотен лет востребованным литературным апеллятивом, стать именем собственным уже не способна. Например, термин украина неоднократно употребляется в Пересопницком Евангелии, и составленный на востоке Волыни его Русский по языку текст служит надежным репером отсут­ствия на тот момент какого-либо влияния и воздействия Латинской (Немец­кой (если значение “Романцы, имперские провинциалы” для ис­ходного *Нѣмьцы можно только предполагать, то в Позднем Средневе­ковье прежде всего это “Латиняне”)) «картины мира» на Русскую.

Заметки на полях отличий

Заметки на полях отличий
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (owwwod): Чем российская цивилиза­ция отличается от западной?

Я: Искусственностью. Слово российская — искусственное, оно отно­си­тельно позд­нее, сугубо литературное и двуязычное (и даже по мень­шей мере двуязычное; здесь Грецизм «Росиа», который и сам по себе также харак­терно литературной природы, уже трудом Славянских книжников (лите­раторов) оформляется Славянской флексией), его непосредственный автор видимо тоже известен (это Малорусский митрополит Григорий Цамблак, что опять же закономерно, такого рода неологизмы всякий раз спускаются с самого верха социально-политической лестницы, когда она есть, или сформировалась), и во­обще это Бол­гар­ский Церковносла­визм по происхождению, начала XV века (Русские попы сами начнут им пользо­ваться ещё через сто лет). Для сравнения, слово Русь доисторическое, бесспорно происходит от Скандинавизма на [rū]-, но это уже характерный Славизм, Славянский экзоэтноним из одного ряда с Донь, Сась, Сумь, Чудь, Скуфь, Самоядь, Японь (возможно в Русской литературе набралось бы до трёх десятков таких терминов). Изустная транскрипция Скандинавизма очевидно по­дчинялась общим законам Славянского произношения, хотя можно допу­стить участие в процессе даже меры какого-то «народного творчества» (согласитесь, «Бесь» из «Бепся», вместо Весь, выглядели бы не совсем удачно (примерно как «украинцы по национальности»)). Кстати, «устное народное творчество», то есть устная Славянская тран­скрипция беспощадна была всегда и к любым заимствованиям, и даже литературным, откуда просто-Русское Расея, расейский (Стокгольм > Стекольна примеров море).

owwwod: Здесь вопрос обсуждается не о названии российской (русской) цивилизации, а о ее отличиях от западной.

Я: Говно не называется золотом, потому что очень плохо выглядит и дурно пахнет. Так же и с вами. Если вы не осознаёте абсурдности вы­ражения российская цивилизация, то и более сложные вопросы вам окажутся не по зубам. Нельзя быть одновременно гением физики и кре­тином математики.
Ну и потом, ведь “русской” российская была в настоящей России — в “Русии”, до 1917 года. Настоящей Росии оказалась не по зубам война с Дойчландом (Германией по-Римски).
А вот в Рассосийской Федерастии российская «оригинальна и нетрадиционна» буквально “многонациональная, квазинародная”. Рассосия создана (в ХХ веке и) специально для утех.

owwwod: Если вы собираетесь обсуждать экскременты, то ошиб­лись адресом.)

Я: Разве вы не экскремент? По-моему Я наступил по адресу.

Заметки на научных достижениях

Заметки на научных достижениях
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (Николай Подосокорский): А.В. Федосов, У. Раффенспергер. "Королевство Русь. Древняя Русь глазами западных историков" (2021)

Первая часть книги — это анализ новейшей англо­американской ли­тературы по проблемам древнерусской государственности середины IX— начала XII в., которая мало известна не только широкому россий­скому читателю, но и специалистам в этой области, т. к. никогда не из­давалась в России. Российским историком А.В. Федосовым рассмотрены наиболее заметные работы англо­американских авторов, вышедшие с начала 70­х годов прошлого века до настоящего времени. Определены направления развития новейшей русистики и ее научные достиже­ния. …

Я: На протяжении тысячи лет своей жизни Русский народ граж­дане Русского государства как и всякий государствообразующий и литературный народ, методично отражался в неотъемлемых выраже­ниях государственного делопроизводства: Русская земля, Русские за­коны, Русская правда, Русское право, Русские граждане, Русское госу­дарство, Русская государственность, Русское законодательство и т.д. и т.п.
На живущих в мире иллюзий, внутри виртуальной фантазии реаль­ность нахлынет неожиданно, будет непредсказуемой и суровой. При этом станет важна и разница в размере вымысла, вложенного в созна­ние потерпевших. Скажем, между Russian Federation с одной стороны или с другой стороны многонациональным народом Российской Феде­рации (некий как бы «квази-народ», но в данном случае сопоставимый с человеком, сменившим половую ориен­тацию, ведь слово Рос­сийская не изобретено этим же «квази-народом» (как например слово Совет­ская), у слова уже есть своя история, и родом оно из словаря Русской церковной субкультуры) и [рус­ским народом] из видео-интер­вью Уз­бека Усманова. Туда, где вы­мысла больше, реаль­ность ударит больнее.
-------------------------------------------------------------------------------

Послесловие №1: Отдавая должное достижениям современной меди­цины, всё же добавлю, что ближайшей аналогией злоключениям после 1917 года слова Российская и остальных производных России (Росси­яне, Российцы, Российщики) будет одежда снятая с убитого, а в данном случае с Русского образы национального самосознания в принципе могут изменить своё содержание, смысл и значение (ведь скажем и происхождение восточно-Славизма Русь “Русы” от скандинав­ского по­нятия «гребцов» тоже самоочевидно, это аксиома не требую­щая дока­зательств, однако, с 1917 года, чем больше проходит вре­мени, тем ак­тивнее плодятся «версии», как бы соревнующиеся в неве­жестве), но только лишь после смерти аутен­тичного носителя, то есть, когда тот (литературный и государствообра­зующий народ) перестаёт от­ражаться в законодательстве собственного национального государ­ства.
-------------------------------------------------------------------------------

Послесловие №2: Если вы не помните, как плетутся лапти, это назы­вается утратой традиции. А вот утратить собственное имя государ­ство­образующий народ может, только погибнув (и даже если бывает инди­вид меняет национальную (гражданскую) принадлежность, преж­нюю он забирает в могилу), это когда на обложке паспорта и в статьях За­кона нет ничего Русского или Славянского, ну кроме мертвого языка. Другие народы могут присвоить себе что-либо из личных вещей покой­ного, какую-нибудь Россию. Но примета плохая.

Заметки на гипотезах

Заметки на гипотезах
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (id77): Кто достин гипотетического российского престола из семейства Романовых?

Я: Стюартам и Бурбонам понадобилось меньше времени, чтобы вер­нуться. Видимо так измеряется заторможенность северо-восточной украины цивилизации Старого Света. Что ж, остаётся пожелать рассо­сийскому федерасту Путину, чтобы он умер на этом престоле, пережив Филимона (а Шойгу Бовкиду).
--------------------------------------------------------------------------------

Для справки: Русское Княжество и паче Русское Королевство начнут формироваться в письменности с XIV века, но главным образом на западно-Русской стезе, прибранной тогда Литовскими и Польскими династами. В Московской Руси Русская Земля повторит «рывок» (наступит на грабли) Римской Рес­публики и сразу (с XV века) станет Царством. На ближнем западе скоро возобладает своеобразная (шляхетская) «Республика» (Речь По­спо­литая) и Русское Кня­жество останется скорее фигурой речи. Царство на востоке питалось опытом и мерками ханской Орды (придворные должности, даже земский собор всё от туда) и будет не менее мате­риаль­ным, чем природное республиканское естество Русской Земли, за­данное об­стоятель­ствами зарожде­ния, но впрочем отражённое и в самом имени Руси «гребцов». Демократизм «погод­ной записи» летописи и анналов также противостоит хроникам, сегмен­тирующим время «прав­лениями». Русская Земля («Республика») не стала второй Исландией, основопо­ложники двух культур конечно преследовали разные цели, но традици­онное Скандинавское «Королевство», брошенное на принципы Славян­ской социальности и прочие восточно-Европейские обстоятель­ства, имело склонность «растворяться». Заметно, как индивидуальное разви­тие Русских земель до Монголов реагирует на условия давления внеш­него окружения: большая Новгородская республика, цементирую­щая бо́льшую часть Европейского Севера; стремление к территориаль­ной централизации на юго-западе, особенно в Галиче; и перманентное «по­лисное» дробление восточнее Днепра, вдали от Тевтонов, дикой Литвы, Ляхов, Угров. Кстати, и «святость», не раз бывало свойственная каким-то Русским князьям (или западным королям), является надежным признаком слабости и ущербности властных прерогатив (у королей, скажем при феодализме в силу внутриклассовых ограничений). Авто­ритаризм (царизм), понятное дело, не совместим со «святостью».

Заметки на вошкиных полях

Заметки на вошкиных полях
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (observet): Олег Царёв на украин­ском телеканале «Киевская Русь»: о прошлом, настоящем и будущем Украины

Я: Чьей украины, не-Русский? У любой украины всегда есть назва­ние, а у некоторых бывает не одно (например у Малорусской их было несколько).

observet: Не ищите "блох" там, где не следует.:)
Для Малороссии – Украина давно стала именем собственным, офи­циальным наименованием и страны и государства.

Я: Вы не блоха, вы лобковая вошь, и нашёл Я вас там, где следует — в анальной вагине вашей мамы, когда поджигал её.
Давно наступило после 1917 года, но только в “Пограничном языке”, созданном энтузиастами в начале ХХ века и кодифицированном впервые Советской властью. В Русском языке украина именем собственным нико­гда не была и являться не способна.
Если вопрос о яйце и курице риторичен, то во взаимоотношениях «Безымян­ной украины» и украинизации какая-либо риторика и загадка отсут­ствует.
Если дважды два всегда четыре, а вы думаете, что пять, то не по­тому, что вам «наплевать», «всё равно» или «хлеб насущный важнее», просто вы невежественный идиот. С XII века Русская книжность употребляет апеллятив украина («то, что у рубежа, отсюда или с той стороны») и его производ­ные с математической прогрессией и в самых непринуждённых пози­циях. Но возможно вы ничего такого не читали, или вовсе не умеете чи­тать, как и те товарищи, которых в ХХ веке наградили новой родиной “Гибридом украины и государства”.
--------------------------------------------------------------------------------

Заголовок интернет-заметки (pbs990): Почему украинский нацизм оказался живучее неметцкого

Я: Потому что Тевтоны (Deutsche, Þeuþ-ские) настоящий народ, только заболевший нацизмом, Тевтонские нацисты не придумали новую идентичность и страну взамен Дойчланда.
А вот «Украинники по национальности» — во плоти лабораторный выкидыш Большевицких нацистских экспериментов (Тевтонские наци­сты имели возможность учиться у Большевиков), то самое «ничто», ко­торое стало «всем», когда из Русской земли для него выкроили огром­ную часть.
И вообще, выращенные искусственным путем несколько десятков псевдо-народов это действительно «грандиозное», но однако же единственное реальное «достижение» Большевиков, тогда как в области социальной эволюции эволюции за прошедшую сотню лет не наблюда­ется в принципе, и скорее наоборот, поступательный вектор возвратно­поступательных движений постепенно ослабевает, а возврат­ный растёт: агрополи­тарзм царизма сменился индустриополитаризмом Большевиков, а тот клептополитаризмом Медвепутов несменяемый тип социально-эко­номических отношений просто тухнет, завонялся.