Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Заметки на прощании

Заметки на прощании
(к прочтению)

Заголовок интернет-заметки (samsebeskazal): Прощание с по­гибшим нью-йоркским пожарным
… Традиционно все свободные от вызовов пожарные выходят на маршрут движения похоронной процессии, встают вдоль дороги и от­дают честь павшему товарищу. К ним присоединяются полицейские и сотрудники других специальных служб. Кортеж с десятками мотоцик­листов, полицейских машин и пожарных грузовиков направился на Пя­тую авеню к католическому собору Святого Патрика. Службы так же проходили и в других храмах города. Я в этот момент находился в со­боре Иоанна Богослова в Гарлеме и сначала даже не понял, что проис­ходит. В 12 часов стали бить во все колокола а тройка полицейских вертолетов начала летать кругами над Центральным парком. На Пятую авеню приехали мэр города, чиновники, тысячи сотрудников пожар­ного и полицейского департаментов, а также простые жители Нью-Йорка. Гибель рядового пожарного или полицейского это всегда траге­дия и почести которых они удостаиваются при прощании сравнимы лишь с похоронами разве что президентов, военачальников или поли­тиков очень высокого ранга.

Я: На Западе человеческая жизнь стоит в сотни раз дороже, чем здесь, на захудалой украине Востока (Русская земля когда-то тоже была частью Запада, но давно, до Ига и Нашествия), где и погибают в сотни раз больше, и ни за что, а если каждого, как на Западе, чество­вать, не хватит никаких ресурсов, ворам будет нечего воровать.

Домовина

Заметки на полях прочитанного (И.В.Манзура, Восточная Европа на заре курганной традиции)

Домовина
(к прочтению)

Цитата: Курганы как разновидность монументальных погребальных памятников являются неотъемлемой частью европейского ландшафта. Они обнаруживаются в большинстве европейских регионов от Сканди­навии до Средиземноморья и от Британии до Урала, за исключением, пожалуй, пояса субарктических лесов и тундровой зоны Восточной Ев­ропы. Появление курганов на различных европейских территориях от­носится к разным историческим эпохам, от поздней преистории до сред­невековья, и в силу этого обусловлено целым рядом неодинаковых по своему характеру социально-экономических и идеологических причин и факторов в границах каждого региона и периода. Поэтому вполне можно согласиться с замечанием Э.Шерратта, что было бы заблужде­нием подходить к исследованию монументализма, одним из проявлений которого можно считать курганную архитектуру, основываясь лишь на какой-то одной модели. …
Как совершенно справедливо указывал некогда Э.Шерратт, рассмат­ривая древнейшие курганы Западной и Северной Европы, это никакие не могилы выдающихся вождей, находившихся на вершине сложной иерархической пирамиды. Речь, скорее всего, может идти о захороне­ниях представителей тех семейных групп или линиджей, которые по­средством воздвигнутого комплекса декларировали свои права на дан­ную территорию, своего рода предков-основателей (Sherratt 1997b: 337–338). В этом случае высокое социальное положение индивида и его семьи по отношению к членам всего социума, которое должно было под­тверждаться при погребальном обряде престижными и богатыми прино­шениями, как бы отступало на второй план. В данных условиях большее значение приобретала демонстрация престижа всей группы по отноше­нию к внешнему окружению, выраженная средствами монументальной архитектуры, своего рода, послание остальному миру, оставленное навеки. Именно поэтому здесь сошлись такие признаки, как монумен­тальность, видимость и длительность. Сравнивая богатые погребения грунтовых могильников среднего энеолита с бедными погребениями позднего энеолита, расположенными в центре монументальных соору­жений, мы, наверное, вправе предположить, что на смену внутригруп­повому соперничеству пришла внутригрупповая консолидация. Но тогда возникает естественный вопрос, а чем была обусловлена необходимость в такой консолидации?
Ключевым для понимания этой ситуации, по-видимому, должно быть слово территория. Как уже указывалось выше, именно на данный пе­риод приходится возрастание роли мелкого рогатого скота, что, веро­ятно, привело к выработке новой формы полуподвижного, или отгон­ного, скотоводства, предполагающего, в том числе, эксплуатацию от­крытых степных участков, расположенных достаточно далеко от посе­лений. В этих условиях могла возникнуть определенная конкуренция между различными группами за права на соответствующие пастбищные угодья. Тогда воздвижение монументальных курганных сооружений могло оказаться весьма действенным средством для легитимации прав на новые ресурсы, как справедливо отмечал А. В. Епимахов. …

Я: И всё-таки «общая модель» существует, причём она настолько фундаментально-архетипична, что безусловно включает курганы в об­щий круг со многими другими типами погребальных сооружений (столпы, срубы, домики мёртвых, дольмены и т.п.) – это «модель по­смертного жилища» (домовина) – и земляной (каменно-земляной, ка­менный) курган на этом основании представляет собой один из инже­нерно-технических способов его реализации, исходящий из особенно­стей местных, подручных ресурсов, материалов годных к строительству «дома мёртвых» (при сём дом живых мог строится иначе). И таким же образом «жилища предков» «паспортизовали» и охраняли и «террито­рию племени».